| Medjugorje Mezhdugorye |
|
 St. James Kerk, in Medjugorje |
|
| coördinaten: 43°12 ‘N 17°41’ E | |
|---|---|
| Land |  Bosnië en Herzegovina |
| Entiteit | Federatie van Bosnië en Herzegovina |
| Kanton | -Herzegovina-Neretva |
| Gemeente | Čitluk |
| Inwoners | |
| Totaal | 4,000 |
| Time zone | CET (UTC+1) |
| – Zomer (ZOMERTIJD) | CEST (UTC+2) |
Međugorje (mɛduu.ɔɔɔrjɛ, ruwweg meh ‘ – joo-gor-yeh) is een stad in Bosnië en Herzegovina, ongeveer 25 km ten zuidwesten van Mostar en nabij de grens met Kroatië. De stad is bekend geworden als gevolg van verschijningen van de Maagd Maria, naar verluidt gezien door zes lokale kinderen te beginnen op 24 juni 1981. Er wordt gemeld dat een visioen ‘ s nachts verscheen aan de zes aanwezige kinderen, gedurende welke tijd tien “geheimen” van toekomstige gebeurtenissen werden onthuld. Deze verschijningen zijn nog steeds controversieel binnen de Katholieke Kerk en hoewel sommige autoriteiten erin geloven, zijn ze niet officieel geaccepteerd.
toen het woord van deze visioenen verspreidde, stroomden miljoenen naar de stad voor genezing en absolutie. De plaats van de visies, Podbrdo van de berg Crnica, is bekend geworden als ” verschijning heuvel.”Echter, het is vlakbij Mt. Krizevac die bekendheid heeft voor pelgrims en waar veel wonderen worden gemeld om te gebeuren. De burgeroorlog van het begin van de jaren negentig zorgde ervoor dat het aantal bezoekers daalde, maar het blijft een populaire bedevaartbestemming voor de gelovigen.
De naam Međugorje is van Slavische oorsprong en vertaalt zich als “gebied tussen twee bergen.”Op een hoogte van 200 meter boven de zeespiegel heeft het een mild mediterraan klimaat. De stad bestaat uit een etnisch homogene Bosnische katholieke bevolking van meer dan 4000, en de Katholieke Parochie bestaat uit vijf naburige dorpen: Medjugorje, Bijakovići, Vionica, Miletina en Šurmanci.
overzicht
een Mariale verschijning is een gebeurtenis waarbij de Maria, de moeder van Jezus, op bovennatuurlijke wijze aan een of meer personen is verschenen, ongeacht hun religieuze geloof. Ze worden vaak gegeven namen gebaseerd op de stad waar ze werden gemeld, of op de soberheid die werd gegeven aan Maria ter gelegenheid van de verschijning. Ze zijn in psychologische termen geïnterpreteerd als pareidolia, en in religieuze termen als theofanieën. Verschijningen komen soms terug op dezelfde plaats gedurende een langere periode. In de meerderheid van de Mariale verschijningen kunnen slechts een paar mensen Maria zien.
op 24 juni 1981, terwijl op de heuvel van Podbrdo in Medjugorje zes tieners—twee jongens en vier meisjes—een visioen zagen van Jezus’ moeder, Maria, die het kind Jezus vasthield. De volgende dag voelen vier van die zes kinderen zich aangetrokken om terug te keren naar de plek waar ze de moeder weer zien, ditmaal met lege armen. Het nieuws verspreidde zich snel en honderden, toen duizenden, begonnen zich dagelijks te verzamelen op de site. Dit bracht de communistische autoriteiten ertoe de situatie gevaarlijk te verklaren en ze begonnen de kinderen lastig te vallen in een poging om hun terugkeer naar de locatie te voorkomen.de kinderen, Ivan, Ivanka, Jakov, Mirjana, Marija en Vicka, vastbesloten door te gaan met wat zij als goddelijke visitaties beschouwden, vroegen bescherming aan hun pastoor, Pater Jozo Zovko O.F. M. van St. James Church. Pater Jozo geeft hun toestemming een kamer aan de zijkant van het heiligdom te gebruiken en gaat later naar de pastorie, waar zij de verschijningen blijven ontvangen. Bisschop Zanic verbood hen in September 1987 het gebruik van de pastorie, waarna ze naar het koorlokaal van St.James verhuisden. Verschijningen worden naar verluidt gezien op deze locatie door de visionairs tot op de dag van vandaag.in de geschiedenis van de Rooms-Katholieke Kerk verscheen Maria vele malen in verschijningen door de eeuwen heen, de meest herkenbare namen zijn Guadalupe (Mexico), La Sallette, en Lourdes (Frankrijk), Knock (Ierland) en Fatima (Portugal). Maar nooit in de geschreven Mariale geschiedenis is ze zo lang dagelijks verschenen, voor zoveel uitverkoren visionairs, met zulke diepgaande globale resultaten als in Medjugorje. Echter, in 1992 verklaarden de rooms-katholieke bisschoppen van de republiek dat er geen bewijs was om te bevestigen dat de verschijningen goddelijk geïnspireerd waren en probeerden het bezoek aan de site te verbieden.
