Disclaimer (laatst bijgewerkt oktober 2014)
de originele 2004 How To Drop Out is gemakkelijk het meest populaire ding dat ik heb geschreven, en duizenden mensen hebben mijn site gevonden door “how to drop out of society” in Google te zetten, maar ik vraag me af of het de moeite waard was. De boodschap waar ik naar streefde was zoiets als “als je de mentale focus en zelfdiscipline hebt om succesvol te zijn in de dominante samenleving, maar je vindt het niet leuk, hier is hoe je je waardesysteem kunt veranderen om je behoefte aan geld en status te verminderen, en een aantal voordelen van de industriële beschaving te krijgen zonder in een positie van gedwongen gehoorzaamheid te verkeren.” Of: “De samenleving is je vijand, het valt je aan door je geld nodig te maken, en als je beter bent dan de gemiddelde persoon in het opofferen van comfort voor langetermijndoelen, kun je werken naar een positie waar je relatief weinig geld nodig hebt en meer vrije tijd hebt.in plaats daarvan, door grote onzorgvuldigheid, liet ik mensen denken dat mijn boodschap zoiets was als “als je niet eens goede cijfers kunt halen of een baan kunt houden, maak je geen zorgen, er is een poort naar een magisch wonderland in de dichtstbijzijnde container.” Of: “Als je een zwak gevoel hebt van wie je bent en je hebt een inspirerend verhaal nodig om je leven zin te geven, hoe zit het dan met het zijn van een heldhaftige puritein zoals ik, wiens doel is om schuld te vermijden door middel van een onmogelijke levensstijl die geen verbinding heeft met een samenleving die wordt gezien als een cartoonisch monolithisch kwaad.in de loop der jaren zijn veel lezers teleurgesteld dat ik niet zo ‘ n kerel ben, en ten minste een paar zijn gestopt met lessen en banen waar ze bij hadden moeten blijven. Zelfs Ik verloor soms de focus op wat ik echt nodig had. Ik ploeteerde in homesteading en ontdekte dat het te veel werk en veel te veel rijden vereist, terwijl de opwinding van het leven in het bos snel vervaagt. Terugkijkend op de populaire mythe die me voor het eerst aangetrokken tot primitief leven, wat ik wilde er was iets dat gemakkelijker te vinden is in de stad (maar nog steeds moeilijk): bijna nul verplichtingen, en gigantische blokken van de tijd met niets wat ik moet doen. Daar ben ik nog mee bezig.oktober 2008 Update “How To Drop Out” is al meer dan vier jaar mijn populairste schrijfwerk. In die tijd heb ik wat land gekocht, waarover je kunt lezen op mijn landblog, en ik heb mijn hoofdverblijf verplaatst naar Spokane, waar het moeilijker is om goed eten te vinden in containers, dus mijn uitgaven zijn hoger. Ook heb ik besloten dat ik nog agressiever moet zijn in het verdrijven van de zeer krachtige mythes die verbonden zijn met het idee om uit de samenleving te stappen. Hier is een nieuwe korte versie van het essay, die de belangrijkste punten raakt, een paar nieuwe punten toevoegt, en echt de punten hamert die mensen blijven missen. Het originele essay staat eronder.
1. Stop er niet mee. In plaats daarvan, probeer jezelf te stoppen met het plegen van zelfmoord totdat je een baan kunt vinden die zo niet-hels is dat het je niet suïcidaal maakt, en blijf dan op die baan, of een nog betere als je het kunt vinden, voor meerdere decennia. Pak wat plezier je kunt in het weekend, sparen geld, genieten van uw pensioen, en je zal een vrij goed leven hebben geleefd.Serieus, het is goed om anders te leven, om ongewone paden te nemen, om je afhankelijkheid van een verdwaalde samenleving te minimaliseren. Maar als ik zou zeggen, “Woo-hoo! Stoppen is zo cool! Neem nu ontslag en spring op een goederentrein naar Bolivia, en je zult in leven zijn terwijl iedereen dood is, ” dan is dat misschien erger dan niets zeggen. Motiverend schrijven is een drug. Als je een motiverende schrijver of Spreker nodig hebt om anders te leven, dan zul je fizzle en burn-out zodra dat externe energieschot is uitgewerkt. Maar als iedereen je probeert te ontmoedigen om iets te doen, en je doet het toch, dan heb je de interne motivatie om door te gaan en te slagen. Dus: stoppen is niet leuk — beter niet doen.
