nymfene til kveldenrediger

Vanligvis er Hesperidene nummer tre, som de andre greske Triadene (De Tre Kharitene og De Tre Skjebnene). «Siden Hesperidene selv bare er symboler på gaver eplene legemliggjør, kan de ikke være skuespillere i et menneskelig drama. Deres abstrakte, utskiftbare navn er et symptom på deres upersonlighet, » klassisk Evelyn Byrd Harrison har observert.de er tidvis framstilt som nattens døtre (Nyx) enten alene eller Med Mørket (Erebos), i samsvar med måten Eos i Det fjerneste øst, I Kolkis, er datter Av titan Hyperion. Hesperidene er også listet som Døtre Av Atlas, Og hesperis eller Av Forkys og Ceto eller Av Zevs og Themis. I En Romersk litterær kilde er nymfene ganske enkelt sagt å være døtrene Til Hesperos, legemliggjøringen av «vesten».

Hagen Til Hesperidene av Frederick, Lord Leighton, 1892.

likevel, blant navnene gitt til dem, men aldri alle på en gang, var det enten tre, fire eller syv Hesperider. Apollonios Rhodios oppgir tallet på Tre med deres navn Som Aigle, Erytheis og Hespere (Eller Hespera). Hyginus i sitt forord Til Fabulæ navngir dem Som Aegle, hesperie og *aerica. I en annen kilde, de er navngitt Æ, Arethusa Og Hesperethusa, De tre døtrene Til Hesperus. Hesiod sier at Disse» klare hesperidene», nattens døtre, voktet de gylne eplene bortenfor Havet langt vest i verden, oppgir antallet Til Hesperidene som fire, og deres navn som: Aigle (Eller Aegle, «blendende lys»), Erytheia (Eller Erytheis), Hesperia («solnedgangsgløden») hvis navn refererer til fargen på solnedgangen: rød, gul eller gull og til Sist Arethusa. I tillegg Hesperia Og Arethusa, den såkalte «okse-eyed Hesperethusa». Pseudo-Apollodorus gir antall Hesperides også som fire, nemlig: Aigle, Erytheia, Hesperia (eller Hesperie) og Arethusa mens Fulgentius kalte dem Aigle, Hesperie, Medusa og Arethusa. Imidlertid uttalte historiografen Diodorus i sin konto at de er syv i antall uten informasjon om deres navn. Et gammelt vasemaleri bevitner følgende navn som Fire: Asterope, Chrysothemis, Hygieia Og Lipara; på ytterligere syv navn Som Aiopis, Antheia, Donakis, Kalypso, Mermesa, Nelisa og Tara. En Pyxis har Hippolyte, Mapsaura og Thetis. Petrus Apianus tilskrives disse stjernene en mytisk forbindelse av sine egne. Han trodde at de var de syv hesperidene, nymfedøtrene Til Atlas og Hesperis. Deres navn var: Aegle, Erythea, Arethusa, Hestia, Hespera, Hesperusa Og Hespereia. En Viss Kreta, mulig eponym Av Øya Kreta, ble også kalt En Av Hesperidene.de er noen ganger kalt For De Vestlige Jomfruene, Døtre Av Kvelden eller Erythrai, og «Solnedgangsgudinnene», betegnelser som alle tilsynelatende er knyttet til deres forestilte plassering i det fjerne vest. Hesperis er passende personifiseringen av kvelden (Som Eos er av daggry) og Kveldsstjernen Er Hesperus.

i tillegg til at de pleier hagen, har de hatt stor glede av å synge. Evripides kaller dem «minstrel maids» som de har kraften i søt sang. Hesperidene kan være hamadryadnymfer eller epimeliader som foreslått av en passasje der de forandrer seg til trær:»..Hespere ble en poppel og Eretheis en alm, Og Aegle en pilens hellige stamme..»og i samme konto beskrives de figurativt eller bokstavelig talt å ha hvite armer og gyldne hoder.Erytheia («den røde») er en Av hesperidene. Navnet ble brukt på en øy nær kysten av det sørlige Hispania, som var stedet for den Opprinnelige Puniske Kolonien Gades (Dagens Cadiz). Plinius ‘Natural History (VI.36) nedtegnelser av Øya Gades:» På den siden som ser Mot Spania, på ca 100 skritt avstand, er en annen lang øy, tre miles bred, som den opprinnelige byen Gades sto. Av Eforos og Filistides kalles Det Erythia, Av Timæ Og Silenos Aphrodisias, og av de innfødte Øya Juno.»Øya var Setet Til Geryon, som ble overvunnet av Herakles.

