이 작품은 원래 Pacific magazine 의 2008 년 가을호와 함께 온라인으로 출판되었습니다. Martha Rampton 은 Pacific University 의 gender Equity 센터(Center for Gender Equity)의 역사 교수이자 이사입니다. 그녀의 전문 분야는 사회 역사와 여성의 활동과 역할에 중점을 둔 초기 중세 시대입니다. 그녀는 유타 대학에서 중세 역사 석사 학위를,버지니아 대학에서 중세 역사 박사 학위를 취득했습니다.
그것은 일반적인을 말하는 세 가지 단계는 현대 페미니즘; 그러나,거기에 약간의 합의로하는 특성을 정의하는 방법에 대해 이 세 가지는 무엇을 가진 여자의 움직임을하기 전에 늦게됩니다. 풍경을 탐색하기가 더 어려워 지므로 수평선에 새로운 실루엣이 생겨나 고 페미니즘의 네 번째 물결 모양을 취하고 있습니다.
어떤 사상가 찾았을 찾아의 뿌리를 페미니즘에서는 고대 그리스로 사포(d. c. 570BCE),또는 중세 세계로 힐데가르트의 빙엔(d. 1179)또 크리스틴 de Pisan(d. 1434). 확실히 Olympes de Gouge(d.1791),Mary Wollstonecraft(d.1797)및 Jane Austen(d. 1817)은 현대 여성 운동의 선구자입니다. 이 모든 사람들은 여성 섹스의 존엄성,지능 및 기본적인 인간 잠재력을 옹호했습니다. 그러나,그것은 아니었을 때까지 후반기하는 노력에 대한 여성의 평등한 권리를 결합으로 명확히 식별하고 자의식,이동 또는 오히려 시리즈의 움직임.
페미니즘의 첫 번째 파도에서 일어났 되 세기의 신흥의 환경 도시와 산업주 자유,사회주의 정치. 이 물결의 목표는 참정권에 중점을두고 여성을위한 기회를 열어주는 것이 었습니다. 이 파도는 1848 년 세네카 폭포 협약에서 공식적으로 시작되어 300 명의 남녀가 여성을위한 평등의 원인으로 재편성되었습니다. Elizabeth Cady Stanton(d.1902)은 새로운 운동의 이데올로기와 정치 전략을 요약 한 Seneca Falls 선언 초안을 작성했습니다.
초기 단계에서,페미니즘이었 상호 연관으로 절제하고 운동 운동을 주었 음성을 지금은 유명한 운동가들을 좋아프리카-미국 객이 진실(d. 1883 년)누가는”나는 여자?”빅토리아 미국 톱 여성 행동에 매우”유엔 여성스러운 방법”(공용 말하기,시범,제한을 감옥에서),이는 도전”숭배의 가정.”투표와 정치에 대한 여성의 참여에 대한 논의는 그 때 보았던 남성과 여성의 차이점에 대한 심사로 이어졌다. 일부는 주장이 여성들에게 도덕적으로 우량하게 남자,그리고에서 자신의 존재민 구체 개 공용 행위와 정치적인 과정입니다.
두 번째 물결은 1960 년대에 시작되어 계속으로 90 년대입니다. 이 물결은 반전 및 시민권 운동과 전 세계의 다양한 소수 집단의 자의식이 커지는 맥락에서 전개되었습니다. 새로운 좌파가 증가하고 있었고,두 번째 물결의 목소리는 점점 급진적이었습니다. 이 단계에서,성적 및 재생산 권리가 지배적인 문제,그리고 많이 움직이 에너지를 집중을 전달하는 방법에 대한 동등한 권리를 수정 헌법이 보장하는 사회적 평등에 관계없이 섹스입니다.
이 단계는 1968 년과 1969 년 애틀랜틱 시티의 미스 아메리카 미인 대회에 대한 항의로 시작되었습니다. 페미니스트 패러디들이 무엇을 개최 될 것을 저하”소 퍼레이드”는 여성 감소하는 개체의 아름다움에 의해 지배되 가부장을 모색하고 그들을 가정에서나에 둔하고,낮은 지불하는 작업입니다. 진 뉴욕이라는 그룹 Redstockings 개최 카운터 대회에서 그들이 선정은 양으로 미국과 던졌다”억압적인”여성스러운 유물 등과 같은,브래지어 거들,하이힐,메이크업과 가짜 속눈썹 휴지통.