2. “Drop out” is een slechte metafoor, omdat het impliceert dat je of in of uit. In werkelijkheid is er nooit iemand in of uit geweest — iedereen zit er ergens tussenin. De meest pathetische kantoor drone heeft nog steeds verboden dromen, en de meest extreme berg man heeft nog steeds handel met de samenleving. Jouw missie is om een niche te vinden, ergens in dit bereik, waar je niet over een vat wordt gehouden door een systeem dat je geen deelname aan de macht geeft.
3. Het gaat niet om puur zijn. Het gaat er niet om je handen schoon te houden of schuld te vermijden. Stel je voor dat vogels in een bos leven. Mensen komen en kappen het bos om en bouwen schuren en planten gewassen. Als sommige vogels in staat zijn om in de schuren te leven, of de gewassen te eten, zeggen ze niet: “ik ga niet in de schuur wonen — dat is vals spelen,” of “ik ga de gewassen niet eten, want dan ben ik gewoon deel van het systeem.”Van alle soorten op aarde zijn alleen mensen zo dom.
dat betekent niet dat je alle geschenken moet accepteren. Soms zijn de” gewassen “vergiftigd of zijn de” schuren ” vallen. Met alle middelen, wanneer u worden aangeboden voordelen, gebruik maken van uw volledige intelligentie om te zien welke strings zijn bevestigd. En als je iets afwijst, wijs het dan af omdat je ziet dat het je meer kwaad dan goed zal doen, niet omdat je een of andere dwaze obsessie met zuiverheid hebt. Hier is een test: toen Thoreau in Walden Pond woonde, ging hij vaak naar de stad voor diners met zijn familie. Als je daar iets mis mee ziet, lees dan deze sectie nog eens, of lees dit stuk over de mythe van zelfvoorziening.
4. “Uit” is relatief en niet absoluut. Het is een pad en geen bestemming. Je bewandelt het pad niet door je los te koppelen van de rest van de wereld, maar door het op een intelligente en creatieve manier te benaderen, in plaats van op een van de ontkrachtende manieren die eruit moeten zien als de enige manier. De mythe van de pure en totale buitenstaander is een van die machteloze manieren. Het is een truc ontworpen om je een onmogelijk doel te stellen, ontmoedigd te raken en op te geven.
5. Probeer geen baan te vinden waar je van houdt. Dit is mijn meest radicale advies. Er zijn mensen in de wereld die banen hebben waar ze zo van houden dat ze ze gratis zouden doen. Als je een van deze mensen wordt, kom je er waarschijnlijk niet door planning, maar door geluk, door gratis te doen waar je van houdt totdat het geld op de een of andere manier binnenkomt. Maar als je een poging doet om je inkomen en je liefde te combineren, ben je waarschijnlijk in gevaar te brengen beide, het maken van een inkomen in armoede door iets te doen waar je niet helemaal van houdt, of niet meer van houdt. Bijvoorbeeld, als u besluit om een chef-kok te worden omdat u van koken houdt, zal het waarschijnlijk maken u het koken haat, omdat het koken in uw geest met al de bullshit rond de baan zal worden verbonden.wat ik in plaats daarvan aanraad is om je geld te scheiden van je liefde. Krijg de meest low-stress bron van inkomsten die je kunt vinden, en doe dan precies wat je liefde voor gratis. Het kan je uiteindelijk geld opleveren of misschien niet. “Doe waar je van houdt en het geld zal volgen” is meestal vals. De echte regel is: “als je doet waar je van houdt, maakt het je niet uit of je er nooit geld aan verdient — maar je hebt nog steeds geld nodig.”