geschiedenis
Het dorp Međugorje ligt in het westen van Bosnië en Herzegovina, in de regio Herzegovina, ongeveer 25 km ten zuidwesten van Mostar, dicht bij de grens met Kroatië. De plaats maakt deel uit van de gemeente Čitluk. De naam Međugorje is van Slavische oorsprong en betekent letterlijk “een gebied tussen bergen”, namelijk Crnica (ook bekend als Verschijningsheuvel) boven het gehucht Podbrdo en Krizevac (ook bekend als Kruisheuvel). De bevolking van Međugorje bestaat bijna volledig uit Kroatische katholieken.
vroege geschiedenis van de stad
historische bronnen vermelden het dorp voor het eerst in 1599. De parochie Međugorje (bestaande uit de dorpen Međugorje, Bijakovići, Vionica, Miletina en Šurmanci) werd opgericht in 1892 en onder de bescherming van Heilige Jakobus de apostel, patroonheilige van pelgrims geplaatst. Op een hoogte van 200 m (660 ft) boven de zeespiegel heeft Međugorje een mild mediterraan klimaat. De dorpsbewoners waren arm en leefden voornamelijk van landbouw, wijn, tabak en veeteelt.in 1882 werd de spoorlijn tussen Mostar en de Adriatische kust van Dalmatië aangelegd, met een station in het gehucht Šurmanci, waardoor het dorp toegang kreeg tot spoorvervoer.de katholieke parochie Sveti Jakov (“Heilige Jakobus”) werd opgericht in 1892 door de bisschop van Mostar Paškal Buconjić. Het twaalf meter hoge kruisbeeld op de berg genaamd Križevac( Kruisberg), waarmee de kruisweg van de parochie (križni put) werd voltooid, werd voltooid in 1934.op 21 juni 1941 pleegden leden van de Kroatische revolutionaire beweging Ustasha een bloedbad in het gehucht Šurmanci tegen 559 Servische burgers, waardoor bisschop Alojzije Mišić een protestbrief schreef aan de aartsbisschop van Zagreb Aloysius Stepinac. De communistische regering van Joegoslavië had de put met de lichamen verzegeld met een betonnen plaat; vandaar werden ze alleen opgegraven en herbegraven op de begraafplaats van Prebilovci in de naburige stad Čapljina in 1989.op 24 juni 1981 begonnen meldingen van Mariaverschijningen op de Crnica-heuvel in het gehucht Bijakovići, en kort daarna begonnen confrontaties met Joegoslavische autoriteiten. De donaties van pelgrims werden door de politie in beslag genomen en de toegang tot wat de Verschijningsheuvel werd genoemd werd grotendeels geblokkeerd.in oktober 1981 werd Jozo Zovko, de toenmalige pastoor van de stad, veroordeeld tot gevangenisstraf met dwangarbeid wegens deelname aan een nationalistisch complot. Hij werd vrijgelaten uit de gevangenis in 1983.Međugorje tijdens de Bosnische Oorlog bleef Međugorje in handen van de Kroatische Verdedigingsraad en werd in 1993 onderdeel van de internationaal niet-erkende Kroatische Republiek Herceg-Bosnië. Bij het Dayton Akkoord in 1995 werd Međugorje opgenomen in de Federatie van Bosnië en Herzegovina, voornamelijk bevolkt door Bosniakken en Kroaten. Het ligt in het kanton Herzegovina-Neretva, een van de tien autonome regio ‘ s die zijn opgericht zodat geen enkele etnische groep de Federatie kon domineren.in 1992 was de stad het startpunt voor etnische zuiveringen door de Kroatische Verdedigingsraad, wat leidde tot de volledige vernietiging van het Servisch-Orthodoxe Žitomislić Klooster.op 2 April 1995, op het hoogtepunt van het conflict in het lokale bisdom, werd bisschop Ratko Perić ontvoerd door Kroatische milities, geslagen, en meegenomen naar een kapel gerund door een van de Franciscanen geassocieerd met Međugorje, waar hij gedurende tien uur gegijzeld werd gehouden. Op initiatief van de burgemeester van Mostar werd hij zonder bloedvergieten vrijgelaten, met de hulp van de VN-beschermingsmacht.na de