• Posted 28 May 2018 13:24 GMT
• Skrevet Av Nwachukwu Egbunike, Prudence Nyamishana, Endalkachew Chala, Rawan Gharib
• Les dette innlegget i русский, italiano, españ, Ελληνικά, Portugueseê

de seks regionene i den afrikanske union

Da Den Egyptiske Mohammed Salah Vant Årets Afrikanske Fotballspiller I 2017, Gikk Internett I Opprør. Hvorfor? Noen Afrikanere trodde Ikke Salah var ‘Afrikansk’ nok til å ha tjent tittelen.dette er absolutt ikke første gang, og sannsynligvis vil ikke være den siste, at en Nordafrikansk «Afrikanskhet» ble stilt spørsmålstegn ved. I juli 2015 rapporterte The Guardian At Nigerianske Chigozie Obioma var «den eneste Afrikanske forfatteren på langlisten» for det årets Man Booker-Pris for litteratur, med utsikt over Tilstedeværelsen av Marokkanskfødte forfatteren Leila Lalami blant de 13 shortlistees.

Som reiser spørsmålet: Hvorfor Er Afrikanere fra nord For Sahara noen ganger ikke betraktet som definitivt «Afrikanske»?

Nord og sør for ørkenen

begrepet «Afrika Sør For Sahara» refererer vanligvis til de 46 landene som ligger sør for Sahara-Ørkenen. Land nord For Sahara, Sammen Med Sudan, er inkludert i den geografiske og geopolitiske enheten kjent som «Midtøsten og Nord-Afrika-regionen», ELLER MENA, da deres språklige, religiøse og kulturelle egenskaper har mer felles med Landene i Midtøsten enn med sine naboer sør for ørkenen.

denne splittelsen har skapt opphetet debatt Blant Afrikanske intellektuelle. Noen skylder kolonialisme for å så frøene til divisjon, mens andre sier at divisjonen eksisterte mye tidligere.organisasjonen som teoretisk forener kontinentet er Den Afrikanske Union (AU), som består av alle 55 suverene stater på Det Afrikanske kontinentet, delt inn I Fem geografiske regioner: Nord, Sør, Vest, Øst og Sentral. Nord-Afrika består av syv land: Algerie, Egypt, Libya, Mauritania, Marokko, Den Saharawiske Arabiske Demokratiske Republikk og Tunisia,

AU sporer sin oppfatning Til Panafrikanisme, en intellektuell bevegelse som forsøkte å styrke Afrikansk integrasjon i møte med kolonial inntrenging. Hovedaktørene som dannet Organisasjonen For Afrikansk Enhet, SOM senere ble AU, var fem statsoverhoder, tre Fra Afrika Sør For Sahara Og to Fra Nord-Afrika: Kwame Nkrumah, som senere ble Ghanas første president, Sekou Toure Fra Guinea, Leopold Senghor Fra Senegal, Gamal Abdel Nasser fra Egypt og Ahmed Ben Bella Fra Algerie.Nordafrikanske ledere spilte derfor en like viktig rolle i dannelsen Av Den Afrikanske Union, kontinentets viktigste geopolitiske institusjon.

Nordlig » hvitt «Og Subsaharisk» svart «Afrika

likevel identifiserer Mange Nordafrikanere mer Som Arabiske Eller Arabisk-Muslimske Enn Som Afrikanske, og det er slik at» landene sør For Sahara lenge har blitt betraktet som autentisk «Afrikanske» mens de i nord har blitt oppfattet Som Middelhavet, Midtøsten eller Islamsk» argumenterer Den Egyptiske journalisten Shahira Amin. I en artikkel med tittelen «Er Egyptere Afrikanere eller Arabere», gir Amin en beretning om å intervjue hundrevis Av Egyptere fra ulike samfunnslag om hvordan de så på seg selv:

mitt spørsmål hevet noen øyenbryn blant folk på gata, de fleste av dem svarte ‘jeg Er En Muslimsk Araber, selvfølgelig’ eller » En Arabisk Muslim.- De trakk på skuldrene og så forvirret ut da de svarte, var det ikke et allerede kjent faktum at Egyptere Er Arabere og At Egypt har en muslimsk majoritet? Noen av intervjuobjektene sa at de ‘var etterkommere Av Pharoahs’, men overraskende, ingen i prøven intervjuet tenkte på seg Selv Som Afrikanere.