6. Als je vrij begint te komen, word je depressief. Het werkt als volgt: toen je drie jaar oud was, als je ouders niet al te slecht waren, wist je spontaan hoe je moest spelen. Toen moest je naar school, waar alles wat je deed nodig was. Het ergste is dat zelfs de leuke activiteiten, zoals het zingen van liedjes en het spelen van spelletjes, werden bevolen onder dreiging van straf. Dus zelfs het spel werd in je geest vastgeketend met een controlestructuur, en gescheiden van het leven in je. Als je “Rebels” was, heb je het leven in je bewaard door het te verbinden met verboden activiteiten, die meestal om goede redenen verboden zijn, en toen je rebellie eindigde in lijden en falen, dacht je dat het leven in je niet te vertrouwen was. Als je “gehoorzaam” was, verpletterde je gewoon het leven in je bijna tot de dood.vrijheid betekent dat je niet gestraft wordt omdat je nee zegt. De meest fundamentele vrijheid is de vrijheid om niets te doen. Maar als je deze vrijheid krijgt, na vele jaren van gedwongen activiteiten, is niets alles wat je wilt doen. Je zou projecten kunnen starten die lijken op iets wat je graag doet, muziek of schrijven of kunst, en niet eindigen omdat niemand je dwingt om af te maken en het is niet echt wat je wilt doen. Het kan maanden duren, als je geluk hebt, of meer waarschijnlijk jaren, voordat je het leven in je kunt opbouwen tot een intensiteit waar het projecten kan aandrijven die je echt leuk vindt en afmaakt, en dan zal het meer tijd kosten voordat je genoeg vaardigheden opbouwt dat andere mensen je acties als waardevol herkennen.
7. Hard werken is satanisch. Primitieve mensen hebben momenten van extreme inspanning, maar ze gaan niet door het leven in een haast, ze niet duwen zichzelf, en zelfs als ze leven op de rand van de honger, ze niet stress over. Zelfs middeleeuwse lijfeigenen werkten minder uren, en in een langzamer tempo, dan moderne geïndustrialiseerde arbeiders. Ivan Illich heeft geschreven dat aan het begin van het industriële tijdperk, ze zouden een man in een put die geleidelijk gevuld met water, en geef hem een pomp, en hij zou moeten voortdurend pompen de hele dag om niet te verdrinken. Mensen zijn van nature zo resistent tegen hard werk dat er zoiets nodig was om mensen op te leiden voor industriële banen. Nu doen ze het met het schoolsysteem, en met de religieuze doctrine dat hard werken moreel deugdzaam is.het tegenovergestelde van hard werken is kwaliteitswerk. Kwaliteit werk kan snel worden gedaan, maar het wordt nooit geduwd. Het regelt zichzelf rond het doel om iets te doen zo goed als het kan, en het vindt zijn eigen tempo.een ander tegenovergestelde van hard werken is speels werken. Net als kwaliteitswerk kan het snel worden gedaan, maar wordt nooit geduwd. Maar speels werk is onverschillig voor kwaliteit, of zelfs voor succes. Als je speels werk doet, maakt het je niet uit of het eindigt in totale mislukking, omdat je het zo leuk hebt dat je ernaar uitkijkt om het hele werk weer te doen.
8. Er zijn geen eenvoudige regels. Dit is een raakpunt. Als je geà nteresseerd bent om uit de samenleving te stappen, ben je ook waarschijnlijk om de regels van de samenleving te verwerpen, en proberen ze te vervangen door tegencultuurregels of regels van je eigen uitvinding. Mensen maken dieren, en we proberen altijd een kaart zo goed te maken dat we niet langer naar het land hoeven te kijken. Dit is een vergissing, en als je de dominante kaart afwijst, is het het beste om te leren om helemaal geen kaart te gebruiken. Er is één regel die heel eenvoudig is, maar niet gemakkelijk: observeer de realiteit en pas je aan.
