Dit stuk werd oorspronkelijk online gepubliceerd in samenwerking met het najaar 2008 nummer van Pacific magazine. Martha Rampton is hoogleraar geschiedenis en directeur van het Center for Gender Equity aan de Pacific University. Haar specialiteit is de vroegmiddeleeuwse periode met de nadruk op sociale geschiedenis en de activiteiten en rollen van vrouwen. Ze behaalde een MA in middeleeuwse geschiedenis aan de Universiteit van Utah en een doctoraat in middeleeuwse geschiedenis aan de Universiteit van Virginia.
Het is gebruikelijk om te spreken van drie fasen van het moderne feminisme; er is echter weinig consensus over hoe deze drie golven te karakteriseren of wat te doen met vrouwenbewegingen vóór het einde van de negentiende eeuw. Waardoor het landschap nog moeilijker te navigeren is, verschijnt er een nieuw silhouet aan de horizon en neemt de vorm aan van een vierde golf van feminisme.sommige denkers hebben gezocht naar de wortels van het feminisme in het oude Griekenland met Sappho (rond 570 v. Chr.), of de middeleeuwse wereld met Hildegard van Bingen (rond 1179) of Christine de Pisan (rond 1434). Zeker Olympes de Gouge (d. 1791), Mary Wollstonecraft (d. 1797) en Jane Austen (d. 1817) zijn voorlopers van de moderne vrouwenbeweging. Al deze mensen pleitten voor de waardigheid, intelligentie en het fundamentele menselijke potentieel van het vrouwelijke geslacht. Het was echter pas in de late negentiende eeuw dat de inspanningen voor gelijke rechten van vrouwen samenvloeiden in een duidelijk herkenbare en zelfbewuste beweging, of liever gezegd een reeks bewegingen.de eerste golf van feminisme vond plaats in de late negentiende en vroege twintigste eeuw, voortkomend uit een omgeving van stedelijk industrialisme en liberale, socialistische politiek. Het doel van deze golf was het openen van kansen voor vrouwen, met een focus op stemrecht. De golf begon formeel op de Seneca Falls Convention in 1848 toen driehonderd mannen en vrouwen zich verzamelden voor de zaak van gelijkheid voor vrouwen. Elizabeth Cady Stanton (1902) stelde de Seneca Falls Declaration op waarin de ideologie en politieke strategieën van de nieuwe beweging werden geschetst.in zijn vroege stadia was het feminisme verbonden met de gematigde en abolitionistische bewegingen en gaf het een stem aan nu beroemde activisten zoals de Afro-Amerikaanse Sojourner Truth (†1883), die eisten: “ben ik niet een vrouw?”Victoriaans Amerika zag vrouwen handelen in zeer” on-ladylike ” manieren (spreken in het openbaar, demonstreren, stints in de gevangenis), die de “cultus van huiselijkheid uitgedaagd.”Discussies over de stemming en de deelname van vrouwen aan de politiek leidden tot een onderzoek naar de verschillen tussen mannen en vrouwen zoals ze toen werden bekeken. Sommigen beweerden dat vrouwen moreel superieur waren aan mannen, en dus hun aanwezigheid in de burgerlijke sfeer zou het publieke gedrag en het politieke proces verbeteren.de tweede golf begon in de jaren ’60 en ging door tot in de jaren’ 90. Deze golf ontvouwde zich in de context van de anti-oorlog en burgerrechten bewegingen en het groeiende zelfbewustzijn van een verscheidenheid van minderheidsgroepen over de hele wereld. Nieuw Links was in opkomst en de stem van de tweede golf werd steeds radicaler. In deze fase waren seksualiteit en reproductieve rechten dominant, en veel van de energie van de beweging was gericht op het aannemen van de gelijke rechten amendement op de Grondwet garanderen van sociale gelijkheid ongeacht geslacht.deze fase begon met protesten tegen de Miss America verkiezing In Atlantic City in 1968 en 1969. Feministen parodieerden wat zij beschouwden als een vernederende “veeparade” die vrouwen reduceerde tot objecten van schoonheid gedomineerd door een patriarchaat dat hen in het huis of in saaie, laagbetaalde banen wilde houden. De radicale New Yorkse groep genaamd de Redstockings geënsceneerd een tegen verkiezing waarin ze gekroond een schaap als Miss America en gooide “onderdrukkende” vrouwelijke