죽음&Legacy

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,오늘 Kushinagara 존경으로 순례자들이 마지막으로 부처님의 세계를 왼쪽으로 끝없는 고통받고 있습니다. 쿠시나가라에서 약하게 자랐고,조용한 샐나무 숲 속에서 자기 편에 누워달라고 부탁했다. 끝이 가까워지자 제자들은 슬픔에 시달리며 눈물을 흘리기 시작했다. 그러나 부처님은 그들을 안심 시켰습니다:

순례자들에 Kushinagara
데이비드 Grubin 작품
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“모든 것을 변경합니다. 태어난 것은 무엇이든 부패의 대상이됩니다.”

정신과 의사 인 Mark Epstein:”He’ssaying 이것은 자연스러운 과정입니다. 그는 제자들에게 이것을 사용한다고 말합니다.시간,여기의 에너지,심지어 자신의 각성을 위해 이것을 사용하십시오. 그래서 그는 자신의 죽음과 슬픔을 생각 나게하는 시간으로 사용했습니다.그들의 진짜 임무는 무엇 이었습니까. 그가 실제로하고있는 일은 경험으로 그에게 다가가는 사람들을 초대하는 것입니다. 나는 부처님의 가르침이 어떤 식 으로든 슬픔이나 슬픔이나 상실에 반대한다고 생각하지 않습니다. 가르침,ifthey 에게 어떤 의미를 의미에서 일반적인 상황 inordinary 삶에 평범한 삶을 우리는 슬퍼할 때 우리는 잃게됩니다. 웨그리브. 그것이 아플 때 우리는’아야.'”

W.S.Merwin,시인:”Buddhismis 는 사물을 그들이있는 방식으로 보려고합니다. 그것이 바로 itis 와 같은 방식입니다. 아프다. 이것은 인생입니다. 이것이 우리의 삶입니다. 그리고 우리의 삶과의 관계도 그것을 잃어 버리게됩니다. 너는 이런 것들을 넘어서지 않는다. 너는 그들을 넘어서지 않는다.”

Jane Hirshfield,poet:”인간이 느끼는 것을 느끼는 것이 옳고 우리는 불교를 연습 할 때 바위 나 나무로 돌아 가지 않아도됩니다. 불상은 웃고,울고,춤을 추며,엑스터시를 느끼면 아마 절망감을 느낄 수도 있습니다. 그것은 우리가 알고있는 방법입니다.세계. 그것은 우리가 마음 속에 살고 해리되지 않는 방법입니다.그들.”

부처님은 항상 작별 인사를하고있었습니다. 이제 그는 지구를 영원히 떠날 준비를했습니다. 그는 결코 다시 태어나지 않을 것이고,다시는 죽지 않을 것입니다. 부처님은 제자들에게 다음과 같이 말씀하셨습니다.

부처님의 죽음
Art Resource,Inc.
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는”그것은 후 그 나라의 일부는 당신이 생각하는 것입니다,’지금은 우리가 없이 교사이다.’그러나 그것은 당신이 그것을보아야하는 방법이 아닙니다. 내가 너희에게 가르쳐 준 달마와 징계를 너희 선생이 되게 하라. 모든 개별적인 것들이 사라집니다. 어수선하게 노력하십시오.”

이것들은 부처님의 마지막 말이었습니다.그는 평화롭게 죽었다. 그의 머리는 북쪽을 가리키고 그의 얼굴은 서쪽을 가리켰다. 이야기를 어떻게 지구를 들고 나무가 갑자기 버스트는 꽃으로,그들의 꽃잎이 부드럽게에서 여전히 자신의 몸에서 떨어지는 경건입니다. 신성한 산호 꽃과 신성한 백단향 가루는 존경심에서 부처님의 몸에 위에서 떨어졌습니다.

Hirshfield:”그의 제자들은 매우 화가났다. 우리 선생님 없이는 어떻게 할 것입니까? 우리는 선생님 없이는 길을 잃을 것입니다. 그러나 그의 지시는 너무 간단하고 너무 분명했습니다. ‘나는 너의 빛이 아니며,나는 너의 권위가 아니다. 너는 지금 나와 함께 오랫동안 있었어,너 자신의 빛이 되라.'”

