무하마드의 죽음 이후 종료 무하마드 아이샤의 14 년 결혼,아이샤 살았던 십 년을 더 주위에 하나입니다. 그녀의 많은 시간은 꾸란과 무하마드의 수나에 대한 지식을 배우고 습득하는 데 소비되었습니다. 아이샤는 코란을 암기 한 세 명의 아내(다른 두 명은 하프사 빈트 우마르와 움 살라 마)중 한 명이었습니다. Hafsa 와 마찬가지로,Aisha 는 무하마드의 죽음 이후에 쓰여진 꾸란의 대본을 가지고있었습니다. 아이샤의 생애 동안 여성의 베일과 같은 이슬람의 많은 저명한 관습이 시작되었습니다.
아이샤의 중요성을 살리기 아랍에 전통과 리더십 중 아랍에 여성이 그녀의 크기에 이슬람입니다. 아이샤는 초기 이슬람의 정치와 아부 바크르,’우마르,’우스 만과 같은 처음 세 칼리프 통치에 참여하게되었습니다. 중간에서 이슬람 여성들이 예상되지 않거나,원하는 기여하는 외부의 가정용,아이샤 전달 공개 연설되었다,직접 참여하는 전쟁에서와 심한 전투,도움이 남성과 여성 모두 이해하는 방법의 무하마드.
칼리프 중 역할
1 차 및 2 차 칼리프 중 역할
632 년 무하마드의 순교 이후 아부 바크르가 첫 번째 칼리프로 임명되었다. 이 문제의 연속함하는 매우 논쟁을 시아파 믿는 알리에 의해 임명되었습니다 무하마드를 리드하는 동안 수니파지는 대중에 선출된다.. 아부르던 두 가지 이점을 달성에서 자신의 새로운 역할:그 긴 개인정 무하마드와 아버지로서 자신의 역할입니다. 칼리프로서,아부 바크르는 권위의 새로운 위치에 대한 지침을 설정 한 최초의 사람이었다.
아이샤는 무하마드의 아내와 첫 번째 칼리프의 딸 모두로 알려진 이슬람 사회에서 더 특별한 권한을 얻고있다. 아부 바크르의 딸이된다는 것은 아이샤를 이슬람에 대한 아버지의 강한 헌신으로 얻은 명예로운 칭호에 묶었습니다. 예를 들어,그녀는 주어진 제목의 알-siddiqa bint al-Siddiq,의미’정직한 여자,딸의 정직한 사람’을 참조하여 아부르의 지원의 이스라엘과 Mi’raj.
634 년 아부 바크르가 아프고 회복 할 수 없었습니다. 그의 죽음 전에,그는’그의 수석 고문 중 한 명인 우마르를 두 번째 칼리프로 임명했다. ‘우마르의 권력 시간 내내 아이샤는 정치 문제에서 컨설턴트의 역할을 계속했습니다.
세 번째 칼리프 중 역할
‘우마르 사망’이후 우트만은 세 번째 칼리프로 선정되었다. 그는 우마이야드의 이익을 증진시키고 싶었다. 아이샤은 참여와 우스만을 위해 처음 몇 년 동안,그러나 결국 그녀가 발견한 방법으로의 정치의 지배. 그녀는 결국 성장을 멸시 우스만,많은 어떤 특별히 트리거 그녀의 궁극적인 반대 그를 향해. 눈에 띄는 반대하는 일어나 그를 향해었을 때 우스만 학대’아마르 이븐 시르(동반자의 무하마드)의습니다. 아이샤가되었다 격노하게도,공개적으로 말하고,”얼마나 빨리 실제로 당신이 잊고 있습(sunnah)의 선지자와 이러한 자신의 머리카락,셔츠 및 샌들이 아직 죽었!”.
시간이 계속되면서’Uthmān 에 대한 반증 문제가 계속 발생했습니다. Uthmān 이 Walid ibn Uqbah(Uthmān 의 형제)에 대한 정당한 처벌을 무시한 후 사람들이 Aisha 에 왔을 때 야당의 또 다른 사례가 발생했습니다. 아이샤와 우스만을 주장으로 각각 기타,우스만 결국에 댓글을 왜 아이샤 왔다고 어떻게 그녀는”명령을 받은 집에서”. 이 코멘트에서 발생,아이샤와 그 문제에 대한 여성의 여부의 문제였다,여전히 공무에 관여 할 수 있습니다. 이슬람 사회가되었다 분할:”어떤 면으로는 우스만,그러나 다른 사람을 알고 요구가 실제로 더 나보다 아이샤에서 이러한 중요”.