9. Haast je niet. Vrij komen is niet als door een magische deuropening lopen — het is als een fruitboom kweken.
How To Drop Out
original 2004 essay
ik begon niet eens te stoppen tot mijn midden van de 20 ‘ s. in tegenstelling tot veel buitenstaanders en “radicalen,” ik heb nooit door een fase hoeven gaan waar ik me realiseerde dat onze hele samenleving krankzinnig is-Ik weet dat zo lang als ik me kan herinneren. Maar zelfs mentaal al buiten het systeem, vond ik het zeer uitdagend om er fysiek uit te komen. In de vierde klas wilde ik de school opblazen, maar ik wist niet hoe, en zelfs als ik het had gedaan, zou het geen eindeloze zomervakantie hebben betekend. Op de middelbare school, geïnspireerd door Bill Kaysing ‘ s The Robin Hood Handbook, wilde ik gaan leven van het land in de wildernis van Idaho, maar eigenlijk leek het zo afgelegen en moeilijk om naar de maan te gaan. (Kaysing schreef later het boek We never Went to the Moon.) Dus bleef ik mijn tijd afwachten en de letter van de wet gehoorzamen, zoals de man in de Kafka parabel (link). Op de universiteit, toen Artis The Spoonman optrad op de campus en zei dat we moesten stoppen, dacht ik dat belachelijk was — hoe zou ik overleven zonder een diploma?een paar jaar later, met mijn twee universiteitsdiploma ‘ s, na banen met enveloppe-vullende machines en het beantwoorden van telefoons in een magazijn, werd ik uiteindelijk gedwongen om te stoppen door de Bush I recessie en mijn eigen aard — dat ik extreem zuinig ben, van ongestructureerde tijd hou, en eerder afval eet dan enthousiasme veinzen. Meer dan tien jaar later ben ik een specialist in het eten van afval — terwijl ik dit ontwerp eet ik een maaltijd die ik gemaakt heb met biologische eieren uit een container, en later maak ik een taart van dumpstered appels. Ik leef van minder dan 2000 dollar per jaar, Ik heb geen permanente verblijfplaats, en verhuizen naar de wildernis van Idaho lijkt nu een bereikbaar doel — maar niet langer het beste idee.bevrijd raken van het systeem is complexer dan men ons heeft laten geloven. Hier, zoals op zoveel plaatsen, is ons denken verwrongen door alles of niets, door de Hollywood mythe van de plotselinge overweldigende overwinning: Stop nu met je zakelijke baan, verkoop al je bezittingen, en hop een goederentrein naar een strobaal huis in de bergen waar je al je eigen voedsel groeit en ren met de wolven! In werkelijkheid, tussen de extremen is er een heel dropout universum, en geen noodzaak om te haasten.
in mijn geval, toen ik begreep wat ik moest doorstaan om geld te verdienen, stopte ik met het uitgeven. Ik leerde om mijn maaltijden te maken vanaf nul, en dan vanaf goedkopere basis, het maken van mijn eigen zuurdesem brood en tortilla ‘ s. Ik stopte met het kopen van muziek en boeken (uitzonderingen in uitzonderlijke gevallen) en kreeg de gewoonte van het gebruik van de bibliotheek. Toen ik mijn auto crashte, hield ik het verzekeringsgeld en liep, en nam toen een oude racefiets. Ik nam een road trip door te liften, maar het was te fysiek belastend en ik werd ziek. Zoals veel beginnende radicalen, werd ik puriteins en duwde mezelf te hard, en uiteindelijk afgemat. Ik was tijdelijk eigenaar van een andere auto en woonde in het voor een paar maanden van een lange road trip. In de economische bubbel van Clinton kreeg ik een baan die veel gemakkelijker en beter betaalde dan mijn vorige banen, en bouwde ik spaargeld op waar ik nog steeds van leef.het belangrijkste wat ik in die jaren deed was mezelf de-institutionaliseren, leren navigeren door de uren van de dag en de gedachten in mijn hoofd zonder leraar of baas die me vertelde wat ik moest doen. Ik moest leren ontspannen zonder lethargisch te worden, de afwas nooit uit te stellen, de behoeften van het heden en de toekomst in evenwicht te brengen, spontaan plezier te hebben maar verslaving te vermijden, intuïtief te zijn, andere mensen op te merken, grote en kleine beslissingen te nemen. Ik ging door milde depressie en ernstige vermoeidheid en gênante obsessies en vreemde diëten en simplistische new age denken. Het is een lange en lelijke weg, en de meesten van ons moeten er over lopen, of iets dergelijks, om vrij te zijn.een vriend zegt: “deze wereld maakt het gemakkelijk om de lijn te volgen, en gemakkelijk om het helemaal te verkloten, en echt moeilijk om geen van beide te doen.”Maar deze harde vaardigheid, niet stoppen met je baan of verhuizen naar het bos of het verminderen van de consumptie of het doen van kunst de hele dag, is de essentie van het afhaken. Wanneer mensen het overhaasten, en proberen om kortere wegen te nemen, glijden ze in verslaving of schuld of depressie of verbrijzelde utopische gemeenschappen, en dan gaan ze terug naar de lijn.
