de schietpartij bij First Baptist Church of Sutherland Springs blijft de natie schokken. Terwijl de verhalen van de slachtoffers in het nieuws beginnen te filteren, wordt ons hartzeer verergerd door het contrast tussen hun geloof en het geweld, de haat en de lafheid van de daad.in mijn artikel voor CNN riep ik het lichaam van Christus op om in gebed te volharden en onze oproep om nederig oplossingen te zoeken voor dit soort geweld serieus te nemen. We moeten onze neiging om ons terug te trekken achter de oppervlakkige politieke gesprekspunten in deze tijd verwerpen en ons afvragen wat wij—als de Kerk van Jezus Christus—kunnen en moeten doen om degenen die zijn beeld dragen te beschermen tegen dit geweld.

in antwoord op het artikel kreeg ik veel vragen van kerken die vroegen wat ze kunnen doen om hun volk te beschermen. Ik kan me in hun situatie inleven, want Ik heb een veiligheidsincident gehad in een kerk dat gevaarlijk werd. Ik denk dat ik niet de enige ben.hoewel het een troost is om te weten dat de trouwe bijeenkomst van gelovigen ondanks deze daad doorgaat en deze zondag door de Verenigde Staten zal worden voortgezet, is de tragedie in Texas een dringende noodzaak voor de leiders van de bediening. In het licht van het afgelopen weekend zullen kerken in het hele land beginnen te denken en bidden door middel van veiligheid voor hun komende dienst—pijnlijk bewust dat, op een bepaalde zondag, het hen zou kunnen zijn geconfronteerd met deze situatie.hoewel ik ervaring heb met het consulteren op het gebied van kerkveiligheid, heb ik altijd geprobeerd kerken in contact te brengen met deskundigen op het gebied van veiligheid die aanbevelingen kunnen geven vanuit hun gewicht van ervaring en opleiding.

dus, in een poging om pastors te helpen, Heeft mijn team contact opgenomen met beveiligingsprofessionals, zowel binnen als buiten de kerk, om te vragen hoe we door veiligheidskwesties kunnen denken, terwijl we tegelijkertijd gastvrij en open blijven voor onze gemeenschappen. Dus als pastors, oudere teams, en Ministerie leiders beginnen met het harde en complexe proces van het verfijnen van hun veiligheidsprocessen, wil ik een mix van pastorale en praktisch advies voor ons allemaal te overwegen bieden.

ten eerste is de tijd voorbij voor naïviteit over de noodzaak van beveiliging.dat de First Baptist Church van Sutherland Springs slechts ongeveer 100 leden telde in een stad van 1.000, zou ons eraan moeten herinneren dat geen enkele kerk immuun is voor mogelijke aanvallen. Hoewel we de drang naar irrationele angst moeten weerstaan, moeten kerken de kwestie van veiligheid serieus nemen en proactief zijn bij het beschermen van hun volk.

in een gesprek met de leiders van de kerk en het ministerie van veiligheid wezen ze erop dat kerken het zich niet kunnen veroorloven naïef te zijn over de potentiële veiligheidsrisico ‘ s. De gegevens ondersteunen deze aanbeveling. Het Center for Homicide Research vond 137 schietpartijen in christelijke kerken tussen 1980 en 2005. Voorspelbaar, verschillende kerken, zoals New Life Church in Colorado Springs en Calvary Chapel Melbourne, hebben gewapende veiligheid omarmd als een preventieve maatregel. Betrokken bij de dreiging van geweld in of rond de kerk, ontwikkelen deze teams protocol en training voor alles, van het bewaken van uitgangen tot het toedienen van communie.

hoewel ik niet denk dat dit niveau van veiligheid normatief is voor alle kerken, versterkt het de noodzaak voor kerken om door veiligheidskwesties te denken. In een reeks interviews met de Washington Post, werd ik gevraagd om commentaar te geven op de schietpartij en de beveiliging. Ik maakte nota van hoe kerken gemakkelijke doelen presenteren voor degenen die hopen schade toe te brengen. Kerken zijn een verzameling mensen, die naar voren kijken en weg van de uitgangen, die gericht zijn op het aanbidden en dienen van hun Verlosser in plaats van hun eigen veiligheid te overwegen.

alle kerken waar ik regelmatig predik hebben veiligheid. Ik heb dat beleid niet gemaakt en elk van de kerken heeft een verhaal te vertellen over waarom ze veiligheid hebben. Maar ik begrijp ook dat alle drie de kerken waar ik regelmatig predik, megakerken zijn met personeel en ervaren vrijwilligers die zich inzetten voor veiligheid.