oorlog kwam er vrede in het gebied: de vredestroepen van de VN werden gestationeerd in West-Herzegovina. De inspanningen van de politicus Ante Jelavić om een Kroatische entiteit te creëren waren niet succesvol en Međugorje bleef deel uitmaken van de Federatie van Bosnië en Herzegovina.de stad en haar omgeving bloeiden economisch na de oorlog. Het wegennet werd na de Bosnische Oorlog uitgebreid. De Internationale luchthaven van Mostar, gelegen op ongeveer 20 km (12 mijl) naar het noordoosten, die werd gesloten in 1991, heropend voor de burgerluchtvaart in 1998 en heeft vliegreizen naar de regio vergemakkelijkt sindsdien. Daarnaast heeft het gehucht Šurmanci in de lagere Neretva vallei een treinstation op de route van Ploče naar Sarajevo. Met ongeveer een miljoen bezoekers per jaar heeft de gemeente Međugorje de meeste overnachtingen in Bosnië-Herzegovina.
uiterlijk en berichten
Begindagboek
De volgende dag besloot de groep om op hetzelfde tijdstip, 18.00 uur, terug te keren naar het gebied van het bezoek van de vorige dag, het gebied van Crnica hill bekend als Podbrdo. Na een lichtflits keken ze op en zagen haar weer, deze keer zonder het kind. De kinderen naderden en vielen op hun knieën in gebed. Na het gebed begon ze met de kinderen te spreken. Deze gebeurtenis werd door de aanwezigen als “onbeschrijfelijk” beschouwd.op deze dag waren twee van de kinderen van de vorige dag, Ivan Ivanković en Milka Pavlović, niet bij hen, maar werden vervangen door twee anderen: Marija Pavlović en Jakov Čolo. Deze groep van zes uit de tweede dag van de visitatie melden dat Maria regelmatig aan hen verschijnt. Milka Pavlović en Ivan Ivanković hebben sinds die tijd slechts sporadische bezoeken gemeld.na te hebben gehoord dat ze de volgende dag weer zou komen, vertrokken de kinderen naar Podbrdo, opnieuw om 6:00 in de avond. Terwijl ze nog onderweg waren, zagen ze drie keer een lichtflits en Maria verscheen weer. Ze verdween plotseling, maar verscheen weer toen de groep begon te bidden. Nadat hij was geadviseerd om heilig water te brengen “om er zeker van te zijn dat het niet van Satan was,” spatte Vicka het in de richting van het visioen en zei: “Als je onze gezegende moeder bent, blijf dan alsjeblieft, en als je dat niet bent, ga bij ons weg.”Toen Mirjana haar naam vroeg, antwoordde ze:” ik ben de Heilige Maagd Maria.”Toen ze de heuvel afdaalden, verscheen Maria nog een keer en zei:” Vrede, vrede, vrede en alleen vrede. Vrede moet heersen tussen mens en God, en tussen alle mensen!”
vierde dag
Maria verscheen drie keer aan de kinderen op de vierde dag. Deze keer voelden de kinderen zich vrij om met elkaar te praten, waarbij ze veel vragen stelden en in ruil daarvoor advies en begeleiding kregen. Tegen die tijd werden de zieners beschuldigd van liegen en van het gebruik van drugs. Maria moedigde hen aan met “wees nergens bang voor.”
vijfde dag
tegen deze tijd begonnen grote menigten zich te verzamelen. Tegen de middag van de vijfde dag waren er naar verluidt ongeveer 15.000 mensen. Maria kwam en ging vele malen die dag. Op een gegeven moment vroegen de kinderen haar waarom ze niet in de parochiekerk verscheen zodat iedereen het kon zien. Zij zei:” Gezegend zijn zij die niet gezien hebben en toch geloven.”Op dezelfde dag, de pastoor van de parochie, Fr. Jozo Zovko onderzocht de kinderen op wat ze de afgelopen dagen hadden gezien en gehoord.de kinderen werden naar de nabijgelegen stad Mostar gebracht voor medisch onderzoek, waarna ze werden uitgeroepen tot “gezond”.”De hoofdarts verklaarde naar verluidt,” de kinderen zijn niet gek, de persoon die ze hier bracht moet wel zijn.”