het pad is voor iedereen anders. Misschien ben je al intuïtief en besluitvaardig en weet je hoe je plezier moet hebben, maar je weet niet hoe je geld moet beheren of aan de grond moet blijven. Misschien gebruik je rijkdom of positie of Charme om te voorkomen dat je je moet verhouden tot mensen als gelijken, of blijf je constant bezig om te voorkomen dat je iets tegenkomt dat op de loer ligt in de stilte. Welke zwakheden je ook afhankelijk houden van het systeem, je moet er voor zorgen voordat je je van het systeem losmaakt, net zoals je moet leren zwemmen voordat je aan een schip ontsnapt. Hoe? Door elke keer een beetje verder te gaan, met doorzettingsvermogen en geduld, totdat je de vaardigheid en afstand bereikt die goed aanvoelt.op dit moment is er geen reden om “helemaal” te stoppen, behalve puritanisme. Ik haat beschaving net zo veel als iedereen, maar in de laatste paar jaar voordat het crasht, moeten we waarderen en gebruiken wat het biedt. Sylvan Hart (zijn voornaam!), de 20e-eeuwse Bergman die zelfs zijn eigen metaal smeltte, nog steeds handelde met de beschaving, en ooit een stuk glas 80 kilometer door het bos droeg zodat hij een goed raam kon hebben. (Zie Harold Peterson, The Last of The Mountain Men)
Sommige van de gelukkigste mensen die ik ken zijn op korte afstand gestopt. Ze wonen nog steeds in de stad en hebben werk en betalen huur, maar ze hebben iets mentaal moeilijkers gedaan — en mentaal bevrijdend — dan verhuizen naar een afgelegen boerderij. Ze zijn permanent tevreden met lage status, bescheiden betaalde banen die ze niet hoeven na te denken over thuis of zelfs de helft van de tijd als ze op het werk. Ja, deze banen worden schaars, maar ze zijn nog steeds duizend keer overvloediger dan het soort baan waar ellendige mensen hun verlangen naar niet kunnen opgeven — waar je de kost verdient door iets te doen dat zo persoonlijk betekenisvol is dat je het gratis zou doen.”Do what you love and the money will follow” is een onverantwoordelijke leugen, een ontkenning van de diepe tegenstelling tussen geld en liefde. De echte regel is: “als je doet waar je van houdt, het zal je niet schelen als je er nooit een cent van verdient, want dat is wat liefde betekent-maar je hebt nog steeds geld nodig!”Dus wat ik aanraad, als het tweede element van het afhaken, is het kil scheiden van je liefde van je inkomen. Een deel van je leven is om alleen zoveel geld te verdienen als je nodig hebt, op een baan die je thuis kunt komen van het gevoel energiek en niet leeggezogen. En dan is het belangrijkste deel van je leven om precies te doen waar je van houdt, met nul druk om geld te verdienen. En als je geluk hebt, verdien je uiteindelijk toch geld.
maar hoeveel geld “heb je nodig”? En wat als de enige beschikbare banen laagbetaald zijn en zo vermoeiend dat je thuis komt en in bed stort? Deze vragen leiden tot mijn eigen niveau van het afhaken, dat is om de uitgaven te verminderen tot het punt dat je je hele identiteit verschuift van het high-budget naar het low-budget universum.in een gematigd klimaat heb je slechts vijf fysieke behoeften: voedsel, water, kleding, onderdak en brandstof. (Als je een raw-foodist en niet erg de kou, je hoeft niet eens brandstof nodig!) Al het andere dat geld kost is een luxe of een gefabriceerde behoefte. Vervaardigde behoeften hebben mooie namen: entertainment, transport, onderwijs, werkgelegenheid, huisvesting, ” gezondheidszorg.”In ieder geval zijn dit scheppingen van, en facilitators van, een vervreemdend en dominerend systeem, een wereld van verloren heelheid.
