전망의 집합을 말의 규정 또는 법률 제정하여 바벨론 왕이 알려지(통치 1792-1750B.C.). 이 코드는 빠르게 성장하는 제국에 살고있는 사람들을 통치했습니다. 의 시간으로 알려지의 죽음은,그의 제국을 포함한 현대의 이라크 확장,최대에서 페르시아와 함께 티그리스와 유프라테스 강이 있습니다.
등 300 는 법을 논의한 다양한 과목을 포함하여,살인,폭행,이혼,부채,채용,상금,농업 관행,그리고 심지어에 관한 분쟁의 양조 맥주.
코드가 가장 잘 알려진에서 비석의 검은 섬록암,더 이상 일곱 피트(2.25m),높이는 것은 지금은 파리의 루브르 박물관. 이 비석은 20 세기 초 자크 드 모건(Jacques de Morgan)이 이끄는 굴착기에 의해 현대이란의 수사(Susa)부지에서 발견되었습니다. 학자들은 그것이 기원전 12 세기에 수사에 가져 왔다고 믿는다. 그 후 자신의 비문을 만들기위한 준비에 그것의 일부를 삭제 엘라 마이트 통치자에 의해.
은 원래 알려지가 표시되는 비석의 사이트에서 Sippar,이동 가능성이에서 눈에 띄는 사원도 있습니다. 고대 시대에,Sippar 의 집 태양 하나님 샤마,그리고 최고의 비석의 이미지를 보여줍 알려지기 전에는 이 하나님과 함께 오는 광선에서 샤마의 어깨에 있습니다. 학자들이 널리 믿는 지금,손실,상업 중심지가 존재에 다른 도시에서는 바벨론에 의해 제어되었 알려.
후 알려지의 죽음은,그 시스템의 법률의 무언가가 되었 고전 고대 세계에서,그리고 학자들이 발견의 예에는 태블릿을 복사 후반 5th century B.C.,천년 이상 후에 알려지의 죽음입니다.
함무라비의”코드”라는 용어는 현대적인 것으로 19 세기”코드 나폴레옹”의 이름을 따서 명명되었습니다.”학자들은 오늘날 토론 의미를 비는 지금은 루브르 박물관에서 여부 및 규칙에 알려지게 진정으로 제정을 나타내는 전체 법률 코드입니다.
에 관계 없이 이러한 질문에 대한 답변을 알려지게 자국에서 프롤로그를 자신의 법률에는 자신의 권리들 중 하나에 의해 주어집니다.
“Anu 고 한 편 성임 알려 독실한 왕자는 누가 우려,신들을 보여 법무부에서 땅을 파괴하는,악하지만,강력한 약을 이용하고,상승하는 다음과 같 샤마을 통해 대량의 인간 조명의 땅…”(번역서”새로운 전체 코드의 알려지”H. Dieter Viel,University Press Of America,2012)
가혹하고 불평등 한 법률
각 법률은 규정 된 평결 다음에 잠재적 인 사건으로 구성됩니다. 판결 될 수 있는 매우 참으로 가혹한,컬럼비아대학교 교수 Marc van de Mieroop 노트 그의 책에서”왕이 알려 바벨론”(블랙웰 게시,2005)는 사망의 형벌로 나열됩 처벌이 적어도 30 배합니다. Van de Mieroop 은”성전이나 궁전 재산의 도난 또는 가출 한 노예가 피난처를 제공받을 때”에 대해서조차도 주어진 처벌이었습니다.
또한,명령 된 처벌은 결코 획일적 인 것이 아니라 피고인과 고소인의 사회적 지위에 달려있었습니다. 형벌은 관련된 두 개인이 사회적으로 평등 한 경우에만”눈을위한 눈”이었습니다.
예를 들어,van de Mieroop 메모를 하는 경우에는 회원의 엘리트의 눈을 멀게 평민이나 끊었 평민의 뼈는 엘리트 사람을 하나의 파운드 실버로 penalty. 반면에,어떤 사람이 더 높은 사회적 지위를 가진 사람을 쳤다면,그 사람은 심각한 처벌을 기대할 수 있습니다:
“는 경우에 회원의 엘리트 스트라이크의 뺨 회원의 엘리트들의 높은 사회적 상태를 그보다는 자가 되어야 하리 채찍질과 공공 장소에서 60 격의 소 채찍,”읽는 하나의 법률(번역서 반 데 Mieroop 의 책).
여성도 반드시 동등한 대우를 기대할 수는 없었습니다. 하나의 법에는”는 경우 손가락되었는 지적에는 남자의 아내기 때문에 일부 남성 그러나 그녀는 발견되지 않 copulating 와 다른 남자,그녀는 윤 강으로의 이익을 위해 그녀의 남편,”(번역 H.Dieter 비엘).반면에 여성은 상황에 따라 상속을받을 수 있습니다. 남편이 전쟁에서 포로로 잡혀 음식이 다 떨어 졌을 때 다른 남자와 함께 살아야 할 경우에 여성을 보호하는 법률이있었습니다. 성전 여인이 아버지가 죽은 후에 형제들로부터 받아야 할 지원을 규율하는 법도있었습니다.