De menigte op “Apparition Hill” die dag was groter dan ooit, en het eerste gemelde wonder vond plaats. Daniel Šetka was met haar ouders naar de site gekomen met het uitdrukkelijke doel om te genezen. Maria spoorde de ouders aan te bidden, te vasten en te geloven. Het kind werd toen genezen.op deze dag werden de kinderen misleid om een afstand per voertuig te maken om in vrede te kunnen wandelen.”Echter, tijdens het reizen vielen ze niet goed en eisten om uit de auto te worden gelaten. Onmiddellijk naderde Maria hen vanuit de richting van Podbrdo, die op dat moment meer dan een kilometer afstand was. Dit gaf hen vertrouwen in voortdurende bezoeken, ongeacht de locatie.al snel daarna begon de politie de kinderen en pelgrims die onderweg waren naar Podbrdo te hinderen; uiteindelijk werd het bezoek aan deze plek verboden omdat het als een “gevaar” werd beschouwd.”Maar Maria bleef aan hen verschijnen op geheime plaatsen, in hun huizen en op de velden.omdat ze niet meer naar Apparition Hill konden gaan, zoals het werd genoemd, begon de pastoor de pelgrims in de kerk te ontvangen, zodat ze konden deelnemen aan de rozenkrans en de Eucharistie konden vieren. Soms kregen de kinderen daar bezoek. Hoewel de oorspronkelijke motivatie van de priester puur uit vriendelijkheid was geweest in plaats van geloof, werd hij uiteindelijk hun verdediger na zelf een bezoek te hebben ervaren. Hij getuigde zijn steun voor de verschijningen, zelfs tot het punt van het uitzitten van een gevangenisstraf.vanaf januari 1982 maakten de kinderen om veiligheidsredenen gebruik van een afgesloten gedeelte van de parochiekerk. In april 1985 kwam de diocesane bisschop tussenbeide en verbood het gebruik van de kerk, dus begonnen de kinderen zich te verzamelen in een kamer in het parochiehuis.
vanaf het oorspronkelijke bezoek tot vandaag zijn er slechts vijf dagen geweest dat geen van de kinderen Maria zag. Ze heeft haar bezoeken echter niet beperkt op basis van locaties of verzamelde mensen. Ook de duur van de bezoeken varieerde, van minuten tot een uur.de verschijningen in Medjugorje zijn op verschillende plaatsen in of in de buurt van de stad verschenen, voor mensen van verschillende leeftijd, status, ras, opleiding en lagen van de bevolking. Ze hebben plaatsgevonden op vooraf bepaalde tijden, of onverwacht. Dit heeft de gelovigen doen geloven dat de verschijningen geen product van de verbeelding zijn, maar echte bezoeken.
de zes visionairs die samenkwamen op de tweede dag van het bezoek zijn nu volwassen. Ze blijven dagelijks communiceren met Maria, volgens de begeleiding en boodschappen die ze van haar ontvangen.
basisthema ‘ s van de berichten
de zes kinderen, de zieners, hebben getuigd van de ontvangst van een reeks boodschappen van Maria. Hoewel veel berichten zijn ontvangen, kunnen ze worden samengevat in vijf basisthema ‘ s. Zij kregen de opdracht deze boodschappen aan de mensen over te brengen. Het thema van de berichten volgen.de eerste boodschap op de derde dag van het bezoek was ” Peace, peace, peace and only peace! Vrede moet heersen tussen God en mens en tussen mensen.”Veel van haar boodschappen hebben dit thema voortgezet. Terwijl ze in Medjugorje verschijnt, noemt ze zichzelf specifiek de “Koningin van de vrede”.op de vierde, vijfde en zesde dag van de verschijningen werden de aanwezigen aangespoord om sterk geloof te hebben. Deze boodschap is vele malen herhaald, met de waarschuwing dat we zonder geloof niet tot vrede kunnen komen. Maria heeft voortdurend het belang van het geloof bij elke gelegenheid benadrukt en de zieners opgedragen om het licht van het geloof naar anderen te brengen. Geloof is benadrukt als een oplossing voor elk probleem. Ze presenteerde het als de eerste vereiste van alle gebed, verlangens en eisen, en relateerde het aan gezondheid, heelheid en aan alle andere menselijke benodigdheden.