칼리프의 지위 걸 악화될 때 이집트에 의해 지배되었 압둘라 이븐 Saad. Abbott 보고서는 무하마드 ibn Abi Hudhayfa 이집트의,상대방의’우스만,단조에서 문자는 어머니의 믿는 자들의 이름을 공모자에 대해’우스만. 사람들은’우트만의 물 공급과 식량 공급을 차단했다. 때 아이샤 실현 행동의 군,Abbott,노트 Aisha 믿을 수 없었다”군중 제공하는 것이 이러한 모욕하는 과부의 Mohammad”. 이것은 Safiyya bint Huyayy(무하마드의 아내 중 한 명)가’Uthmān 을 도우려고 시도하고 군중에 의해 잡혔을 때를 말합니다. 말리크 al Ashtar 다음 접근은 그녀의 죽이는 우스만과 편지,그녀는 주장한 그녀는 결코 싶지 않을”명령의 피 흘리심의 무슬림들과 죽음의 그들의 이맘”;그녀 또한 그녀는 주장을 기록하지 않았습니다. 도시는’우스 항’에 계속 반대했지만,아이샤에 관해서는 메카로의 여행이 다가오고 있었다. 이 시간에 메카로의 여행이 다가 오면서 그녀는 상황을 없애고 싶었습니다. ‘우스만 듣고 그녀의 원하지 않는 상처를,그리고 그는 그녀에게 물었을 숙박하기 때문에 그녀는 영향을 받는 사람들,그러나 이 설득하지 않았 아이샤,그리고 그녀는 계속에 그녀의 여행이다.
첫 번째 Fitna
에 655,Uthman 의 집이었을 넣어에 의해 포위 공격을 받고 약 1000 반역자입니다. 결국 반란군은 집에 침입하여 Uthman 을 살해하여 첫 번째 Fitna 를 자극했습니다. 를 죽인 후 Uthman,반란군의 물리하는 새로운 칼리프 있지만,알리지 않았습에 참여 살인의 Uthman 많은에 따라 보고합니다. 알리는 처음에는 추종자들이 지속 된 후에 만 통치에 동의하면서 칼리프를 거부했다고 보도했다.
경우 알리 실행할 수 없습니다 그들은 단순하게 혐의로 기소 Uthman 의 살인 사건,아이샤 전달 불타는 음성을 그에 대하여한 복수의 죽음 Uthman. 에 대응하는 첫 번째 아이샤라 이븐 Aamar al-Hadhrami,주지사의 메카의 통치 기간 동안 Uthman,그리고 눈에 띄는 회원의 바누는 유일하십. “예멘 재무부”의 기금으로 아이샤는 알리의 라시 던 칼리프에 대한 캠페인을 시작했습니다.
아이샤,함께 포함하여 군대 Zubayr ibn al-Awam 및 Talha 이븐 Ubayd-알라,직면했을 알리의 군대가 요구하는 검찰의 Uthman 의 살인범이었던 만나는 그의 군대와 함께 도시 외곽의 바스라. 을 때 그녀의 힘을 캡처 된 바스라에 그녀는 주문 실행의 600 무슬림과 40 다른 사람을 포함하여,하킴 ibn Jabala 사람들이 죽음에서 그랜드 모스크의 바스라. 아이샤의 세력은 또한 우스 만 이븐 후나이프 아 사하비와 알리가 임명 한 바스라의 주지사를 고문하고 투옥 한 것으로 알려져있다.
알리 거뒀 지지자와 싸웠는 아이샤의 힘을 근처 바스라에서 656. 이 전투는 아이샤가 큰 낙타의 뒤쪽에있는 하우다에서 그녀의 힘을 지시했다는 사실 이후 낙타의 전투로 알려져 있습니다. 아이샤의 군대는 패배하고 추정 10,000 무슬림은 이슬람교도가 이슬람교도와 싸운 최초의 교전으로 간주 전투에서 사망했다.
갈등 110 일 후,라시둔 칼리프 알리 이븐 아비 탈리브는 화해와 함께 아이샤를 만났다. 그는 알리의 지휘관 중 한 명인 동생 무하마드 이븐 아비 바크르가 이끄는 군사 호위하에 그녀를 메디나로 다시 보냈다. 그녀는 이후 국가의 업무에 더 이상 간섭하지 않고 메디나로 은퇴했다. 그녀는 또한 알리에 의해 연금을 수여 받았다.
지만 그녀는 은퇴하는 메디나,버리는 그녀의 노력에 대해 Rashidun 칼리프 알리의 끝나지 않았다 첫 번째 Fitna.
기여를 이슬람이 영향
25 년 후의 일부일처와의 관계를 자신의 첫 번째 아내녀 bint Khuwaylid,무하마드 아홉에 참가했 년의 일부다처제,결혼하는 적어도 구 추가로 아내입니다. 무하마드의 후속 결혼은 순전히 성적인 방종의 노동 조합보다는 정치적 일치로 묘사되었다. 특히,무하마드의 조합으로 아이샤 Hafsa bint Umar 연결 그 두 가지의 가장 중요한 지도자들의 초기의 이슬람 지역 사회,아이샤의 Hafsa 의 아버지,아르고’Umar ibn al-Khattāb,각각합니다.