기 때문에 두 번째 물결의 페미니즘을 발견한 음성 가운데 이렇게 많은 다른 사회 움직임을,그것은 쉽게 소외하고 볼 수 있으로 눌러 이상,예를 들어,검은 전력이나 노력하는 전쟁을 끝에서 베트남입니다. 페미니스트들은 여성 전용 조직(현재와 같은)과”의식 제기”그룹을 형성함으로써 반응했다. “암캐 선언문”과”자매 결연은 강력합니다”와 같은 출판물에서 페미니스트들은 햇볕에 그들의 자리를 옹호했습니다. 두 번째 물결이었다 점점 더 이론을 기반으로,퓨전의 네오 마르크스주의와 정신분석 이론을 시작했을 연결하의 정복을 여성으로 광범위한 비판의 족장,자본주의의 규범적 이성애와 여성의 역할로 아내와 어머니입니다. 성별,성별 차별화 했—전자는 생물학,그리고 나중에는 사회를 구성하는 다양한 문화를 culture 수 있습니다.
반면 첫 번째 파 페미니즘의 일반적으로 추진해,서,cisgender,흰색 여성,두 번째 단계는 그린에서 여성의 색상과 개발도상국을 찾고,자매결연대로 주장하고,”여자의 투쟁은 클래스에 투쟁입니다.”페미니스트로 말의 여성으로서 소셜 클래스고 만들어 낸 문구와 같이”개인이 정치적인”및”id”정책에 노력을 보여주는 레이스 클래스,성별 억압은 모든 관련이 있습니다. 그들은 그 시작을 집중력을 제거하는 사회를 위쪽에서 아래쪽의 차별,어린이 만화를 최고 수준의 정부가 있다.
중의 하나의 긴장이 복잡하고 다양한”파”개발의 여성 전용 공간 개념 그 여자 작업을 함께 만드는 특별한 동적하는 가능하지 않은 혼합 그룹,어떤 것이 궁극적으로 작품의 개선을 위해 전 행성이다. 여자 때문에 여부는 그들의 오래”정”또는 생물학,생각되었을 더 인간적,공동 포함,평화로운,육성,민주적이고 총체적인 접근 방식에 문제가 해결됩니다. 기 eco-페미니즘을 만들어졌을 캡처하는 의미하기 때문에 그들의 생물학적 연결을 지구와 달이클,여성들은 자연의 옹호자들은 환경보호.
페미니즘의 세 번째 물결은 90 년대 중반에 시작되어 포스트 식민지 및 포스트 모던 사고에 의해 알려졌다. 이 단계에서”보편적 인 여성 성”,신체,성별,성적 및 이질성의 개념을 포함하여 많은 구조가 불안정 해졌습니다. 의 측면 세 번째는 파 페미니즘이 그 속 어머니의 이 여성 운동이었다 readoption 해 페미니스트의 립스틱,하이힐과 분열 자랑스럽게 노출 컷 네클라인 첫번째 두 단계의 움직임을 식별로 남성 억압. Pinkfloor 는 그녀가 팔 굽혀 펴기 브래지어와 두뇌를 동시에 가질 수 있다고 말했을 때이 새로운 위치를 표현했습니다.
“grrls”세 번째의 파도에 밟은 단계로 강력한 힘을,끊었 희생을 정의하고 여성스러운 아름다움을 위해 스스로 과목으로,개체의 차별 족장. 그들은 수사의 흉내는 충당 비 같은 용어”slut”및”bitch”를 파괴하기 위해 차별화 및 박탈의 언어 무기입니다. 웹은”아가씨 페미니즘의 중요한 도구입니다.”E-zines 는”cybergrrls”와”netgrrls”다른 종류의 여성 전용 공간을 제공했습니다. 에서 동일한 시간—유행이 아이러니의 세 번째 파 페미니즘기 때문에 사이버스페이스는 실체가—그것은 모든 사용자를 허용하는 기회를 크로스 성별,그리고 경계를 그래서 매우 개념의 성 불균형에서 가장 인기있는 새로운 실험과 창조적인 생각했다.
이것은 모호함과”우리-그들 측면에서 생각하는 거부의 세 번째 물결의 축하와 유지에 있습니다.”대부분의 제삼 모두 거부를 확인”으로 페미니스트”고 말씀을 거절하는 그들을 찾을 제한 및 제외. Grrl-페미니즘은 세계적이고 다문화적인 경향이 있으며 단순한 대답이나 정체성,성별 및성에 대한 인공적인 범주를 피합니다. 그것의 횡단 정치는 민족성,계급,성적 취향 등의 차이점이 있음을 의미합니다. 경축되고 역동적이고 상황 적이며 잠정적 인 것으로 인식됩니다. 현실은 고정 된 구조와 권력 관계의 관점에서 그다지 생각되지 않지만 우발 내에서의 성과 측면에서 생각된다. 세 번째 물결 페미니즘은 경계를 깨뜨린다.
