Fig. 1.= = biografie = = Olympe de Gouze werd geboren op 7 mei 1748 als dochter van Anne Olympe Gouze en Pierre Gouze, een slager. Het werd echter algemeen vermoed—en toegegeven door de Gouges—dat Marie ’s echte vader Jean-Jacques Le Franc de Caix was, Anne Olympe’ s peetvader, die later Markies van Pompignan zou worden. Marie groeide op in Montauban, in de regio Languedoc in Zuid-Frankrijk en groeide op met het spreken van Occitaans, een regionaal dialect.op 17-jarige leeftijd was ze getrouwd met Louis Aubry, een restauranthouder in dienst van Alexis de Gourges. Omdat Marie van geboorte zowel lid was van de bourgeoisie als van de aristocratie, was ze geschokt en ontzet toen ze getrouwd was met een man met een inferieure sociale status. Ze baarde een jaar later een zoon en kort daarna stierf haar man als gevolg van de overstroming van de rivier de Tarn. In plaats van de naam van haar man te behouden, creëerde Marie een nieuwe identiteit voor zichzelf: Olympe de Gouges. Een weduwe van minder dan een jaar ontmoette ze Jacques Biétrix de Rozières, een rijke zakenman, en volgde hem naar Parijs, nooit meer terug te keren naar de stad van haar geboorte.eenmaal in Parijs leefde Gouges het leven van een coquette: het bijwonen van het theater, concerten en ballen. Biétrix liet haar een royaal pensioen na en betaalde ook haar schulden. Het gerucht ging dat de Gouges een courtisane was en mogelijk leefde als een verzorgde vrouw wiens huishouden door meer dan één man werd gesteund. Niettemin mengde ze zich met de aristocratie en de rijke bourgeoisie in het Palais Royal van de hertog van Orléan en genoot ze van het bezoeken van musea en kunstsalons, met een grote interesse in wetenschap en literatuur.in 1784 overleed Jean-Jacques Le Franc de Pompignan en Olympe schreef een epistolaire roman, Memoirs of Madame de Valmont, geïnspireerd door Les Liaisons Dangereuses, die twee jaar eerder was gepubliceerd. Olympe beweerde alleen de brieven die ze van haar vader had ontvangen te hebben gereproduceerd, alleen de namen te hebben veranderd.nadat ze haar schrijfcarrière begon met haar fictieve memoires, ging ze naar het theater. Zamore et Mirza was een toneelstuk over de slavenhandel en portretteerde een slaaf verliefd op een vrouwelijke slaaf. Met scheepswrakken, dochters op zoek naar verloren vaders, moord en verliefde paren, vond Gouges een kampioen in Madame de Montesson, die tussenbeide kwam met het Théâtre Comèdie-Français; als gevolg daarvan Olympe kreeg een lezing met het theater, iets notoir moeilijk, vooral voor een vrouw. De lezing was een succes en het stuk werd toegevoegd aan het repertoire van het theater. Echter, ondanks Olympe ‘ s eis dat het onmiddellijk worden uitgevoerd, waren er andere toneelstukken in de wachtrij voor haar. Uiteindelijk werden de relaties tussen haar en het theater zo akelig dat ze het stuk uit hun repertoire lieten vallen. Olympe dreigde echter juridische stappen te ondernemen tegen de troep en in 1789 begonnen de repetities voor het stuk. Ze had het stuk herzien en de titel veranderd in L ‘ Esclavage des Noirs (Negro Slavery). De première was gepland voor 28 December en werd ontvangen met protesten, zozeer zelfs dat het gesloten na slechts drie optredens. Het volgende jaar, toen de slaven van Saint-Domingue (Haïti) in opstand kwamen, gaf de slavenlobby de schuld van het toneelstuk; en toen het stuk opnieuw werd opgevoerd in 1792, brak er een rel uit in Parijs.op 5 mei kwam de generaal van de Staten bijeen en het derde landgoed kreeg de stem van het individuele hoofd tegen de wensen van de aristocratie in. De spanningen tussen de adel en de bourgeoisie namen toe. In deze omgeving begon Olympe de Gouges politiek gematigde pamfletten, artikelen, verklaringen en wetsontwerpen te schrijven