artefacten zoals beha ‘ s, Gordels, hoge hakken, make-up en valse wimpers in de prullenbak.omdat de tweede golf van feminisme een stem vond te midden van zoveel andere sociale bewegingen, werd het gemakkelijk gemarginaliseerd en als minder urgent beschouwd dan bijvoorbeeld zwarte macht of pogingen om de oorlog in Vietnam te beëindigen. Feministen reageerden door vrouwenorganisaties te vormen (zoals nu) en “bewustzijnsverhogende” groepen. In publicaties als” The BITCH Manifesto “en” Sisterhood is Powerful ” pleitten feministen voor hun plaats in de zon. De tweede golf was steeds meer theoretisch, gebaseerd op een fusie van neo-marxisme en psycho-analytische theorie, en begon de onderwerping van vrouwen te associëren met bredere kritiek op het patriarchaat, kapitalisme, normatieve heteroseksualiteit, en de rol van de vrouw als vrouw en moeder. Geslacht en geslacht werden gedifferentieerd—de eerste zijn biologisch, en de latere een sociale constructie die cultuur-tot-cultuur en in de tijd varieert.terwijl de eerste golf van feminisme over het algemeen werd aangedreven door middenklasse, Westerse, cisgender, blanke vrouwen, trok de tweede fase vrouwen van kleur en ontwikkelingslanden aan, die zusterschap en solidariteit zochten en beweerden: “vrouwenstrijd is klassenstrijd.”Feministen spraken over vrouwen als een sociale klasse en verzonnen zinnen als “het persoonlijke is politiek” en “identiteitspolitiek” in een poging om aan te tonen dat ras, klasse en gender onderdrukking zijn allemaal gerelateerd. Ze begonnen een geconcentreerde inspanning om de samenleving van top tot teen te ontdoen van seksisme, van kinderfilms tot de hoogste niveaus van de overheid.
een van de elementen van deze complexe en diverse “golf” was de ontwikkeling van women-only ruimtes en de notie dat vrouwen die samenwerken een speciale dynamiek creëren die niet mogelijk is in gemengde groepen, wat uiteindelijk zou werken voor de verbetering van de hele planeet. Vrouwen, als gevolg van hun lange “onderwerping” of aan hun biologie, werden door sommigen beschouwd als meer humane, collaboratieve, inclusieve, vreedzame, verzorgende, democratische, en holistische in hun aanpak van het oplossen van problemen dan mannen. De term eco-feminisme werd bedacht om het gevoel vast te leggen dat vanwege hun biologische verbinding met de aarde en de maancycli, Vrouwen Natuurlijke pleitbezorgers waren van het milieu.de derde golf van feminisme begon in het midden van de jaren 90 en werd geà nformeerd door postkoloniaal en postmodern denken. In deze fase werden veel constructies gedestabiliseerd, waaronder de noties van “universele vrouwelijkheid”, lichaam, geslacht, seksualiteit en heteronormativiteit. Een aspect van het third wave feminisme dat de moeders van de eerdere feministische beweging verbijsterde, was de overname door jonge Feministen van de zeer lip-stick, hoge hakken en decolleté trots blootgesteld door laag uitgesneden halslijnen die de eerste twee fasen van de beweging identificeerden met mannelijke onderdrukking. Pinkfloor sprak deze nieuwe positie uit toen ze zei dat het mogelijk is om een push-up beha en een brein tegelijkertijd te hebben.
De “grrls” van de derde golf stapten op het podium als sterk en krachtig, vermijdend slachtofferschap en definiërend vrouwelijke schoonheid voor zichzelf als subjecten, niet als objecten van een seksistisch patriarchaat. Ze ontwikkelden een retoriek van nabootsing, die denigrerende termen als “slet” en “teef” toe-eigende om de seksistische cultuur te ondermijnen en haar verbale wapens te ontnemen. Het web is een belangrijk instrument van ” girlie feminisme.”E-zines hebben “cybergrrls” en “netgrrls” een ander soort vrouwen-alleen ruimte. Tegelijkertijd-vol van de ironie van het derde — golf feminisme omdat cyberspace niet meer bestaat-geeft het alle gebruikers de mogelijkheid om geslachtsgrenzen te overschrijden, en dus is de notie van geslacht onevenwichtig geweest op een manier die experimenteren en creatief denken aanmoedigt.