Merwin:”부처님은 죽음과 삶을 분리 할 수없는 것으로 보았습니다. 이것들은 같은 것의 양면입니다. 죽음은 항상 우리와 함께합니다. 죽음은 부품의 전체 큰 알과할 수 없을 경우 미소의 아이디어에서 알 수없는,우리는 실제 문제입니다. 의 리얼리즘에는 부처님에 대해 얘기해 노력하고,현실과 조건에 와서”

었을 때 이십구하고 여전히 왕자 싯다르타,부처님을 떠난 그의 아내가,아동 및 가족을 시도하고 이해하는 자연의 고통받고 있습니다. 그는 깨달음을 얻었고,배운 것을 나누었고,다른 사람들이 따라야 할 길을 남겼습니다.

이제 그는 사라졌습니다. 그러나 그가 죽기 전에,그는 그의 추종자들이 그를 기억하여 순례 장소가,그의 죽음을 그가 그의 첫번째 가르침,그는 깨달음을 달성,그리고 그가 태어났습니다.디. Max Moerman,학자:”그 네 곳은 신성한 전기를 표시합니다. 그리고 그 순례길을 추적하면서,당신은 그 삶의 이야기를 배우고 있습니다. 순례의 장소에서 사원이 세워지고 이미지가 설치되고 유물이 모셔졌습니다.”

달라이 라마 성하:”수백만 명의 사람들이 엄청난 영감을 얻습니다. 부처님의 정신은 항상 거기에 있습니다. 그러나 진짜 부처님의 성지는 자기 자신 안에 있습니다. 그게 중요합니다. 그래서 진짜 부처님의 성지는 우리 자신 안에 세워야합니다. 우리는 마음 속에 건설해야합니다.”

지만 부처님이 예상했던 그는 가르침과 같은 다른 모든 것은 시간에 사라지고,불교는 인도에서 번성에 대한 1500 년,확산으로 스리랑카 중앙과 동남 아시아,티벳,중국,한국,일본,그리고에,20 세기 유럽과 미주,적응 서로 다른 형태와 모양 어디에 있든 그 루트,많은 수백만의 사람들과 여성들은 부처님의 가르침에서는 내부 및 외부에 수도원의 커뮤니티입니다.”

그러나 모든 곳에서,그리고 모든 시대에 이야기의 본질은 동일하게 유지됩니다…

엡스타인: “부처는 말했다는’우리는 이 세상으로 고통스러운 장소,하지만 이 세상하지 않아 고통스러운 장소,이 세상이 될 수 있습 살고 세상 무엇인가? 그러나 우리 자신을 부처로 바꾸는 것은 우리 각자에게 달려 있습니다. 그것이 바로 그 일입니다.'”

Merwin:”부처님이 당신이 아니라면,마침내 부처님은 당신에게 관심이 없습니다. 당신이 부처님이기 때문에 부처님은 당신에게 그런 관심사입니다.”

달라이 라마:”모든 중생,심지어는 곤충이 불성을 가지고. 부처님의 씨앗,즉 깨달음의 씨앗입니다. 그래서 그러므로 어떤 지각있는 존재가 부처가 될 수 없다고 믿을만한 이유가 없습니다. 그래서 그렇게.”

Hirshfield:”내가 있다는 것을 알고 있어야 유의 발자국 부처에 보관되어있는 하나의 신성한 장소에서 인도와 네팔을 알 수 있습에 서서 그에 서 있다면 그들을 어쩌면 당신은 실현’Ah,열 발가락에 있습니다. 나도.'”

어느 날 나무 아래에서 부처를 발견하고 침착하게 명상하는 브라만의 이야기가 있습니다. 부처님의 마음은 여전했다. 그는 브라만이 엄니 코끼리를 생각 나게하는 그런 힘과 힘을 발산했습니다. 브라만은 그가 누구인지 물었다. 부처님이 대답:

잠에서 하나
아시아 미술관
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“상상 붉은 연꽃을 시작했 생활 수중 하지만 성장과 상승하면 서 무료입니다. 그래서 나도 세상을 초월하여 최고 깨달음을 얻었습니다.”

“그럼 누구세요?”브라만은 궁금해했다. 부처님은 이렇게 말씀하셨습니다.

“깨어 난 사람으로 나를 기억하십시오.”