Land of HesperidesEdit

denne sirkulære Pyxis eller boksen viser to scener. Den ene vist presenterer De Olympiske gudene fest rundt et stativ bord holder golden Apple Av Hesperides. Walters Kunstmuseum.

Hesperidene pleier en lykksalig hage i et langt vestlige hjørne av verden, som ligger nær Atlasfjellene I Nord-Afrika ved kanten av den omkransende Oceanus, verdenshavet.I Henhold Til Den Sicilianske greske poeten Stesikhoros, i hans dikt «Geryon-Sangen», og den greske geografen Strabo, i hans bok Geographika (bind III), er hesperidenes hage lokalisert I Tartessos, et sted plassert sør for den Iberiske halvøy.Euesperides (I Dagens Benghazi) som antagelig ble grunnlagt av folk Fra Kyrene eller Barca, som begge ligger i vest, kan ha mytologiske assosiasjoner med hesperides ‘ hage.ved Romersk Tid hadde hagen til Hesperidene mistet sin arkaiske plass i religion og hadde sunket til en poetisk konvensjon, i hvilken form den ble gjenopplivet I Renessansepoesi, for å referere både til hagen og til nymfene som bodde der.

Hagen Til hesperidesedit

/ div >

Hagen Til Hesperidene er heras frukthage i vest, hvor enten et enkelt epletre eller en lund vokser, og produserer gyldne epler. Ifølge legenden, da ekteskapet Til Zeus og Hera fant sted, kom de forskjellige gudene med bryllups gaver til sistnevnte, og blant Dem gudinnen Til Gaia, med grener som hadde gyldne epler som vokste på dem som en bryllupsgave. Hera, stor beundrer disse, ba Gaia å plante Dem i hennes hager, som strakte seg så langt Som Mount Atlas.

Hesperidene fikk i oppgave å pleie lunden, men av og til plukket epler fra den selv. Ikke stole på dem, Hera plasserte Også i hagen en utødelig, aldri sovende, hundrehodet drage som heter Ladon som en ekstra beskyttelse. I myten Om Dommen I Paris var Det Fra Hagen At Eris, Gudinne For Uenighet, fikk Eplet Av Uenighet, noe som førte Til Trojanerkrigen.i senere år ble det antatt at de» gylne eplene » faktisk kunne ha vært appelsiner, en frukt som Var ukjent For Europa og Middelhavet før Middelalderen. Under denne antagelsen var Det greske botaniske navnet valgt For alle sitrusarter Hesperidoeidē (Ἑσπεριδοειδῆ, «Hesperidoider»), Og Selv I Dag er det greske ordet for oransjefrukten πορτοκάλι (portok@li) – etter landet portugal i iberia i nærheten av Der hesperidenes hage vokste.

Den Ellevte Arbeid Av HeraclesEdit

Herakles i hesperides hage. Side A fra En Attisk rødfigur pelike, 380-370 F.KR. Fra Kyrenaika.

Hercules Dreper Dragen I Hagen Til Hesperidene Av Lorenzo Vaiani

herakles i hagen til hesperidene av giovanni antonio pellegrini

Etter At herakles Hadde Fullført Sine Første Ti arbeid, ga Eurysthevs Ham Ytterligere to som hevdet at verken hydra telte (fordi iolaos hjalp herakles) eller augean-stallen (enten fordi han mottok betaling for jobben eller fordi elvene gjorde jobben). Den første Av disse To Ekstra Arbeid var å stjele epler Fra hagen Til Hesperides. Herakles fanget Først Den Gamle Mannen fra Havet, den formskiftende havguden, for å lære hvor Hagen Til Hesperidene lå. I noen versjoner av fortellingen dro Herakles til Kaukasus, hvor Prometheus var begrenset. Titan ledet ham om hans kurs gjennom land av folkene i lengst nord og farene som kan oppstå på hans hjem marsj etter drapet Geryon i lengst vest.