Dit is in overeenstemming met de viering van de derde golf van ambiguïteit en weigering om te denken in termen van “ons-hen.”De meeste derde-wavers weigeren zich te identificeren als “feministen” en verwerpen het woord dat zij beperkend en uitsluitend vinden. Grrl-feminisme heeft de neiging om mondiaal, multicultureel te zijn, en het schuwt eenvoudige antwoorden of kunstmatige categorieën van identiteit, geslacht en seksualiteit. Zijn transversale politiek betekent dat verschillen zoals die van etniciteit, klasse, seksuele geaardheid, enz. worden gevierd en erkend als dynamisch, situationeel en voorlopig. De werkelijkheid wordt niet zozeer opgevat in termen van vaste structuren en machtsverhoudingen, maar in termen van prestatie binnen onvoorziene omstandigheden. Third wave feminisme breekt grenzen.de vierde golf van feminisme is nog steeds een boeiend silhouet. Een schrijver voor Elle Magazine interviewde me onlangs over de golven van het feminisme en vroeg me of de tweede en derde golven misschien “gefaald hebben of afgezwakt” omdat de sociale en economische winsten meestal schitterden, weinig inhoud, en of op een gegeven moment vrouwen gelijke rechten voor carrière en het atomaire zelf vervangen. Ik antwoordde dat de tweede golf van feminisme niet mag worden gekarakteriseerd als mislukt, noch was glitter alles wat het gegenereerd. Integendeel; veel doelen van de tweede golf werden bereikt: meer vrouwen in leidinggevende posities in het hoger onderwijs, het bedrijfsleven en de politiek; abortus rechten; toegang tot de pil die de controle van vrouwen over hun lichaam vergroot; meer uitdrukking en aanvaarding van vrouwelijke seksualiteit; algemeen publiek bewustzijn van het concept en de behoefte aan de ” rechten van vrouwen “(maar nooit volledig bereikt); een solide academisch gebied in feminisme, gender en seksualiteit studies; meer toegang tot Onderwijs; Organisaties en wetgeving voor de bescherming van mishandelde vrouwen; vrouwen steungroepen en organisaties (zoals nu en AAUW); een industrie in de publicatie van boeken door en over vrouwen / feminisme; publieke forums voor de discussie over vrouwenrechten; en een maatschappelijk discours op het populaire niveau over de onderdrukking van vrouwen, inspanningen voor hervorming, en een kritiek op het patriarchaat. Dus, in zekere zin, als de tweede golf leek te hebben “afgetoetst,” de stilte was in veel opzichten meer te wijten aan het succes van de beweging dan aan enige ineffectiviteit. Naast het gevoel dat aan de behoeften van veel vrouwen was voldaan, was de waargenomen stilte van het feminisme in de jaren negentig een antwoord op de succesvolle terugslagcampagne van de conservatieve pers en media, vooral tegen het woord feminisme en de vermeende associatie met het slaan van mannen en extremisme.
De tweede golf werd echter alleen in het publieke forum stilgelegd; ze verdween niet, maar trok zich terug in de academische wereld waar ze levend en wel is—incubating in de Academie. Vrouwencentra en vrouwen / Geslacht studies zijn uitgegroeid tot een hoofdbestanddeel van vrijwel alle universiteiten en de meeste hogescholen in de VS en Canada (en in vele andere landen rond het woord). Wetenschap op vrouwen studies, feministische studies, mannelijkheid studies, en queer studies is productief, geïnstitutionaliseerd, en bloeien in vrijwel alle wetenschappelijke gebieden, met inbegrip van de wetenschappen. Academische majors en minors in vrouwen, feministische, mannelijkheid en queer studies hebben duizenden studenten met graden in de vakken geproduceerd. Echter, over het algemeen die programma ‘ s hebben gegenereerd theoretici in plaats van activisten.
terugkomend op de vraag die de columnist van Elle Magazine stelde over de derde golf en het succes of falen van zijn doelen. Het is moeilijk om te praten over de doelstellingen van de derde golf, omdat een kenmerk van die Golf is de afwijzing van gemeenschappelijke, gestandaardiseerde doelstellingen. De derde golf erkent geen collectieve “beweging” en definieert zichzelf niet als een groep met gemeenschappelijke grieven. Derde golf vrouwen en mannen zijn bezorgd over gelijke rechten, maar hebben de neiging om te denken dat de geslachten gelijkheid hebben bereikt of dat de samenleving goed op weg is om deze aan hen te leveren. De derde golf duwde terug tegen hun” moeders ” (met tegenzin dankbaarheid) de manier waarop kinderen weg te duwen van hun ouders om de broodnodige onafhankelijkheid te bereiken. Deze golf steunt gelijke rechten, maar heeft geen term als feminisme om dat begrip te verwoorden. Voor third wavers is strijd individueler: “we hebben geen feminisme meer nodig.”