conversie
Dit is de inhoud van veel berichten. De bekering waarover zij spreekt wordt echter niet uitgelegd als een bekering tot een bepaalde religieuze overtuiging, maar als de bekering van het hart. Ware bekering betekent het zuiveren of zuiveren van het hart.
gebed
op de vijfde dag van de verschijningen begon Maria met het adviseren van degenen die zich verzamelden om te bidden. “Bid onophoudelijk.”Het gebed stimuleert en versterkt het geloof en brengt orde in de relatie met God.op de zesde dag van de verschijningen begon Maria vasten aan te bevelen als hulp voor het geloof. Vasten versterkt de overheersing van zichzelf, wat resulteert in ware vrijheid en het vermogen om zich over te geven aan God.
een samenvatting van de boodschappen van Maria is dat vrede het uiteindelijke doel is. Het bereiken van die vrede is het gemakkelijkst te bereiken door de praktijken van geloof (vertrouwen), bekering (innerlijke verandering), gebed (gemeenschap met God) en vasten (zelfdiscipline).
taken gegeven aan de visionairs
de zes visionairs hebben hun leven gewijd aan de visies die ze hebben ontvangen en de boodschappen en gepersonaliseerde intenties nagelaten aan elk van hen. Elk van hen is door hun visioenen geïnstrueerd om zich te concentreren op een specifieke behoefte in hun gebeden. Dit zijn: Vicka, bidt voor de zieken; Ivan, bidt voor de jongeren en de priesters; Marija, bidt voor de zielen in het vagevuur en de nonnen; Jakov, bidt voor de zieken; Mirjana, bidt voor alle ongelovigen; en Ivanka, die bidt voor de families.naast de boodschappen beloofde de Maagd Maria aan elk van de zes visionairs tien “geheimen” over toekomstige gebeurtenissen toe te vertrouwen, waarvan sommige persoonlijk zijn voor de visionairs zelf, en sommige de hele wereld betreffen. Vanaf 2008 melden drie zieners, Mirjana, Ivanka en Jakov, dat ze alle tien boodschappen hebben ontvangen, terwijl Ivan, Marija en Vicka zeggen dat ze er elk negen hebben ontvangen. De zes visionairs zouden uiteindelijk elk alle tien geheimen kennen, maar niemand heeft ze volledig onthuld, behalve om aan te kondigen dat ze straffen voor de wereld bevatten en dat ze zullen beginnen tijdens de levens van de visionairs. Als een ieder alle tien geheimen ontvangt, verschijnt Maria niet meer aan hen op een dagelijkse basis, maar verschijnt eenmaal per jaar.de zieners hebben tot nu toe slechts één van de “geheimen” onthuld: Maria heeft beloofd een bovennatuurlijk, onverwoestbaar en zichtbaar teken achter te laten op de berg waar ze voor het eerst verscheen. Zij zei: “Dit teken zal gegeven worden aan de atheïsten. Jullie gelovigen hebben al tekenen en jullie zijn het teken voor de atheïsten geworden. U getrouw moet niet wachten op het teken voordat u zich bekeert; bekeer u snel. Deze tijd is een tijd van genade voor jou. Je kunt God nooit genoeg bedanken voor Zijn genade. De tijd is voor het verdiepen van je geloof en voor je bekering. Als het teken komt, zal het voor velen te laat zijn.”
Er wordt aangenomen dat zodra alle zes zieners alle tien geheimen ontvangen, Maria zal stoppen met verschijnen, en drie waarschuwingen zullen worden gegeven aan de wereld. Er wordt verwacht dat vele genezingen en bekeringen zullen plaatsvinden voordat de waarschuwingen werkelijkheid worden.