아이샤의 결혼은 주어진 그녀의 중요성을 중에서 많은 내에서 이슬람 문화되고,알려져 있으로 가장 많이 배운 여자의 그녀의 시간입니다. 무하마드가 가장 좋아하는 아내 인 아이샤는 그의 인생에서 중요한 위치를 차지했습니다. 때마 결혼에서 아이샤는 그녀의 청소년,그녀가 접근할 수 있”…값하는 데 필요한 지도 및 영향의 자매애 무슬림 여성이다.”무하마드가 사망 한 후,아이샤는 지능과 기억의 자질로 인해 하디스의 유명한 원천으로 발견되었습니다. 아이샤는 무하마드의 실천(sunnah)을 표현하는 아이디어를 전달했다. 그녀는 여성에게 역할 모델로 자신을 표현했으며,이는 또한 그녀에게 기인 한 일부 전통에서 볼 수 있습니다. 아이샤에 관한 전통은 사회 변화를 유도하려는 노력에서 여성에게 불리한 아이디어에 습관적으로 반대했다.
에 따르면 Reza 아슬란
는 무슬림 여성들의 움직임에 입각한 아이디어를 하는 남자 이슬람,이슬람이 아닌,책임 있는 억제의 여성의 권리. 이런 이유로 전 세계의 무슬림 페미니스트들은 무하마드가 원래 그의 추종자들을 위해 구상 한 사회로의 복귀를 옹호하고있다. 에도 불구하고 문화적 차이,국적,신념,이러한 여자를 믿는 것에서 배운 교훈을 무하마드 메디나에는 이슬람을 위한 모든 평등한 종교입니다. 그들의 메디나는 사회에서는 무하마드는 지정된 여성과 같은 움인 와라까으로 영적인 가이드에 대한 공동체;에서는 선지자가 자신이 때로는 공개적으로 꾸짖으로 그의 아내서는 여자를 기도하고과 함께 싸웠다 남자에서 같은 여자 아이샤 Umm Salamah 행동하지 않습만으로 종교지도로 정치적 및 적어도 하나의 경우에 군도; 과에서는 통화를 수집하기 위해 기도 소리치며 옥상에서의 무하마드의 집에 가져,남성과 여성이 함께 무릎을 꿇고 축복으로 하나의 전적인 커뮤니티입니다.
아이샤는 무하마드를지지했을뿐만 아니라 이슬람의 발전에 학문적 지성을 기여했습니다. 그녀는’진리를 확증하는 자’를 의미하는 알-시디 카라는 칭호를 받았다. 아이샤는 그녀를 위해 알려졌다”…꾸란에 대한 전문 지식,상속의 몫,합법적이고 불법적 인 문제,시,아랍어 문학,아랍 역사,족보 및 일반 의학.”이슬람의 구두 텍스트에 관한 그녀의 지적 공헌은 시간이 지남에 따라 서면 형태로 전사되어 이슬람의 공식 역사가되었습니다. 무하마드가 사망 한 후,아이샤는 하디스의 가르침에서 가장 신뢰할 수있는 출처로 여겨졌다. 아이샤의 인증의 무하마드의 방법의 기도와 그의 암송의 코란에 대해 허용되는 지식의 개발 그 sunnah 의 기도하고 읽는 코란의 구절.
동안 아이샤의 전체 생활이 그녀들의 교육을 위해 이슬람 여성,특히 법률과 이슬람의 가르침. 그녀는 그녀의 집에서 여성을위한 최초의 마드라사를 설립 한 것으로 유명했습니다. 아이샤의 수업에 참석하는 것은 다양한 가족 친척과 고아 자녀들이었습니다. 남자들도 아이샤의 수업에 참석했으며,남학생과 여학생을 구분하는 간단한 커튼이 달려있었습니다.
정치적 영향력을
일부는 아이샤의 정치적 영향력에 도움을 촉진 그녀의 아버지,아부르에,칼리프의 지위 후 무하마드의 죽음입니다.
낙타 전투에서 패배 한 후,아이샤는 메디나로 퇴각하여 교사가되었습니다. 메디나에 도착하자마자 아이샤는 정치에서 그녀의 공개 역할에서 은퇴했다. 그러나 그녀의 공공 정치 중단은 그녀의 정치적 영향력을 완전히 멈추지 않았다. 개인적으로,아이샤는 이슬람 정치 영역에 얽혀있는 사람들에게 계속 영향을 미쳤다. 이슬람 공동체 사이에서,그녀는 남성 동반자와 법을 토론 한 지적인 여성으로 알려졌습니다. 아이샤도 될 것으로 간주의 구체 적절한 의식하는 동안 취하는 것은 순례의 메카,여행을 그녀는 여러 그룹의 여성입니다. 마지막 두 개의 년 동안 그녀의 삶,아이샤의 그녀의 시간의 이야기를 무하마드 기대하고,정확한 거짓 구절이 있었 영향력이 될 수립에 이슬람의 법입니다. 이로 인해 아이샤의 정치적 영향력은 이슬람에있는 사람들에게 계속 영향을 미치고 있습니다.