maar de tijden veranderen en er hangt een vierde golf in de lucht. Een paar maanden geleden benaderde een middelbare scholier een van de medewerkers van het Center for Gender Equity aan de Pacific University en onthulde in een enigszins biechtende toon: “Ik denk dat ik een feminist ben!”Het was alsof ze uit de kast kwam. Misschien is dat de manier om de vierde golf van feminisme te bekijken. de doelstellingen van de tweede feministische beweging werden nooit zodanig geconcretiseerd dat ze de zelfgenoegzaamheid van third wavers konden overleven. De vierde golf van feminisme ontstaat doordat (meestal) jonge vrouwen en mannen zich realiseren dat de derde golf ofwel overdreven optimistisch is of gehinderd wordt door oogkleppen. Het feminisme verplaatst zich nu van de academie naar het domein van het publieke debat. Kwesties die centraal stonden in de vroegste fasen van de vrouwenbeweging krijgen nationale en internationale aandacht van de mainstream pers en politici: problemen als seksueel misbruik, verkrachting, geweld tegen vrouwen, ongelijke beloning, slettenschaming, de druk op vrouwen om zich aan te passen aan een enkel en onrealistisch lichaamstype en het besef dat de winst in vrouwelijke vertegenwoordiging in de politiek en het bedrijfsleven, bijvoorbeeld, zeer gering is. Het wordt niet langer beschouwd als “extreem”, noch wordt het beschouwd als de bevoegdheid van zeldzame intellectuelen om te praten over maatschappelijk misbruik van vrouwen, verkrachting op college campus, Titel IX, homo en transfobie, oneerlijke beloning en arbeidsomstandigheden, en het feit dat de VS heeft een van de slechtste records voor wettelijk verplicht ouderschapsverlof en zwangerschapsuitkeringen in de wereld.sommige mensen die op deze nieuwe vierde golf willen rijden hebben moeite met het woord “feminisme”, niet alleen vanwege de oudere connotaties van radicalisme, maar omdat het woord voelt alsof het wordt onderbouwd door veronderstellingen van een genderbinaire en een uitsluitingsondertekst: “for women only.”Veel vierde wavers die volledig aan boord zijn met de huurders van de beweging vinden de term “feminisme” in hun krabben steken en maken zich zorgen dat het moeilijk is om hun boodschap naar buiten te brengen met een label dat hackles oproept voor een breder publiek. Maar het woord wint de dag. De generatie die nu volwassen wordt ziet dat we geconfronteerd worden met ernstige problemen vanwege de manier waarop de samenleving genders en is gender, en we hebben een sterk “in-your-face” woord nodig om die problemen te bestrijden. Feminisme verwijst niet langer alleen naar de strijd van vrouwen; het is een klaroen roep om gendergelijkheid.de opkomende vierde wavers zijn niet alleen reïncarnaties van hun tweede golf grootmoeders; ze brengen belangrijke perspectieven naar de discussie die worden onderwezen door het derde golf feminisme. Ze spreken in termen van intersectionaliteit waarbij de onderdrukking van vrouwen alleen volledig kan worden begrepen in een context van de marginalisering van andere groepen en geslachten—feminisme maakt deel uit van een groter bewustzijn van onderdrukking samen met racisme, leeftijdsdiscriminatie, classisme, abelisme en seksuele geaardheid (geen “isme” om mee te gaan). Een van de legaten van de derde golf is het belang van inclusie, een acceptatie van het geseksualiseerde menselijk lichaam als niet-bedreigend, en de rol die het internet kan spelen in gender-buigen en nivelleren hiërarchieën. Een deel van de reden dat een vierde golf kan ontstaan is omdat deze millennials’ articulatie van zichzelf als “feministen” is hun eigen: niet een hand-me-down van oma. De schoonheid van de vierde golf is dat er een plaats is voor allen –samen. Het academische en theoretische apparaat is uitgebreid en goed aangescherpt in de Academie, klaar om een nieuw breed gedragen activisme te ondersteunen in huis, op de werkplek, in de sfeer van sociale media en op straat.
op dit moment zijn we nog steeds niet zeker hoe feminisme zal muteren. Zal de vierde golf volledig materialiseren en in welke richting? Er zijn altijd veel feminismen in de beweging geweest, niet slechts één ideologie, en er zijn altijd spanningen, punten en tegenpunten geweest. De politieke, sociale en intellectuele feministische bewegingen zijn altijd chaotisch, multivalent en verontrustend geweest; en laten we hopen dat ze zo blijven; het is een teken dat ze bloeien. ■
Dit verhaal verscheen voor het eerst in het najaar 2008 nummer van Pacific magazine. Voor meer verhalen, bezoek pacificu.edu/magazine.