sommigen zeggen dat de alternatieve bronnen slecht representatief waren voor de teksten die in hun tijd werden gebruikt, terwijl anderen beweren dat de Textus Receptus passages bevat die onjuist aan de alternatieve teksten zijn toegevoegd. Deze controversiële passages zijn niet de basis voor betwiste kwesties van doctrine, maar hebben de neiging om aanvullende verhalen of fragmenten van zinnen. Veel moderne Engelse vertalingen, zoals de nieuwe internationale versie, bevatten beperkte tekstnotities die aangeven waar verschillen optreden in originele bronnen.
een iets groter aantal tekstuele verschillen worden opgemerkt in de nieuwe King James Bible, wat wijst op honderden verschillen in het Nieuwe Testament tussen de Nestle-Aland, de Textus Receptus en de Hodges editie van de Meerderheidstekst. De verschillen in het Oude Testament zijn minder goed gedocumenteerd, maar bevatten wel enkele verwijzingen naar verschillen tussen consonantale interpretaties in de Masoretische Tekst, De Dode Zee rollen, en de Septuagint. Zelfs met deze honderden verschillen, echter, een meer volledige lijst is buiten het bereik van de meeste single volume Bijbels (zie kritische vertalingen hieronder).
moderne vertalingen hanteren verschillende benaderingen voor de weergave van de oorspronkelijke talen van benaderingen. De benaderingen kunnen meestal worden beschouwd als ergens op een schaal tussen de twee uitersten:formele equivalentie (soms letterlijke vertaling genoemd), waarbij de grootste inspanning wordt geleverd om de Betekenis van individuele woorden en zinnen in het origineel te behouden, met relatief minder aandacht voor de begrijpelijkheid ervan door moderne lezers. Voorbeelden hiervan zijn de Engelse standaardversie, De letterlijke standaardversie en de New American Standard Bible.
individuele translatiebedit
hoewel de meeste vertalingen worden gemaakt door commissies van geleerden om vooringenomenheid of eigenaardigheid te voorkomen, worden vertalingen soms gemaakt door individuen. De volgende, geselecteerde vertalingen zijn grotendeels het werk van individuele vertalers: Noah Webster ’s Bible Translation (1833), Robert Young’ s Literal Translation (1862), the Emphatic Diaglott door Benjamin Wilson (1864), J. N. Darby ’s Darby Bible (1890), the Modern Reader’ s Bible (1914) van Richard Moulton, The Five Pauline Epistles, A New Translation (1900) van William Gunion Rutherford, Joseph Bryant Rotherham ’s stressed Bible (1902), Professor S. H. Hooke’ s the Bible in Basic English (1949), R. A. Knox (1950), J. B. Phillips (1958), Gerrit Verkuyl ‘ s Berkeley Version (1959), the Holy Name Bible containing the Holy Name Version of the Old and New Testaments (1963) van Angelo Traina, the Living Bible (1971) door Kenneth N. Taylor, The Bible in Living English (1972) door Stephen T. Byington, Jay P.Green ’s Literal Translation (1985), Heinz Cassirer’ s translation (1989), The Complete Jewish Bible (1998) van Dr.David H. Stern, American King James Version (1999) van Michael Engelbrite, Eugene H. Peterson ’s the Message (2002), the Original Aramaic Bible in Plain English (2010) van David Bauscher, en vader Nicholas King’ s vertaling van de Griekse Bijbel in het Engels.
anderen, zoals Robert Alter, N. T. Wright en Dele Ikeorha hebben Delen van de Bijbel vertaald.
alternatieve benaderingedit
De meeste vertalingen maken de beste poging van de vertalers om het origineel één keer te renderen, met behulp van voetnoten waar er alternatieve vertalingen of tekstvarianten kunnen zijn. Een alternatief wordt gekozen door de Versterkte bijbel. In gevallen waarin een woord of zin meerdere betekenissen toegeeft, presenteert de Versterkte bijbel alle mogelijke interpretaties, waardoor de lezer er een kan kiezen. Bijvoorbeeld, de eerste twee verzen van de Versterkte bijbel lezen:
In het begin schiep God (Elohim) de hemelen en de aarde. De aarde was vormloos en leeg of een verspilling en leegte, en duisternis was op het gezicht van de diepte . De geest van God bewoog (zweefde, broedende) over het gezicht van de wateren.
Single source translationsEdit
terwijl de meeste vertalingen proberen de verschillende teksten in de originele talen samen te stellen, vertalen sommige vertalingen ook één specifieke tekstbron, meestal om wetenschappelijke redenen. Een voorbeeld van het Oude Testament is The Dead Sea Scrolls Bible (ISBN 0-06-060064-0) van Martin Abegg, Peter Flint en Eugene Ulrich.
The Comprehensive New Testament (ISBN 978-0-9778737-1-5) door T. E. Clontz en J. Clontz presenteert een wetenschappelijke kijk op de tekst van het Nieuwe Testament door te voldoen aan de 27ste editie van Nestle-Aland en de vertaling uitgebreid te annoteren om verschillende tekstuele bronnen en mogelijke alternatieve vertalingen volledig uit te leggen.een Comparative Psalter (ISBN 0-19-529760-1) uitgegeven door John Kohlenberger presenteert een comparative diglot vertaling van de Psalmen van de Masoretische Tekst en de Septuagint, met behulp van de herziene standaardversie en de nieuwe Engelse vertaling van de Septuagint.
R. A. Knox ‘ vertaling van de Vulgaat in het Engels is een ander voorbeeld van een enkele bron vertaling.Joodse bijbelvertalingen zijn moderne Engelse Bijbelvertalingen die de boeken van de Hebreeuwse Bijbel (Tanakh) bevatten volgens de Masoretische Tekst, en volgens de traditionele indeling en orde van Torah, Nevi ‘ im en Ketuvim.
Joodse vertalingen weerspiegelen vaak ook traditionele Joodse interpretaties van de Bijbel, in tegenstelling tot het christelijke begrip dat vaak wordt weerspiegeld in niet-Joodse vertalingen. Joodse vertalingen vertalen bijvoorbeeld in Jesaja 7:14 als jonge vrouw, terwijl veel christelijke vertalingen het woord als maagd weergeven.hoewel moderne Bijbelwetenschap vergelijkbaar is voor zowel christenen als Joden, zijn er onderscheidende kenmerken van Joodse vertalingen, zelfs die gemaakt door academische geleerden. Deze omvatten het vermijden van christologische interpretaties, het aanhangen van de Masoretische Tekst (althans in het hoofdbestanddeel van de tekst, zoals in de New Jewish Publication Society (JPS) translation) en een groter gebruik van de klassieke Joodse exegese. Sommige vertalingen geven de voorkeur aan Namen die worden getranslitereerd uit het Hebreeuws, hoewel de meerderheid van de Joodse vertalingen gebruik maken van de verengelste vormen van bijbelse namen.de eerste Engelse Joodse vertaling van de Bijbel in het Engels was door Isaac Leeser in de 19e eeuw.de JPS produceerde twee van de populairste Joodse vertalingen, namelijk de JPS the Holy Scriptures of 1917 en de Njps Tanakh (voor het eerst in één volume gedrukt in 1985, tweede druk in 1999).sinds de jaren 1980 zijn er onder orthodoxe uitgevers veel inspanningen gedaan om vertalingen te produceren die niet alleen Joods zijn, maar ook Orthodoxe normen naleven. Onder deze zijn de levende Torah en Nach van Aryeh Kaplan en anderen, de Torah en andere delen in een lopend project van Everett Fox, en de ArtScroll Tanakh.