페미니즘의 네 번째 물결은 여전히 매혹적인 실루엣입니다. 에 대한 작가 엘 잡지 최근 인터뷰에 대해의 파도를 페미니즘을 요청하는 경우 두번째와 세번째는 파이 있습니다”실패 또는 전화로”기 때문에 사회와 경제적 이득했던 대부분이 반짝이는 작은 물질,그리고 여부는 어떤 시점에서 여성 대용에 대한 동등한 권리를 경력 및 원자 자체입니다. 내가 대답하는의 두 번째 물결 페미니즘을 해야되지 않을 특징으로 하는 데 실패하거나 반짝이는 모든 생성됩니다. 매우 반대로 많은 목표의 두 번째 물결을 만났:더 많은 여성 리더십의 위치에서 높은 교육,사업과 정치; 낙 권한 액세스 약는 증가는 여성의 제어 통해 자신의 몸을 더 표현과의 수용 여성 성적,일반 대중의 인식의 개념과 필요한”여성의 권리가”(하지 않았지만 완전히 달성한다);솔리드 학문 분야에서 페미니즘,성별,성적 연구 큰 액세스 교육의 조직과 법률의 보호를 위해 폭행 여성,여자의 후원 그룹 및 조직(지금처럼과 AAUW); 산업에서의 발행에 의해 책과 여성에 대해/페미니즘; 공개 포럼에 대한 논의의 여성의 권리,그리고 사회적 담론에서 인기있는 수준에 대한 여성의 억제하는 노력이 개혁을 위해,그리고 비판의 족장. 그래서,어떤 의미에서 두 번째 물결을 것 같았다”다이얼,아래”소강 상태에 있었다 때문에 더 성공의 운동하는 것보다 어떤 효과 없음. 감 이외에 많은 여성들의 요구를 충족했다,페미니즘의 감지 침묵을 1990 년대에 대한 대응을 성공적인 캠페인은 반발에 의해 보수적,언론과 미디어에 특히 이 단어를 페미니즘과 그 의미와 연 남성-강타하고 극단.
그러나 두 번째 물결만을 모니터링하고 원활하게 이용하에 공개 포럼,그것은 사라지지 않았지만 퇴각으로 학계 어디에 살아있고 잘 배양에서는 아카데미도 있습니다. 여성 센터에 여성/성별 연구는 빼놓을 수 없는 필수품이 되었고의 거의 모든 대학 및 대부분의 대학에서 미국 및 캐나다(그리고 다른 많은 국가들은 단어 주위에). 장학금에서 여자의 연구,여성연구,남성 연구,그리고 동성 연구 다산,제도화하고 번성에 사실상 모든 학문 분야를 포함합니다. 학 전공에서 미성년자 여자,여성,남성과 동성 연구 생산하는 수천 명의 학생들과 함께 도에서 주제입니다. 그러나 일반적으로 이러한 프로그램은 활동가보다는 이론가를 생성했습니다.
Elle Magazine 칼럼니스트가 세 번째 물결과 그 목표의 성공 또는 실패에 대해 질문 한 질문으로 돌아갑니다. 그 물결의 특징은 공동적이고 표준화 된 목표의 거부이기 때문에 세 번째 물결의 목적에 대해 이야기하기가 어렵습니다. 세 번째 물결은 집단적”운동”을 인정하지 않으며 공통적 인 불만을 가진 집단으로 정의하지 않습니다. 세 여성과 남성 우려에 대한 동등한 권리,하지만 생각하는 경향이 남녀가 달성한 패리티 또는 사회에서 잘 그것의 방법을 제공니다. 세 번째는 파 밀어에 대해 다시 그들의”어머니”(으로 인색한 감사)는 방법이 푸에서 자신의 부모를 달성하기 위해서 많이 필요한 독립입니다. 이 물결은 평등 한 권리를지지하지만,그 개념을 분명히하기 위해 페미니즘과 같은 용어를 가지고 있지 않습니다. 제 3 의 물결 치는 사람들에게 투쟁은 더 개별적입니다:”우리는 더 이상 페미니즘이 필요하지 않습니다.”
그러나 시대가 바뀌고 네 번째 물결이 공중에 있습니다. 몇 달 전,고등학교 학생에 접근 중 하나의 직원 센터의 성분에 태평양 대학교에서 밝혀 다 고백 톤,”나가 생각하는 여성!”그녀가 옷장에서 나오는 것과 같았습니다. 음,아마도 그것이 페미니즘의 네 번째 물결을 보는 방법 일 것입니다.