de uitdaging is in kleinere kerken. In deze gevallen moeten kerken kijken naar het gebruik van meer dan vrijwilligers met weinig tot geen ervaring of opleiding in wetshandhaving om hun veiligheid te bieden. Als dit niet mogelijk is, moeten kerken deze vrijwilligers uitdagen om een of andere vorm van training te ondergaan om beter toegerust te zijn voor hun rol.

ten tweede is het belangrijk om sterke relaties te ontwikkelen met rechtshandhaving in uw gemeenschap.

in het gesprek met veiligheidsfunctionarissen voor kerken en Christenen met een lange en voorname geschiedenis op het gebied van wetshandhaving, was een steeds terugkerend thema het belang bij het ontwikkelen van de relatie tussen kerken en politiediensten/ambtenaren. Een sterke werkrelatie is om tal van redenen van cruciaal belang.

ten eerste geeft het kerkleiders de vrijheid om de politie te bellen voor advies en inzicht in problemen die zich voordoen. Als iemand een verstoring veroorzaakt of er wordt gedreigd met potentieel geweld tegen de kerk, kan de politie niet alleen fysieke ondersteuning bieden, maar ook wijsheid over de juiste reactie. Buiten deze onmiddellijke situaties zijn politietrainingen over kwesties als huiselijk geweld, seksueel geweld en online pesten van onschatbare waarde, zo niet noodzakelijk, voor kerken die worstelen om de juiste weg voorwaarts te onderscheiden.

ten tweede kan de politie vertrouwd raken met uw gebouw in geval van nood. Een professional waarmee ik sprak zei dat ze hun gebouw openden voor de politie om oefeningen en andere evenementen te organiseren, omdat het agenten hielp vertrouwd te raken met de deuren en de stroom.

ten slotte, het ontwikkelen van een relatie met de politie in uw gemeenschap biedt een venster om getuige en minister. Hoewel aanvallen op kerken relatief zeldzaam zijn, wordt de politie regelmatig geconfronteerd met schrijnende situaties waarin de kerk actief kan zijn in haar ondersteuning.

ten derde is het nuttig om “zichtbare afschrikking” te overwegen.”

een gemeenschappelijk thema onder kerkelijke veiligheidsdeskundigen is het proactieve effect van het zichtbaar maken van veiligheid voor zowel de Congregatie als potentiële aanvallers. Een professional noemde dit ” zichtbare afschrikking.”Het is het idee dat aanvallers vaak op zoek naar ‘zachte’ of gemakkelijke doelen, terwijl ze zullen worden afgeschrikt door zelfs het potentieel voor pushback. In plaats van veiligheid verborgen te houden of te mengen in de mensen, kan een open aanwezigheid onder de mensen zowel geruststellen als beschermen.

simpelweg door een geüniformeerde vrijwilliger op de uitkijk te hebben, kunnen veel bedreigingen worden omgeleid voordat ze zelfs maar beginnen. Voor grotere kerken, kan dit zich uitstrekken tot het hebben van veiligheidsvoertuigen en / of officieren buiten op de parkeerplaats om een duidelijke aanwezigheid onder de aankomende gemeenten vast te stellen.

Dit is een goed advies, maar ik begrijp dat sommige mensen zich zorgen zullen maken dat deze “zichtbare afschrikking” eerlijke mensen van de kerk zou kunnen afschrikken. Een echte spanning hier moet zorgvuldig worden genavigeerd tussen de behoefte aan veiligheid en onze overkoepelende plicht om allerlei mensen in de kerk te verwelkomen. Veiligheidsvrijwilligers moeten effectief getraind worden in het balanceren van een uitnodigend hart gericht op hen die Jezus nodig hebben tegen het scannen en identificeren van bedreigingen.

ten vierde is permanente opleiding voor personeel en vrijwilligers van cruciaal belang.

een ounce preventie is een pond genezing waard. Dit is misschien nergens zo waar als bij het trainen van uw medewerkers om te reageren op noodsituaties. Meer dan alleen weten hoe te reageren op gewelddadige situaties, helpt een goede training situaties te voorkomen waarin beveiligingsvrijwilligers overboord gaan uit angst. Een goede training gaat over het leren van onze vrijwilligers en medewerkers om de juiste acties onder de juiste situaties te onderscheiden.