«jeg er ikke overrasket over å høre Om Noen Afrikanere (spesielt i Afrika Sør for Sahara) som stiller spørsmål ved «Afrikaniteten» til oss, Nordafrikanere,» sa Afef Abrugui, En Av global Voices mena-redaktørene:

Jeg kommer fra Tunisia, og de fleste Tunisiere vil identifisere Seg Som Arabere. Det er denne vitsen I Tunisia som sier At Tunisiere bare føler Seg Afrikanske når vårt landslag spiller I Afrikamesterskapet. Jeg husker ikke på skolen at Vi lærte At Tunisia ikke var «Afrikansk», men landets Arabisk – Muslimske identitet er vektlagt, spesielt i politikken.For å gi et eksempel, refererer Den Tunisiske Grunnloven fra 2014 flere ganger til Landets Arabiske og Muslimske identiteter, og Bare En gang Til Afrika. Selvfølgelig forstår Jeg Hvorfor Tunisiere hovedsakelig ville identifisere Seg Som Arabere på grunn av språkelementet. Å vokse opp som barn Er Det Syriske, Egyptiske og Libanesiske serien og musikk som var på våre tv. Dette, derimot, er uheldig fordi identifisere Som En Araber ikke hindre en fra også å identifisere Som En Afrikansk. Afrika er mangfoldig, og vi bør feire det, i stedet for å sette en merkelapp på Hva En Afrikansk er.

for Nordafrikanere kan definisjonen Av «Afrikanskhet» også være relatert til innflytelse og makt. Etter uavhengighet så Land Som Egypt og Algerie Til Midtøsten for en modell Av En Islamsk nasjon, og nord Til Europa for økonomiske partnerskap.

Egyptian Global Voices bidragsyter Rawan Gharib så problemet i lys av de siste spenningene mellom Etiopia og Egypt om Et Etiopisk dam-prosjekt:

… Egypts regimes holdning til Å se ned mot Etiopia ødela en fantastisk mulighet til å samarbeide og gjenopplive Den Afrikanske Unions konsept på 60-tallet. Jeg tror at følelsen av løsrivelse fra Afrikanitet Blant Egyptere kommer fra mangelen på å tro på en sannhet som ikke lenger er faktisk eller håndgripelig. Vi Er Afrikanere, ja. Listen-sang Av Afrikanske land Nilen krysser var en av de første historielektene vi lærte i grunnskolen, noen av oss kan til og med fortsatt huske det av hjertet så godt, men i løpet av de siste tre tiårene ble den eneste gangen vi ble påminnet om At Vi Var Afrikanere, Vi ble referert til Som Afrikanere, under Africa Cup Of Nations.

Som Algerisk spaltist Iman Amrani har skrevet I The Guardian, har skillet også å gjøre med opprettholdelsen av hierarkier av verdi i form av hudfarge, klasse og rase:

sikkert er Det noe å si Om Nordafrikanere som prøver å distansere seg fra «svart Afrika».

Fordommer forankret i språk, kultur, religion

Rasisme uttrykt Av Nordafrikanere mot Subsahariske Afrikanere, rettferdiggjør imidlertid ikke det motsatte. Og forestillingen om at «svart» er det samme som «Afrikansk» er selv forankret i rasisme. I århundrer, begrepet «Afrika Sør For Sahara» har samlet sammen kulturer og nasjoner langt mer mangfoldig og kompleks i form av etnisitet, språk, erfaring, og historie, enn stereotypier skulle tilsi.

Global Voices bidragsyter Prudence Nyamishana fra Uganda ble tvunget til å konfrontere noen av hennes fordommer om Nord-Afrika på et nylig besøk I Kairo:

jeg kledd som en klovn i en stor kjole og jeans under. Jeg hadde et skjerf klar til å dekke meg selv. Jeg ble fortalt at kvinner skulle være alle dekket fordi det Er Et Muslimsk land og alt dette jeg hadde lest på Internett. Da jeg gikk Ombord På Emirates-flyet fra Dubai til Kairo, var det Mange Egyptiske kvinner kledd i fancy jeans med vakkert avdekket hår. Jeg forsto at mine fordommer og frykt var alle skjult i frakoblingen Mellom Nord-Afrika og Resten av Afrika. Historien Om Arabere og slavehandel, nyhetene vi får matet er fra vestlige mediehus. Først ble spurt om jeg var Fra Afrika var irriterende. Men Så innså Jeg At Egypterne som spurte Meg Om Jeg Var Afrikansk aldri hadde reist utenfor sitt eget land. Kanskje hvis Det var lett å reise I Afrika, ville disse barrierene bli brutt ned murstein for murstein.