als je van je normale activiteiten houdt, hoef je geen “entertainment” te gebruiken.”Als je niet gedwongen wordt om vele mijlen per dag te reizen, heb je geen vervoer nodig.””Als je alleen mag leren, heb je geen onderwijs nodig.””Als je aan al je fysieke behoeften kunt voldoen door de directe actie van jezelf en je vrienden, hoef je niet de hele dag het werk van iemand anders te doen. Als je alleen fysieke ruimte mag innemen en iets mag bouwen om de wind en regen buiten te houden, hoef je niet iemand te betalen om het te “leveren”. Dure gezondheidszorg is vooral verraderlijk: niet alleen is onze giftige en stressvolle samenleving de primaire oorzaak van ziekte, maar de enorme kosten die zijn toegevoegd in de afgelopen honderd jaar zijn meestal winst-makende oplichting die ziekte veroorzaken en verlengen veel meer dan ze genezen.dit is het low-budget universum: ik rijd door de stad op een oude goedkope racefiets, in gewone kleren, vaak met voedsel dat ik net uit een container heb gehaald. Soms ben ik op een pad waar ik steevast gepasseerd zal worden door mensen op duizend dollar fietsen in race outfits. Waarom rijden ze rond als ze niets bij zich hebben? En waarom hebben ze zo ‘ n haast?vroeger was ik jaloers op die sukkels: ik moet fietsen om te overleven en ze zijn zo rijk dat ze het voor de lol doen. Maar wat is dit “leuk”? Ik krijg alles — beweging, van plaats tot plaats, zingeving, het gevoel van autonomie, en doen wat nodig is om te overleven — allemaal met dezelfde activiteit: fietsen. Ze zouden jaloers op me moeten zijn.: mijn leven is elegant en dat van hen is onsamenhangend en zelfvernietigend, geld verdienen dat ze moeten omdraaien en uitgeven aan ongezond restaurantvoedsel omdat ze geen tijd hebben om te koken, aan auto ’s omdat ze te veel verplichtingen hebben om rond te komen met de fiets, en dan op fietsen of health club lidmaatschappen om goed te maken voor het zitten in hun werk en auto’ s de hele dag, en zelfs dan op medische “verzekering” (een beschermingsracket die voor de meeste mensen meer kost dan onverzekerde zorg-of er zou geen winst in zijn) voor wanneer hun gefragmenteerde giftige leven hen ziek maakt.
Hoe kom je hier uit? Stap voor stap! Verhuis of verander van baan zodat je geen auto nodig hebt, en verkoop het verdomde ding. Pak een fiets en leer hem zelf te repareren — het is nog geen 1% zo moeilijk en duur als het repareren van een auto. Verminder je bezittingen en je zult merken dat hoe minder je hebt, hoe meer je ze waardeert. Koop je kleding bij kringloopwinkels op verkoopdagen — Ik geef minder dan $ 20 per jaar uit aan kleding. Geef gezoete dranken op — gefilterd water is minder dan 50 Cent per gallon en veel beter voor jou. Als je een dure verslaving, trek jezelf uit het of op zijn minst de handel voor een goedkope.waarschijnlijk is koken de meest waardevolle vaardigheid die je kunt leren. Voor een fractie van de kosten van witte-suiker-wit-zetmeel-gehydrogeneerde-olie restaurant maaltijden, kunt u uw eigen maaltijden maken van hoge kwaliteit gezonde ingrediënten, en als je een goede kok, zullen ze goed smaken. Ik eet beter dan wie dan ook met 100 dollar per maand: boter, noten, dadels, volkoren meel, bruine rijst, olijfolie, allemaal biologisch en bijenpollen voor extra vitamines. Van natuurlijke voedsel opslagcontainers krijg ik beter brood, produceren, vlees, en eieren dan Safeway zelfs verkoopt, maar als dit onmogelijk is in uw stad, of je gewoon liever niet, je kunt nog steeds prachtig eten op $200.de basis van dit alles is het cultiveren van een intens bewustzijn van geld. Het groeit niet aan bomen, maar je hebt miljoenen jaren biologisch geheugen van een wereld waar wat je wilt wel aan bomen groeit, dus je moet jezelf er constant aan herinneren dat wat je ook denkt te kopen je een uur, tien uur, 100 uur aan saaie vernederende arbeid zal kosten. Je uitgaven zijn je ketenen. Het verminderen ervan gaat niet over het straffen van jezelf of het vermijden van