controverse en officiële verklaringen
katholieken zijn verdeeld over de geloofwaardigheid van de vermeende visioenen. Negatieve vonnissen, al vroeg uitgesproken door de plaatselijke bisschop, Pavao Zanić, zijn geuit door schrijvers als Michael Davies en E. Michael Jones, die, naast vele andere bezwaren, suggereerden dat de vermeende verschijningen door de plaatselijke Franciscaanse orde kunnen zijn gebruikt om het gezag van het bisdom aan te vechten. De regio waarin Medjugorje ligt zou eeuwenlang rivaliteit hebben gekend tussen leden van de Franciscaanse orde, die de parochie beheert, en de diocesane hiërarchie, in het bijzonder de bisschop van Mostar-Duvno, het bisdom waartoe Medjugorje behoort. Davies en Jones suggereren dat dit conflict een rol speelde in de initiële en voortdurende opinies binnen het katholicisme.een andere vroege vermoedelijke invloed op de reactie op de verschijningen in Medjugorje was de heersende communistische regering. Ironisch genoeg was het de bisschop die Medjugorje aanvankelijk steunde, terwijl de belangrijkste Franciscaner Pater Jozo Zovko, OFM, niet overtuigd was totdat hij tijdens het bidden in de Sint-Jakobskerk een boodschap ontving om “de kinderen te beschermen.”Vervolgens werden beiden opgeroepen door de communistische geheime politie die het bevel gaf om de “wanorde” te stoppen, die beweerde dat het een contrarevolutie was. Pater Jozo weigert en wordt voor drie jaar naar de gevangenis gestuurd, maar wordt vrijgelaten nadat hij de helft van zijn straf heeft uitgezeten. Na een periode van stilte neemt Mgr.Pavao Zanic actief deel aan het uitdagen van wat er in Medjugorje gebeurt. Hij schreef twee verklaringen die hij wereldwijd wilde verspreiden, en redigeerde ook twee schriftelijke verklaringen die wereldwijd gericht waren: “the actual (Onofficiële) position of the Episcopal curit of Mostar in reference to the happenings of Medjugorje,” van 30 oktober 1984, en “Medjugorje, 1990.”
De Katholieke Kerk heeft nog steeds geen officiële positie voor of tegen de bovennatuurlijke aard van de feiten van Medjugorje, mogelijk wachtend op het einde van de verschijningen. Echter, veel gelovigen en religieuze leiders (inclusief bisschoppen) komen uit alle delen van de wereld naar Medjugorje, dat nu, afhankelijk van de bronnen, twintig tot meer dan veertig miljoen pelgrims heeft ontvangen en, volgens dezelfde bronnen, nu het belangrijkste heiligdom van het christendom is geworden.veel bisschoppen steunen de echtheid van de beweringen over Medjugorje, waaronder de bisschop van La Réunion, Monseigneur Gilbert Aubry en de bisschop van Split, Frane Franic. Drie medische commissies beweren ook bewijs en bewijs te hebben over de bovennatuurlijke oorsprong van de feiten die zich in Medjugorje Afspelen. Aan de andere kant, de huidige bisschop van Mostar, Monseigneur Perić, echter, beweert dat er geen bewijs voor het bovennatuurlijke in de verschijnselen van Medjugorje, met dezelfde mening van zijn voorganger, Monseigneur Zanić.
samengevat, volgens Colin B. Donovan, STL. de positie van de Katholieke Kerk is als volgt:
katholieken mogen naar Medjugorje gaan. Dergelijke bedevaarten kunnen zelfs priesters die als kapelanen, in tegenstelling tot officieel sponsoren hen. Ook heeft de kerk de discussie over Medjugorje niet onderdrukt, daarom is het toegestaan. Gezond verstand zegt echter dat katholieken aan beide zijden van de Medjugorje kwestie voorzichtigheid en naastenliefde moeten betrachten bij het spreken van anderen die anders geloven. Medjugorje is geen lakmoesproef van de orthodoxie, hoewel elke Katholiek de morele verplichting zal hebben om het oordeel van Rome te aanvaarden, zoals Paus Benedictus heeft uitgelegd, mocht het ooit worden uitgesproken. in maart 2010 kondigde de Heilige Stoel aan dat de Congregatie voor de Geloofsleer een onderzoekscommissie zou vormen, bestaande uit bisschoppen, theologen en andere deskundigen, onder leiding van kardinaal Camillo Ruini, de Voormalige vicaris-generaal van het bisdom Rome. Van de Commissie wordt verwacht dat zij alle bevindingen rapporteert aan de congregatie, die verantwoordelijk is voor een eventueel oordeel over de zaak.
opmerkingen
- 1.0 1.1 Gospa.Com., Medjugorje Geraadpleegd op 24 April 2008.
- 2,0 2.1 Medjugorje, beschrijving van de stad op truepeace.com.au. Geraadpleegd op 17 mei 2012.