in dit verband, gebruik maken van kerkleden met ervaring of huidige baan in rechtshandhaving. Net zoals kerken leden met een boekhoudkundige achtergrond gebruiken voor financieel beheer van de kerk en mensen met muzikale vaardigheden in het aanbiddingsteam, moeten kerken vertrouwen op leden met ervaring in veiligheid of geweldpreventie. De drie specifieke gebieden die door beveiligingsprofessionals werden benadrukt, waren politie, militairen en particuliere beveiligingsbedrijven.

afgezien van de schat aan ervaring die zij uw kerk kunnen bieden op het gebied van veiligheid, vertegenwoordigen deze personen honderden, zo niet duizenden uren training en ervaring. Ze hebben de tijd genomen om te begrijpen hoe ze bedreigingen kunnen identificeren en reageren en kunnen anderen in jullie Kerk helpen trainen in de fundamenten van veiligheid.

deze nadruk op opleiding werd herhaaldelijk uitgesproken door beveiligingsprofessionals. Kerken die veiligheid serieus nemen moeten regelmatig bijeenkomen (aanbevelingen varieerden van maandelijks Tot driemaandelijks) om processen door te nemen en door scenario ‘ s te werken. Kerken moeten ook nadenken over het periodiek opnemen van bodes en pastorale medewerkers in deze training, omdat ze vaak dienen als de eerste mensen om een bedreiging te identificeren. Zoals hierboven vermeld, zouden dit geweldige mogelijkheden zijn om de politiediensten te bereiken om leiding te geven of in ieder geval af en toe bijstand te verlenen.

een herinnering: veiligheid is onder de voorzienigheid van God.

Ik heb last van een aantal van de dwaasheid die ik heb gezien op sociale media—pastors pochen dat hun kerk beter zou hebben gedaan. Dat is dom. Als je niet bekend bent met vuurwapens (en ik ben), begrijp je niet hoe verrassing, tactiek, kogelvrije vesten en semi-automatische wapens werken. Beveiliging kan en helpt, maar zelfs hier, waren meer dan 20 mensen dood voordat een goede man met een pistool een slechte man stopte met een pistool.

de bravoure ” we ‘d stop them here” is oppervlakkige onwetendheid, maar, nog belangrijker, het devalueert de slachtoffers door impliciet te suggereren dat ze beter hadden kunnen doen om de dood van hun geliefden te stoppen.

hoewel nadenken over beveiliging noodzakelijk is, is geen beveiligingsplan onfeilbaar.

wat betekent dat Voor ons? Uiteindelijk moeten we de Heer vertrouwen en in geloof leven, niet in angst. Dus, zelfs als ik een aantal praktische maatregelen heb geschetst die kerken kunnen onderzoeken om hun veiligheidsprocessen te versterken, wil ik ons eraan herinneren dat we de drang om te handelen uit angst moeten weerstaan. We leven in een wereld die kreunt en gebroken is onder het gewicht van de zonde, waar het kwaad weet waar het goede te vinden en te schaden. Toch roept de Schrift ons consequent op om niet bang te zijn. We moeten niet vergeten dat God soeverein is, almachtig, en ons liefheeft (jes. 41:10).Paulus herinnert ons er in 2 Timoteüs 1:7 aan dat God ons geen geest van angst heeft gegeven, maar van kracht en liefde en van een gezond verstand. In Filippenzen 4:6-7, Paulus spoort ons aan om naar God te komen in plaats van in angst te handelen, erkennend dat God ons bovennatuurlijke vrede geeft om de angsten van deze wereld te bestrijden naast de wijsheid om het leven te navigeren. Tegen het einde van het Evangelie van Johannes, laat Jezus de discipelen achter met deze troostende woorden:

vrede is wat ik met jullie achterlaat; het is mijn eigen vrede die ik jullie geef. Ik geef het niet zoals de wereld dat doet. Wees niet bezorgd en overstuur; wees niet bang. (Johannes 14:27)

We moeten wijs en beslissend zijn en, in al onze actie, moeten we angst afwijzen. Onze angst zegt dat we alle dingen beheersen, terwijl Gods Woord ons eraan herinnert dat hij soeverein is. Dus als we beginnen na te denken over hoe we ons volk veilig kunnen houden, moeten we beginnen met de herinnering dat onze hoop veilig is in God (Hebr. 13:6).

Ik zal later deze week meer hierover posten.