i November 333, Alexander beseiret Dareios III Codomannus i slaget Ved Issos. Det var en strålende seier, men gresk forfatter Plutark Av Chaeronea, en filosof og en moralist, er mer interessert i Alexanders høflige oppførsel etter kampen. Han skriver følgende i avsnitt 20-21 av Hans Liv Av Alexander.

oversettelsen ble laget Av Mr. Evelyn og tilhører Dryden-serien.

Alexander og kona Til Darius

Ingenting var som ønsker å fullføre denne seieren, Der Alexander styrtet over en 110.000 av hans fiender, men å ta Personen Darius, som rømte svært snevert med fly. Men etter å ha tatt sin vogn og sin bue,merk at han kom tilbake fra å forfølge ham,

og fant sine egne menn opptatt med å plyndre barbarernes leir, som var overmåte rik. Men dareios ‘ telt, som var fullt av flotte møbler og mengder av gull og sølv, de reservert For Alexander selv,

som, etter at han hadde lagt av seg armene, gikk for å bade seg og sa: «La oss nå rense oss fra krigens slit I Dareios bad.»

» Ikke så, «svarte en av hans tilhengere,» Men I Aleksanders heller; for eiendommen til den erobrede er og bør kalles erobrerens.»

Her, da han så badekar, vannkar, panner, og salve bokser, alt av gull merkelig smidd, og luktet duftende lukt som hele stedet var utsøkt parfymert, og derfra gikk inn i en paviljong av stor størrelse og høyde, hvor sofaer og bord og forberedelser til en underholdning var helt fantastisk, han snudde seg til dem om ham og sa: «Dette, det virker, er royalty.»Men mens Han gikk til kveldsmat, ble Det fortalt Ham At Dareios’ mor og kone og to ugifte døtre, som ble tatt blant resten av fangene, da han så sin vogn og bue, var alle i sorg og sorg, og forestilte seg at Han var død. etter en liten pause, mer livlig påvirket av deres lidelse enn med hans egen suksess, sendte Han Leonnatus til Dem for å la Dem få vite At Dareios ikke var død, og at De ikke trenger å frykte Noen skade Fra Alexander, som gjorde krig mot ham bare for herredømme; de skulle selv bli forsynt med alt De hadde blitt brukt til å motta Fra Darius.

Denne typen melding kunne ikke annet enn være veldig velkommen til de fangede damene, spesielt å bli gjort godt av handlinger som ikke er mindre humane og sjenerøse. for han gav Dem lov til å begrave Hvem De ville Av Perserne, og til å bruke til dette formålet hvilke klær og møbler de trodde passet ut av byttet. Han reduserte ingenting av deres utstyr, eller av oppmerksomhet og respekt tidligere betalt dem, og tillot større pensjoner for deres vedlikehold enn de hadde før.Men den edleste og mest kongelige delen av deres bruk var at han behandlet disse berømte fangene i henhold til deres dyd og karakter, ikke lider dem til å høre, eller motta, eller så mye som å gripe noe som var unbecoming. Slik at de virket heller fast i noen tempel, eller noen hellige jomfru kamre, hvor de likte deres privatliv hellig og uavbrutt, enn i leiren av en fiende.Likevel Ble Dareios ‘ kone regnet som den vakreste prinsessen som levde, da mannen hennes var den høyeste og vakreste mannen i sin tid, og døtrene var ikke uverdige for foreldrene sine.Men Aleksander vurderte det mer kongelig å styre seg selv enn å erobre sine fiender, søkte ingen intimitet med noen av dem, noterte seg heller ikke med noen andre kvinner før ekteskapet, unntatt barsine, memnons enke, som ble tatt til fange I Damaskus.Hun hadde blitt instruert i den greske lære, var av et mildt temperament, og av sin far, Artabazus, kongelig nedstammet, med gode kvaliteter, lagt til oppfordringer Og oppmuntring Av Parmenion, Som Aristobulos forteller oss, gjorde ham mer villig til å knytte seg til så behagelig og strålende en kvinne.merk

av resten av de kvinnelige fangene, men bemerkelsesverdig kjekk og godt proporsjonert, Alexander tok ikke lenger varsel enn å si spøkefullt at persiske kvinner var forferdelige eyesores.