- Medjugorje auf friedenskoenigin.de. Geraadpleegd op 17 mei 2012. E. Michael Jones, The Ghosts of Surmanci, The Medjugorje Deception: Queen of Peace, Ethnic Cleansing, Ruined Lives (South Bend, in: Fidelity Press, 2010, ISBN 978-0929891057)
- Diane M. Korzeniewski, Official Documents on Medjugorje and FAQS athttp://medjugorjedocuments.blogspot.com. Geraadpleegd Op 17 Mei 2012.
- Orthodoxes Kloster Zitomislici in der Hercegovina wieder aufgebaut, Kathpress, Wien, verslag 112/2005. Geraadpleegd Op 17 Mei 2012. Bojan Aleksov, Marian Apparities and the Yugoslavia Crisis, Southeast European Politics V(1) (juni 2004): 1-23. Geraadpleegd Op 17 Mei 2012. René Laurentin, Medjugorje Testament (Ave Maria Press, 1998, ISBN 978-0969738268). Craig L. Heimbichner, Medjugorje: Old Lies, New Admissions Retrieved May 17, 2012. 10.1 10.2 10.3 Ljudevit Rupčić, een korte geschiedenis van de verschijningen van Onze-Lieve-Vrouw in Medjugorje Medugorje. Geraadpleegd Op 24 April 2008.
- 11,0 11,1 Medjugorje.org., overzicht van Medjugorje Geraadpleegd op 25 April 2008. Viktor Nuiæ and Snježana Pezer, 1998, the Truth about the ‘Hercegovinian Affair’ -The History of the Tragic Conflicts between the Bishops and the Franciscans in Bosnia-Herzegovina Medjugorje Web. Geraadpleegd Op 25 April 2008. 13.1 het web van Medjugorje, de houding van de bisschop van het bisdom Mostar-Duvno en Trebinje-Mrkanj met betrekking tot Medjugorje, is op 25 April 2008 geraadpleegd. 14.1 Skepticwiki, Maagd van Medjugorje Geraadpleegd op 25 April 2008. Colin B. Donovan, Medjugorje EWTN-Global Catholic Network. Geraadpleegd Op 25 April 2008. de Heilige Stoel bevestigt de oprichting van Medjugorje CommissionCatholic News Agency (17 maart 2010). Geraadpleegd Op 17 Mei 2012. Connell, Janice T. ontmoetingen met Maria: visioenen van de gezegende moeder. New York, NY: Ballantine Books, 1996. ISBN 0345397053
- Connell, Janice T. The Visions of the Children: the Apparitions of the Blessed Mother at Medjugorje. New York, NY: St. Martin ‘ s Press, 2007. ISBN 0312361971
- Jones, E. Michael. De misleiding van Medjugorje: Koningin van de vrede, etnische zuivering, verwoeste levens. South Bend, in: Fidelity Press, 2010. ISBN 978-0929891057
- Laurentin, René. Verschijningen van de Heilige Maagd Maria vandaag. Dublin: Vertitas Publications, 1990. ISBN 1853900549
- Laurentin, René. Medjugorje Testament. Ave Maria Press, 1998. ISBN 978-0969738268
alle links geraadpleegd op 14 September 2018.
- Medjugorje verschijningen en fenomeen
- vermeende verschijningen op Međjugorje
- Medjugorje Maps
Credits
New World Encyclopedia schrijvers en redacteuren herschreven en voltooiden het Wikipedia-artikel in overeenstemming met de New World Encyclopedia standards. Dit artikel houdt zich aan de voorwaarden van de Creative Commons CC-by-sa 3.0 Licentie (CC-by-sa), die kunnen worden gebruikt en verspreid met de juiste naamsvermelding. Krediet is verschuldigd onder de voorwaarden van deze licentie die kan verwijzen naar zowel de New World Encyclopedia bijdragers en de onbaatzuchtige vrijwilligers bijdragers van de Wikimedia Foundation. Om dit artikel te citeren Klik hier voor een lijst van aanvaardbare citing formaten.De geschiedenis van eerdere bijdragen van Wikipedianen is hier toegankelijk voor onderzoekers:
- Medjugorje history
- Marian_apparation history
De geschiedenis van dit artikel sinds het werd geïmporteerd in de Encyclopedie van de nieuwe wereld:
- geschiedenis van “Medjugorje”
Opmerking: Er kunnen enkele beperkingen gelden voor het gebruik van afzonderlijke afbeeldingen die afzonderlijk gelicentieerd zijn.