에 부담을 고발자와 심사 위원
에서는 법률,그것은 분명 그 뿐만 아니라 거기에 부담을 비난했지만 피해야 하는 것을 입증 할 수 없습니다.
인스턴스에 대한 벌금,살인다는”사람이 만든 주장에 대하여 다른 사람,그리고 그가 마련 담당의 살인에 대한 그지만 할 수 없을 입증 자신의 죄,하나 만든 주장에 대하여는 그는 사망한다.”(H.Dieter Viel 의 번역)
심사 위원 또한 법률의 특정 표준에 따라 개최되었습니다. 함무라비는 광대 한 제국을 통치했으며 모든 경우에 자신을 지배 할 수 없었을 것입니다. Van de Mieroop 는 왕이 없을 때 관련된 지역 사회의 남성위원회가 함무라비의 장소에서 판사 역할을 할 수 있다고 지적합니다.
에 대한 처벌이 심판을 변경하려고 밀봉한 판결이었다 가혹한다,”그는 것이 지불하는 12 번의 양이 손실되는 야기했다는 평가판,”읽는 법률에 질문입니다.
법률은 어떻게 형성 되었습니까?
함무라비는 중동에서 법을 적어 놓은 최초의 통치자가 아니 었습니다. 도미니크 Charpin,에서 교수로 에콜 공 des Hautes Études,파리에 쓴 그의 책에서”쓰기,법과 왕권에서는 오래된 메소포타미아 바빌론”(University of Chicago Press,2010)학자는 알고의 존재를 세 법 코드를,아래 설정에 의해 왕들 앞에 알려지.
가장 오래된 것은 함무라비 전 약 3 세기 전에 주전 2111-2094 년을 통치했던 우르 왕인 우르-남무가 쓴 것이다. “이 오래된 코드는 분명히 함무라비의 영감을주었습니다.”라고 Charpin 은 씁니다.
외에 알려지면 아마 그린에 자신의 개인적인 경험에서 함께 자신의 법령,내놓고 그들 부분에 과거 경우에는 그가 지배했던니다.
전체 법률 코드?
학자들은 함무라비의 법칙을 현대의 의미에서 완전한 법률 코드로 읽는 문제를 지적했습니다. 예를 들어,van de Mieroop 는 코드가 발생할 수있는 모든 분쟁을 다루지 않으며 불일치가 포함되어 있다고 지적합니다.
“하나 법률 요구 사형을 때가 뭔가를 받아들을 위한 보관없이 적절한 문서이기 때문에 받는 사람이 도둑,”van de Mieroop 씁니다. 한편,관련 법은 단순히”사람을 위한 상품을 보관없이 증인 또는 계약과 그들은 거부하는 그는,그것의 경우는 없을 위한 기초입니다.”
Van de Mieroop 또한 메모에서”광범위한 문서의 법원의 경우 판단에 알려지의 통치와 나중에 없을 참조하여 컬렉션의 법규는 기초한 결정을 내립니다.”
목적의 비
는 또 다른 문제는 연구자들은 얼굴의 목적은 무엇이었석,지금은 루브르 박물관에서는 원래에 전시되어 있 Sippar? 샤르핀은 비록 읽을 수 있더라도,비석은 법을 조회하기 위해 참고 자료로 사용하기가 어려울 것이라고 지적합니다.
Van de Mieroop 는이 수수께끼에 대한 해답이 stele 의 에필로그에 놓여있는 것으로 보인다고 씁니다. 에 알려지게 만드는 두 개의 주요 포인트,하나는 사람이 그의 왕국에서 수상을 참조하십시오(거나 들)이 말에 그것을”자신의 문제와 수 있는 컨텐츠에 자신의 마음입니다.”다시 말해서 그것이 기념비는 왕의 감각의 정의하는 방법들에게 자신의 과목을 느낄 때 더 나은 그들을 나누었다고 생각하는 것부터 부당한 대우를 받았다.
두 번째 에피소드는 왕 성공에 알려지게 변경하지 않아야 또는 무시는 이러한 법률 또는 하려고 변경 신분의 사람들을했다.
미래의 통치자가이 함무라비를 시도하면 그들에게 긴 저주를 둡니다. “Anu,아버지,신들의 하나되게 규칙이 확실히 제거에서 그 화려함의 주권,여는 사람은 왕이나 주 또는 지사 또 사람이 임명하는 다른 기능,그리고 그는 그의 직원하고 저주가 자신의 운명을…”부분의 알려지의 저주 읽어(번역 H.Dieter 비엘). 다른 말로하면 비석은 함무라비의 정의감이 영원히 그 땅을 지배해야한다는 기념비이기도합니다.
-Owen Jarus