유아론은 위치에는 철학과에 대한 인식하는 마음은 유일한 일이 될 수 있는 존재하는 것으로 알려져있는 지식을 밖에 아무것도 마음이 정당화이다. 그것은 회의적인 가설,그리고 지도하는 믿음이 전체의 현실과 외부 세계와 다른 사람들은 단순하게 표현의 개별 자기가 독립적 인 존재의 자신의할 수 있으며,사실에도 존재한다. 그러나 그것은 회의론(진리 주장조차 삼가야 하는 인식론적 입장)과 동일하지 않다.

유아론입니다 그러므로 순수한 다양의 이상주의(더 구체적으로 주관적 이상주의 또는 Subjectivism),그리고 반대하는 개념 같은 물질주의,Physicalism 및 Objectivism 보유하는 것 수 있는 유일한 것은 진정으로 입증된 존재하는 문제입니다.

중앙의 주장 유아론에 달려있다 부족의 고체의 존재를 증명하는 외부 세계는 강한 유아론(반대하여 약 유아론)주장하는 그러한 증거를 만들 수 있습니다.

그것은 종종 파산 한 철학으로 간주되거나 기껏해야 기괴하고 가능성이 희박합니다. 비평가 주장되는 아이디어 통신의 철학적인 아이디어는 것을 완전히 무의미하는 진정한 solipsist 으로,그들에 따르면,거기에 아무 다른 마음을 가진 그들은 누구신의 신념입니다. 그것은 또한가에 대해 일반적으로 관찰되는 경향을 미친 성인 인간에 서방 세계를 해석하는 세계으로 외부 및 독립적으로 존재합니다.

위치가 비슷 유아론에 존재하는 많은 동양 철학,특히 도교,여러 가지의 해석 불교(특히 선),힌두교 및 몇몇 모델의 현실이다.

의 기원 유아론에 서양철학이 거짓말로 그리스 Pre-소크라테스 궤변 Gorgias 고 주장한다:1)아무것도 존재합니다;2)는 경우에도가 존재하는,아무것도 할 수 없습니 그것에 대해 알; 그리고 3)그것에 대해 어떤 것이 알려질 수 있다고하더라도,그것에 대한 지식은 다른 사람들에게 전달 될 수 없습니다. 는 동안 어느 정도는 단지는 아이러니한 논와 패러디의 위치 메니 데스와 Eleatic 철학자(는 모든 것은 하나),Gorgias 그럼에도 불구하고 캡처하는 적어도 성령의 유아론.

유아론 또한 중심에 자리 잡고의 데카르트는’보다는 개별적인 이해하는 모든 심리적 개념(생각하고 기꺼이 감지 등)에 비유하여 자신의 정신 상태(예:통해 추상화에서 내부 경험하). 데카르트는’방식의 직교 회의 led 그를 의심하는 세계의 존재를 그가 인식되고,그리고 그의 유명한 제형”구절을 인용해 보”(“따라서 나는 생각”)그는 퇴각하는 유일한 것은 그는 의심,자신의 의식 자체입니다.

주의자는 철학자 조지 버클리고 주장하는 물리적 객체가 존재하지 않는 독립적으로의 마음을 감지,그리고 그 항목을 정말 존재만으로 관찰(그렇지 않으면 그것은뿐만 아니라 의미가 없지만 단순히 존재하지 않는). 버클리,그러나,추가 주장을 수도 있어야 합 모두 포괄하는 마음(하나님),그래서 그의 위치는 하나의 순수한 유아론.

• 형이상학적 유아론 형식의 이상주의를 유지 관리하는 개인이 자기 개인의가 전체의 현실 과 외부 세계와 다른 사람의 표현이는 자가 없 독립적인 존재입니다.
• 인식 론적 Solipsism 은 개인의 직접 접근 가능한 정신적 내용 만 알 수있는 이상주의의 한 유형입니다. 외부 세계의 존재는 실제로 거짓보다는 해결할 수없는 질문이나 불필요한 가설로 간주됩니다.
• 유아론 방법론이 인식론 논문는 개인이 자기와 그 정신 상태를 유일한 또는 적절한 출발점에 대한 철학적 건축. 따라서,다른 모든 진리를해야합에 설립 명백한 사실에 대한 개인의 자신의 의식,그리고 누군가의 신념에 대한 말,물가 절대적으로 아무것도 할 물질과 물 외부 세계에서도,그러나 결정이 내부적으로 합니다.나는 이것이 내가 할 수있는 유일한 방법이라고 생각한다.