웨스트되었습에 집착으로 이슬람은 이후 사무엘은 헌팅턴의 예측하는”문명의 충돌”설정으로 자기가 예언의 공격 후에는 September11,2001. “지하드 대 십자군”의 인식과 어휘는 이제 정체성 정치에 의해 점점 더 정의되는 양극화 된 글로벌 맥락에서 평범하다. 얕은,종교 지향적 분석은 또한 지배 성장 세그먼트의 서양에 대해 생각하고 대부분의 문제에 중동에 이르기까지,칠면조의 변화에서 대통령하지 못할 수도 상승의 ISIS 에서 시리아와 이라크. 이러한 경향을 과장의 역할 이슬람은 아무데도보다 발음을 분석에서는 종파 분열에서 중동 간의 수니파와 시아파. 일반적인 지혜에 따르면,이것은 옛날부터 싸우는 두 라이벌 공동체와 함께”이슬람 내에서의 전쟁”입니다. 의 개념”고대 부족 증오”인 맞춤형에 대해 충돌이 되었 진부에서 설명하는 이는 아마 다루기 힘든 피 불화 수 있습니다.

• Ömer Taşpınar
• 비거주자는 외국 정책 센터에서 미국 및 유럽
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Ömer Taşpınar

비거주자는 외국 정책 센터에서 미국 및 유럽

네이더 Hashemi 대 Postel,에서 자신의 뛰어난 책,”Sectarianization: 매핑하는 새 정치의 중동”이 제공하는 컴파일에서 정치인,언론인과 전문가들은 결코 타이어의 반복이 만트라 시대를 초월한 수니파-시아파 증오. 예를 들면,미국 상원 의원 Ted Cruz 는 제안하는”수니파와 시아파에 관한 민사 전쟁 이후 632,그것의 높이 오만하고 무지하게 미국 국가안보에 파견의 해상도가 1500 년 된 종교적 충돌이 있습니다.”Mitch McConnell,대부분의 지도자는 미국 상원은 관찰되는 것에서 아랍에 세계은”종교적 갈등에 대한 밀레니엄습니다.”우리 중동에 평화 특사 조지 Mitchell,전원,자신은 또한 받아들이 이야기:”처음은 수니파-시아파로 분할로 시작을 위한 투쟁의 정치적 권력은 다음의 죽음을 예언자. 그것은 전 세계에서 일어나고 있습니다. 그것은 시리아와 다른 나라에서 지금 이라크에서 큰 요인입니다.”심지어 뉴욕 타임즈 칼럼니스트 Thomas Friedman 주장하는”주요 문제에서 중동 지역은 7 세기 위해 애쓰는 사람은 정당한 후계자 선지자 무하마드–시아파 또는 수니파.”

확실히이 분열은 깊은 역사적 뿌리를 가지고 있습니다. 갈라진 틈은 실제로 예언자 모하마드의 죽음 직후에 시작되었으며 정당한 승계의 문제를 중심으로 이루어졌습니다. 아직를 연결,지난 오늘날 구걸하는 간단한 질문:이슬람교도에 이라크,시리아,예멘 레바논 여전히 전쟁에서 같은 것을 초기의 믿음을 보겠느냐? 종교는 그들의 갈등의 중심에 있습니까? 짧은 대답은’아니오’입니다.

종교는 훨씬 더 크고 복잡한 지형 및 정치적 그림의 작은 부분입니다. 시리아 나 예멘의 출혈은 수니파와 시아파가 갑자기 무하마드의 정당한 후계자가 누구인지에 동의한다면 멈추지 않을 것입니다. 따라서 7 세기 갈등의 렌즈를 통해 중동의 종파화 된 갈등을 바라 보는 것은 단순하고 오해의 소지가 있습니다.

이 게으른 이야기의 원시고 영원한 충돌에 의해 대체 될 필요가 심각한 분석입니다. 고는 하나 여야 무엇을 수니파-시아파파 경연 대회가 되었는 21 세기 현대적인 갈등에 실패나 실패한국에 의해 연료의 정치적,민족하고 학적 경쟁입니다.

오늘날의 중동의 종파화 된 전쟁은 이슬람 신학이 아니라 현대 민족주의에 뿌리를두고 있습니다. 이 종파 충돌이 되고있는 프록시 사이의 전쟁 이란 및 사우디 아라비아,두 개의 민족주의 배우 추구하고 그들의 전략적인 경쟁 장소에서 거버넌스가 붕괴했다. 무슨 일이 일어나고 있는지는 고대 해트레드의 가정 된 재 출현이 아니라 새로운 애니머스의 동원입니다. 종교의 도구화와 정치적 갈등의 종파화는 종교를 곤경의 운전자이자 근본 원인으로 투영하기보다는 문제에 접근하는 더 좋은 방법입니다.

수니파와 시아파는 정치 질서의 양식이 두 공동체에 대한 안보를 제공 할 때 역사의 대부분 동안 공존 할 수 있었다. 다른 말로하면,두 공동체는 유 전적으로 서로 싸우기 쉽지 않습니다. 갈등은 그들의 DNA 에 없으며 전쟁은 그들의 운명이 아닙니다.

이란과 사우디 아라비아 간의 민족주의 경쟁에 대해서도 마찬가지입니다. 테헤란과 리야드 사이의 지역 갈등은 원시적이거나 다루기 힘들지 않습니다. 1970 년대 말,이란과 사우디 아라비아는 나세르 하에서 이집트의 민족주의 공화국에 대항하는 군주 동맹국이었다. 요컨대,수니파와 시아파는 종교 전쟁과 싸우고 있지 않습니다. 대신이란과 아랍 민족주의는 거버넌스가 붕괴 된 지역 경쟁–특히 시리아와 이라크에서–에 종사하고있다.

고 있을 가능성이 상승의 정체성은 정치에서 웨스트에는 눈을 멀게 가장 미국과 유럽의 정책 입안자들,분석 및 언론인,지금은 누가 초점 거의 독점적으로 이슬람에 많은 관심을 지불하지 않고하는 정치,경제,사회 드라이버의 긴장과 갈등에서 중동. 그들의 잘못된 진단은 잘못된 처방에 연료를 공급할 것입니다.

그것은 시간을 멈추기 위한 서쪽 중지 집착으로 이슬람에 초점을 시작 정치,기관 및 학적 요인 뒤에 종파.