Joey Ayoub, en Global Voices mena-redaktør Fra Libanon, bemerker at I motsetning Til Pan-Arabisme ble Panafrikanisme ikke et ideal med institusjonell støtte:

skillet mellom «svarte» Subsahariske Afrikanere og «Arabiske» Nord-Afrika synes for meg å være et resultat Av Panafrikanisme som okkuperer en annen historisk rute enn Pan-Arabismen. Pan-Arabismen vant i den forstand at dens fortelling hadde mer betydelig strukturell støtte (Den Arabiske Liga). Jeg tror også Den’ vant ‘fordi Den Palestinske saken sammenfalt med perioden med ‘antiimperialisme’.

Nwachukwu Egbunike, Global Voices bidragsyter Fra Nigeria husker at han ikke ble lært Om Panafrikanisme i skolen:

Nigerias brutte fortid, etter å ha utkjempet en borgerkrig, forklarer hvorfor historien ble holdt utenfor skolens læreplan. . . . Likevel vokste jeg opp I Et Nigeria da nesten alle våre musikere sang om grusomhetene I Apartheidstyret i Sør-Afrika. Dermed var den dype troen På afrika solidaritet et tegn på min barndom. Likevel er jeg ikke uvitende om den like utbredte dikotomi mellom svart Afrika Sør For Sahara Og Arabisk Nord-Afrika. Jeg tror årsaken bak disse etikettene er åpenbar, stereotypier må forsterkes. Jeg har innsett at etnisk eller rasemessig bias er integrerte aspekter av vår dypt feilaktige menneskehet. Folk gjemmer seg bak kategorier og etiketter fordi å gjøre noe annet betyr en radikal transformasjon; et møte med den ‘andre’ i sannhet og kjærlighet.

«Det er vanskelig å gjenkjenne I Dag Algerie, landet Som Nelson Mandela sa:» Det er Algerie som gjorde meg til en mann, » Sa Global Voices bidragsyter Abdoulaye Bah, En Guineansk-født italiensk tidligere Med Fn:

Algerie spilte en stor rolle i frigjøringen av tidligere kolonier I Afrika. Derfor er det vanskelig å se i dag at denne regjeringen utsteder rasemessige lover som stigmatiserer og begrenser frihetene til svarte på sin jord.

I Marokko og Tunisia lider Også Sahara. Men disse to landene spilte også en stor rolle i etableringen Av Organisasjonen For Afrikansk Enhet. I Tillegg blir disse to landene medlemmer av Den Afrikanske regionale økonomiske grupperingen, sør For Sahara. Gamal Abdel Nassers Egypt har også vært veldig aktiv når Det gjelder Afrikansk enhet.

på den annen side, innbyggerne i noen Land Sør for Sahara ikke trenger innreisevisum da jeg var der sist gang. I tillegg, alle disse landene har trent tusenvis av sahara akademikere. Etter min mening, til tross for Alt Som Sub-Saharans utholde i disse landene, er det vanskelig å stille Spørsmål ved Deres Afrikanitet.

Politisk analytiker Imad Mesdoua, En Algerisk oppvokst I Nigeria, hevder at dikotomien mellom Et Arabisk Nord-Afrika og et angivelig svart Afrika Sør For Sahara er falsk. Afrikanere, Sier Mesdoua, er ikke definert av språk, grenser eller geografi, men heller en » felles historie, bindende verdier, og en felles skjebne.»Kanskje, I ånden av dens Grunnleggende Panafrikanske verdier og visjon, Bør Den Afrikanske Union fokusere på å dekonstruere dette skillet mellom nord-Og Afrika Sør for sahara og denne felles skjebne.