schuld — het gaat over vrij komen.als je de kosten blijft verlagen, kom je uiteindelijk bij de spreekwoordelijke olifant in de salon, de enkele gigantische uitgave die 50-80% van het geld van een zuinig persoon verbruikt, genoeg om elke dag een kleine extravagante luxe te kopen. Natuurlijk is het huur, of voor jullie geavanceerde slaven, hypotheek. De enige reden kunt u niet alleen op zoek naar een lege ruimte en wonen, de enige reden om een andere entiteit kan worden gezegd dat “eigen” en vereisen een grote maandelijkse betaling van wie er woont, is het handhaven van een samenleving van overheersing, om voortdurend en massaal verspreiden van invloed (gesymboliseerd door geld) van de machtelozen de krachtige, dus het machteloos zijn teruggebracht tot kruipende voor de vermeende voorrecht van de loonarbeid, de arbeid, wat doet de krachtige vertellen ze in ruil voor lopers die ze draaien rond en gaan terug naar de krachtige elke maand en denk dat het natuurlijk is. Rente is diefstal en slavernij, en hypotheek is net zo slecht, niet alleen gebaseerd op de mythe van het “bezitten” van ruimte, maar ook op de gekunstelde gewoonte van “rente”, gewoon een gebod om geld (invloed) te geven aan wie het heeft en het te nemen van wie het mist.gelukkig zijn er nog veel andere manieren om huur/hypotheek te ontwijken dan weigeren te betalen of te vertrekken en door de politie vermoord te worden. Voor verrassend weinig geld kun je afgelegen of uitgeputte grond kopen en er een huis op bouwen. (zie hypotheek vrij! door Rob Roy, en ook het vinden en kopen van je plek in het land door Les Scher) als je het niet erg vindt om opnieuw te beginnen met vreemden, kun je lid worden van een bestaande uitval community. (Zie de Communities Directory. U kunt in een busje wonen, kamperen in het bos, of op zoek naar een conciërge of appartement manager Baan. Als je charmant bent, kunt u een partner of echtgenoot die u zal “ondersteunen” door u toe te staan om te slapen en ergens koken zonder te vragen om geld te vinden. En als je dapper of wanhopig bent, de meeste steden hebben verlaten huizen of gebouwen waar je kunt hurken. Voornamelijk alles wat je nodig hebt zijn buren zich niet bewust van uw komen en gaan, een twee-pits propaan kampfornuis, wat water kannen en kaarsen, en een systeem voor het verwijderen van uw lichamelijke afval. Als de “eigenaren” komen, zullen ze je waarschijnlijk gewoon vragen om te vertrekken, en op sommige plaatsen zijn er nog steeds archaïsche wetten uit medelevende tijden, waardoor het juridisch moeilijk voor hen is om je uit te zetten.in December 2002 heb ik twee weken lang een schuur gekraakt en indien nodig zal ik het opnieuw doen. Ook heb ik genoeg geld gespaard om goedkoop land te kopen — het project is gewoon te groot voor mij om alleen te doen. Ook leer ik langzaam wilderness survival — wat dubieus is omdat wilderness zelf niet overleeft. Maar ik breng het grootste deel van mijn tijd door met surfen op huisjes en verblijven bij vrienden en familie.stoppen is worden wie je bent. Voel je niet schuldig over het gebruik van sterke punten en voordelen die anderen niet hebben. Dat schuldgevoel is een overblijfsel uit de wereld van egoïstische concurrentie, waar je “succes” het falen of ontberen van iemand anders betekent. In het dropout-universum voedt jouw vrijheid de Vrijheid van anderen — het is alsof we allemaal vastgebonden zijn, en de meest wendbare en losjes gebonden mensen als eerste eruit komen, en dan de rest helpen.maar wat als ze dat niet doen? Hoe zit het met mensen die buiten het systeem zijn, maar nog steeds hyper-egoïstisch? Deze mensen zijn niet wat ik noem” dropouts “maar wat ik noem” idioten.”De visie van deze wereld als een oorlog van allen tegen Allen, waar je doel in het leven is om “rijkdom”, “nul-som voordelen en schaarse middelen te accumuleren voor een exclusief” zelf”, is de visie van de elite. De enige reden om dat te denken is als je een van de handvol mensen in een