waarin zij haar mening uitte over de politiek van die tijd en pleitte voor de Vrijheid van slaven en de gelijkheid van vrouwen.hoewel ze aanvankelijk enthousiast was over de Revolutie en de gevolgen daarvan voor de rechten van vrouwen, raakte ze gedesillusioneerd omdat de gelijkheid niet werd uitgebreid tot vrouwen en Frankrijk bleef profiteren van de slavernij. In 1791 schreef ze Déclaration des Droits de la Femme et de La Citoyenne, haar beroemdste werk. Het was zeer duidelijk patroon na de Verklaring van de rechten van de man en van de burger (zij verving vrouw voor man in elk geval), en gericht aan de Koningin.toen de koning voor het gerecht werd gebracht, bood Gouges aan om hem te verdedigen, met het argument dat hij verbannen moest worden, niet geëxecuteerd. Daarna, steeds meer en meer gealarmeerd door Robespierre en zijn factie, schreef ze open brieven waarin ze hen bekritiseerde. Uiteindelijk publiceerde ze in 1793 haar poster Les Trois Urnes, ou le Salut de la Patrie, par un Voyageur Aérien (“de drie urnen, of de redding van het vaderland, door een Luchtreiziger”). Het stuk eiste een directe stem van alle burgers voor een keuze uit drie mogelijke vormen van overheid: de eerste, een unitaire Republiek, de tweede, een federalistische regering, of de derde, een constitutionele monarchie, die Gouges gesteund. Ze werd gearresteerd en vastgehouden door het Revolutionaire Tribunaal.tijdens het doorzoeken van haar huis vonden politiecommissarissen een onvoltooid toneelstuk getiteld La France Sauvée ou le Tyran Détroné (“Frankrijk bewaard gebleven, of de tiran Dethroned”). In de eerste akte plant Marie-Antoinette verdedigingsstrategieën om de ineenstortende monarchie te behouden en wordt ze geconfronteerd met revolutionaire krachten, waaronder Gouges zelf. De eerste daad eindigt met gutsen die de koningin verwijten dat ze opruiende intenties heeft en haar de les lezen over hoe ze haar volk moet leiden. Zowel Gouges als haar aanklager gebruikten dit spel als bewijs in haar proces. De aanklager beweerde dat Gouges’ afbeeldingen van de koningin dreigde sympathie en steun voor de royalisten op te wekken, terwijl Gouges verklaarde dat het toneelstuk liet zien dat ze altijd een aanhanger van de Revolutie was geweest. Zelfs vanuit de gevangenis kon ze een poster laten ophangen, Olympe de Gouges au Tribunal Révolutionnaire (Olympe de Gouges aan het revolutionaire Hof), die klaagde over de onrechtvaardigheid van haar gevangenschap en de burgers herinnerde aan haar inzet voor de revolutie.ondanks haar inspanningen werd ze schuldig bevonden aan opruiing en poging om de monarchie te herstellen en werd op 3 November 1793 naar de guillotine gestuurd. Er werd gezegd dat ze op het schavot geroepen had: “kinderen van het vaderland, jullie zullen mijn dood wreken! Haar lichaam werd, net als dat van Lodewijk XVI en Marie Antoinette, begraven op de Madeleine begraafplaats.
Bibliography of Sources:
Hesse, C. ” Marie-Olympe de Gouges.”Europe 1789-1914: Encyclopedia of the Age of Industry and Empire, edited by John Merriman and Jay Winter, Charles Scribner’ s Sons, 2006. Geraadpleegd Op 18 April. 2019. Biografie in Context, https://link.galegroup.com/apps/doc/K3446900357/BIC?u=wash_main&sid=BIC&xid=840a1b6e.
“Marie-Olympe de Gouges.”Historic World Leaders, edited by Anne Commire, Gale, 1994. Geraadpleegd Op 18 April. 2019. Biografie in Context, https://link.galegroup.com/apps/doc/K1616000246/BIC?u=wash_main&sid=BIC&xid=134fd246.
“Olympe de Gouges.”Wikipedia: the Free Encyclopedia. Geopend op 18 April 2019. https://en.wikipedia.org/wiki/Olympe_de_Gouges.
Mousset, Sophie. Vrouwenrechten en de Franse Revolutie: Een biografie van Olympe de Gouges. Vertaald door Joy Poirel. New Brunswick, N. J.: Transaction Publishers, 2007.