Følg denne rette veien; og først og fremst skal du komme til Boreades, hvor skal du passe deg for den brølende orkanen, for ikke å unawares det vri deg opp og rive deg bort i vintervind.

som betaling frigjorde Herakles Prometheus fra sin daglige tortur. Denne fortellingen er mer vanlig funnet i posisjonen Til Erymanthian Boar, siden Det er forbundet Med At Chiron velger å avstå udødelighet og ta Prometheus ‘ sted.Andre fortellinger forteller At Herakles, enten ved starten eller ved slutten av sin oppgave, møter Antaios som var udødelig så lenge han rørte ved sin mor, gaia, jorden. Herakles drepte Antaios ved å holde Ham oppe og knuse Ham i en bearhug. Herodot hevder At Herakles stoppet I Egypt hvor Kong Busiris besluttet å gjøre ham til det årlige offeret, Men Herakles brøt ut av sine lenker.Til slutt kom Han til Hesperidenes Hage, og herakles lurte Atlas til å hente noen av de gylne eplene for Ham, ved å tilby å holde himmelen oppe en liten stund (Atlas var i stand til å ta dem som I denne versjonen var han far eller på annen måte relatert Til Hesperidene). Dette ville ha gjort denne oppgaven – som Hydra og Augean stables – ugyldig fordi han hadde fått hjelp. Da Han kom tilbake, bestemte Atlas at Han ikke ville ta himmelen tilbake, og i stedet tilbød han å levere eplene selv, Men Herakles lurte ham igjen ved å godta å ta hans plass på betingelse Av At Atlas avlaste ham midlertidig slik At Herakles kunne gjøre kappen mer komfortabel. Atlas gikk med på det, Men Herakles trakk seg tilbake og gikk bort med eplene. Ifølge en alternativ versjon drepte Herakles Ladon i stedet og stjal eplene.det er en annen variant av fortellingen hvor Herakles var den eneste personen som stjal eplene, bortsett Fra Persevs, Skjønt Athene returnerte senere eplene til deres rettmessige plass i hagen. De anses av noen å være de samme «epler av glede» som fristet Atalanta, i motsetning til «eplet av uenighet» som ble brukt Av Eris til å starte en skjønnhetskonkurranse på Olympus (som forårsaket «Beleiringen Av Troy»).på Attisk keramikk, særlig fra slutten av det femte århundre, er Herakles avbildet sittende i lykksalighet i Hagene Til Hesperidene, fulgt av jomfruene.

Argonautene ‘ encounterEdit

etter helten Herakles drept Ladon og stjal de gylne epler, Argonautene under deres reise, kom Til hesperian plain neste dag. Band of heroes ba om nåde Av Hesperides å lede dem til en kilde til vann for å fylle deres tørst. Gudinnene medlidende de unge mennene, ledet dem til en kilde skapt Av Herakles som også lengtet etter et utkast mens de vandret landet, slo en stein i Nærheten Av Tritonsjøen hvor vannet rant ut. Følgende passasje forteller dette møtet Av Argonautene og nymfene:

så, som rasende hunder, rushed de for å søke etter en kilde; for i tillegg til deres lidelse og angst lå en brennende tørst på dem, og ikke forgjeves vandret de; men de kom til den hellige sletten hvor Ladon, slangen av landet, til i går holdt vakt over de gyldne eplene I Atlashagen; og rundt nymfene, Hesperidene, var opptatt og sang sin vakre sang. Men på den tiden, rammet Av Herakles, lå han falt av stammen av epletreet; bare spissen av halen hans var fortsatt vred; men fra hans hode og ned hans mørke ryggrad lå han livløs; og der pilene hadde etterlatt seg i hans blod den bitre galle Av Lernaean hydra, fluer visnet og døde over betente sår. Og nær Hånden Hesperides, sine hvite armer kastet over sine gylne hoder, beklaget shrilly; og heltene nærmet seg plutselig; men jomfruene, på sin raske tilnærming, straks ble støv og jord der de sto. Orfeus markerte den guddommelige portent, og for hans kamerater adresserte dem i bønn: «O guddommelige, rettferdige og snille, vær nådige, o dronninger, enten dere blir regnet blant de himmelske gudinnene, eller de under jorden, eller bli kalt De Ensomme nymfer; kom, o nymfer, Hellige rase Av Okeanos, vises åpenbart for våre lengselsfulle øyne og vis oss en kilde med vann fra klippen eller en hellig strøm som strømmer fra jorden, gudinner, hvormed vi kan slukke tørsten som brenner oss uopphørlig. Og hvis vi noen gang kommer tilbake i vår reise til Akhaisk land, så vil vi bringe utallige gaver, drikkoffer og banketter til deg blant de første gudinnene med villige hjerter.

så han talte, bønnfalt dem med klagende stemme; og de fra deres stasjon nær pitied deres smerte; og se! Først av alt fikk de gresset til å vokse opp fra jorden, og over gresset steg det opp høye skudd, og så vokste blomstrende planter som stod oppreist langt over jorden. Hespere ble en poppel og Eretheis en alm, Og Aegle en pilens hellige stamme. Og frem fra disse trærne deres former så ut, så klart som de var før, et vidunder over stort, og Aegle talte med milde ord svare deres lengsel utseende: «Sikkert har det kommet en mektig hjelp til dine slit, den mest forbannede mannen, som ranet vår vokterslange av livet og plukket gudinnenes gyldne epler og er borte; og har forlatt bitter sorg for oss. For i går kom en mann mest falt i vilter vold, mest dystre i form; og hans øyne blinket under hans scowling panne; en hensynsløs stakkar; og han var kledd i huden av en uhyrlig løve av rå skjul, untanned; og han bar en solid bue av oliven, og en bue, hvorved han skjøt og drepte dette monsteret her. Så kom også han, som en som gikk over landet til fots, uttørket av tørst; og han løp vilt gjennom dette stedet, søker etter vann, men ingen steder var han liker å se det. Nå sto her en stein i Nærheten Av tritonian lake; og av sin egen enhet, eller ved å spørre noen gud, slo han den under med foten; og vannet rant ut i full strøm. Og han lente begge hendene og brystet på bakken, drakk et stort utkast fra den revne klippen, til han bøyde seg som et dyr på marken, og hadde fornøyd sin mektige maw.

slik talte hun; og de løp gjerne med gledelige skritt til stedet Der Aegle hadde påpekt for dem våren, til de nådde den. Og som når jordgrave maur samles i svermer rundt en smal kløft, eller når flyr belysning på en liten dråpe søt honning klynge rundt med umettelig iver; så på den tiden, sammenkrøpet, minyae trengsel om våren fra rock. Og dermed med våte lepper ropte en til en annen i sin glede: «Merkelig! I sannhet Herakles, men langt unna, har reddet sine kamerater, fordone med tørst. Skulle ønske vi kunne finne ham på vei gjennom fastlandet!

Variant av mythEdit

I Henhold Til Diodorus’ redegjørelse hadde Hesperidene ikke de gylne eplene. I stedet hadde de saueflokker som utmerket seg i skjønnhet og ble derfor kalt for deres skjønnhet, som poetene kunne gjøre, «gyldne epler», akkurat Som Aphroditê kalles» gyldne » på grunn av hennes skjønnhet. Andre sier også at det var fordi sauene hadde en merkelig farge som gull at de fikk denne betegnelsen. Denne versjonen sier Videre At Dracon («drage») var navnet på sauens hyrde, en mann som utmerket seg i styrke av kropp og mot, som voktet sauene og drepte alle som kunne våge å bære dem av.