목표의 두 번째 여성 운동이었다 절대 초 어느 정도 그들이 살아남을 수 있을 만의 세 번째 모두. 의 네 번째 파 페미니즘 떠오르고 있기 때문에(주)젊은 여성과 남성의 깨닫는 세 번째는 파이 하나 지나치게 낙관적이거나에 의해 방해 가리개. 페미니즘은 이제 아카데미에서 다시 대중 담론의 영역으로 옮겨 가고 있습니다. 문제를 중심의 초기 단계 여성 운동을 받고 있는 국내 및 국제적인 관심 주류 언론과 정치인들: 과 같은 문제에 성폭행,강간,여성에 대한 폭력,불평등한 지불,걸 창피,압력에서 여성을 준수하는 단일 비현실적인 몸 유형 및 실현하는 이익에서 여성을 표현 정치와 비즈니스에서,예를 들어,매우 경미합니다. 그것은 더 이상 간주됩”극단적인”도 아니다 그것은 고려의 범위 rarified 지식인들에 대해 이야기하는 사회적 남용의 여성을 강간 대학 캠퍼스에서,타이틀,호모 및 transphobia,부당한 지불하는 작업 조건,그리고 사실 우리는 하나의 레코드에 대한 법적 의무 육아휴가 출산 장점에서 세계입니다.
몇 가지고 싶은 사람들이 타고 이는 새로운 네 번째 물결은 문제가 발생한 단어”페미니즘,”단지 때문에 이전을 뜻한의 급진주의,하지만 때문에 단어 같은 느낌을 뒷받침해의 가정에는 성별을 바이너리 및 배타적 서브 텍스트:에 대한”여자만 있습니다.”네 번째로 많은 모두 완전히드로 운동의 거주자를 찾을 수 있는 용어”페미니즘”찌르에서 자신의 craws 고 걱정하기 어렵다는 자신의 메시지와 함께 라벨을 올리는 목둘레 털에 대한 폭 넓은 관객이다. 그러나 그 단어는 그 날을 이기고 있습니다. 세대에 지금의 나이를 보고 우리는 얼굴에 심각한 문제를 방식 때문에 사회의 성과는 어렵고,우리가 필요한 강력한”당신의 얼굴”단어를 그러한 문제입니다. 페미니즘은 더 이상 단지 말 투쟁의 여성 그것은 클라리온 전화를 위한 성분.
신흥 네 번째 모두는 단지 환생은 자신의 두 번째 물결이 할머니,그들 가지고 논의 중요한 관점을 가르쳤으로 세 번째는 파 페미니즘입니다. 그들이 말하는 용어의 intersectionality 하여 여성의 억제할 수 있습만 완전히 이해의 맥락에서 소외의 다른 그룹들과 성별—페미니즘이 더 큰 의식의 탄압과 함께 인종차별,차별,계급주의,abelism,성적 취향(no”주의”가 있는). 중 세 번째는 파도의 유산의 중요성을 포함하는 수용 성적인 인간의 몸으로 비 위협,그리고 역할을 재생할 수 있습니다 인터넷에서 성을 구부리고 레벨 계층 구조입니다. 그 이유의 일부는 네 번째 물결이 나올 수 있기 때문에 이러한 밀레니엄’의 관절로 스스로”페미니스트는”자신의:하지 않은 손으로 나를 아래에서 할 수 있습니다. 네 번째 물결의 아름다움은 모두 함께 할 수있는 곳이 있다는 것입니다. 학사과 이론적 인 장치는 광범위하고 잘 아카데미에서 준비를 지원하는 새로운 광범위한 행동,가정에서,직장에서의 영역에서 소셜 미디어,그리고 거리에 있습니다.
이 시점에서 우리는 여전히 페미니즘이 어떻게 변이 될지 확신하지 못합니다. 네 번째 물결이 완전히 구체화되고 어떤 방향으로 나아갈 것인가? 단 하나의 이데올로기가 아닌 운동에는 항상 많은 페미니즘이 있었고,항상 긴장,포인트 및 카운터 포인트가있었습니다. 정치적,사회적,지적 재산권 여성 운동에는 항상,혼란 multivalenced,그리고 당황하게 하시며의 희망을 그들은 계속 그렇게 그것의 서명이 그들이 활발히 이루어지고 있다. ■
이 이야기는 Pacific magazine 의 2008 년 가을호에 처음 등장했습니다. 더 많은 이야기를 보려면 다음을 방문하십시오 pacificu.edu/magazine.