positie om te winnen. Voor alle anderen is het waardesysteem dat zinvol is, dat je hier bent om te helpen, om het hoogste goed te dienen dat je kunt waarnemen. Maar in Amerika worden zowel rijken als armen opgevoed met Rover baron bewustzijn, om ons tegen elkaar op te zetten, om ons te laten profiteren van degenen onder ons in plaats van weerstand te bieden aan onze eigen uitbuiters, om alle pijlen de juiste weg te laten gaan in de life-uitputting machine.de soberheid waar ik het over heb is het tegenovergestelde van ongenerositeit, omdat het ons bevrijdt van een schaarsgebaseerd systeem waarin we ons niet kunnen veroorloven om genereus te zijn. Ons hele leven zijn we getraind als prostituees, eisten we geld in ruil voor diensten die we gratis zouden moeten geven aan degenen die we liefhebben, omdat anderen hetzelfde van ons eisen. In deze context is de drop-out een held en een virus: als je geen geld meer nodig hebt, kun je anderen geven wat ze nodig hebben zonder om geld te vragen, en dan hebben ze geen geld meer nodig, enzovoort. In de praktijk is het nog steeds vaag omdat er zo weinig van ons, maar hoe meer van ons er zijn, en hoe meer vaardigheden en goederen en openingen die we bieden, hoe beter onze gift economie zal werken. En als we het goed doen, zullen ze niet in staat zijn om ons gewoon af te slachten of in Kampen te stoppen, zoals ze altijd eerder hebben gedaan, omdat we te veel vrienden en relaties zullen hebben in het dominante systeem.voor strategie kijk ik niet naar politieke bewegingen zoals opstanden of stakingen of radicale partijen, maar naar culturele bewegingen zoals homobevrijding of feminisme of heidense spiritualiteit. Eerst een duidelijk begrepen identiteit definiëren, dan trots die identiteit claimen, dan het opbouwen van publieke acceptatie door middel van entertainment en door ieder van ons het verdienen van de steun van vrienden en familie buiten de beweging. Ik ben jaloers op homo ‘ s — Ik heb jarenlang geschreven taal beheerst om mezelf halverwege uit te leggen, en alles wat ze te zeggen hebben is “Ik ben homo.”
als we een woord hadden, wat zou het zijn? In een recente familie bulk Kerst mailing, ik was “het leven van de bohemian levensstijl,” maar ik ga niet naar poëzie lezingen of hangen in coffeeshops. “Anarchist “riekt naar ideologie, naar mensen die eindeloos kibbelen over abstracte theorie, hoewel we misschien een beledigende term kunnen gebruiken die gebruikt wordt door theorieanarchisten, en onszelf “lifestyle anarchists” kunnen noemen.””Vrijwillige eenvoud” is te tam en politiek correct, wat suggereert dat ouder wordende yuppies de wereld proberen te redden door huishoudens te reduceren tot één auto — plus het leven dat ik voorsta is helemaal niet eenvoudig, alleen onstressvol. Ik ben te politiek ambitieus en vooruitziend om een zwerver of een zwerver te zijn. In de Oosterse traditie zou ik gerespecteerd kunnen worden als een soort monnik of heilige man, maar Ik wil niet “verlicht” worden — Ik wil de hele wereld wild en vrij maken.het woord “dropout” is een goed begin, maar het heeft dezelfde diepe fout als “primitief”: het plaatst onze dominante, parasitaire en tijdelijke beschaving in het vaste centrum. We hebben het binnenstebuiten. Op het fysieke vlak is de natuur het centrum dat in stand houdt, en de “mainstream” samenleving is het uiteenvallen, de onverantwoordelijke levensverslindende afwijking. Wat ik probeer te doen — en wat we allemaal zullen moeten doen in de komende decennia als we überhaupt overleven — is terugvallen.
translations of How To Drop Out
Slowaaks door Margareta Sliwka
Frans door Eddie Vigor
Russisch
Ukranian
Witrussisch
andere externe links
Audio van me die “How to Drop Out” (thanks Avi)
Early Retirement Extreme
Chris Davis ‘ s Idle Theory
Moneyless World, a blog by a guy who has been living without money since 2000
Een pagina over master dropout Jeffrey Sawyer
criticism and response
books about dropping out
dumpster diving FAQ