전반에서 20 세기의 일부는 저자를 추가 작업의 조직 또는 기업가 정신으로 네 번째 요소의 생산이다. 이것은 전후 신고전주의 합성에서 표준이되었습니다. 예를 들어,J.B.Clark co 조정 기능에서 생산과 배포되는 것으로 제공하여 기업,랭사 소개된 관리자 협조를 사용하여 자신의 돈(금융 자본)및 금융 자본의 다른 사람입니다. 반면에,많은 경제학자들은 오늘날 고려”인간의 자본”(기술 및 교육)으로 네 번째 요소의 생산,기업가 정신과 양식으로는 인간의 수도입니다. 그러나 다른 사람들은 지적 자본을 언급합니다. 최근에는 많은 사람들이 재화와 용역의 생산에 기여하는 요인으로”사회적 자본”을보기 시작했습니다.

EntrepreneurshipEdit

에 시장,기업 결합의 다른 생산 요소,토지,노동,그리고 자본 수익을 확인합니다. 종종이 기업가들은 새로운 제품을 생산할 수있는 새로운 방법을 개발하는 혁신 자로 보입니다. 계획,경제 중앙 계획 결정하는 방법 땅,노동,자본을 제공하는 데 사용에 대한 최대의 이익을 위한 모든 시민이 있습니다. 시장 기업가와 마찬가지로 혜택은 대부분 기업가 자신에게 발생할 수 있습니다.

사회학자 C. 라이트 공장을 말하는”새로운 기업”일하는 내 기업과 정부 관료에 새로운 다른 방법이 있습니다. 다른 사람들(예:공공 선택 이론을 실천하는 사람들)은”정치 기업가”,즉 정치인 및 기타 행위자를 지칭합니다.

많은 논란은 기업가 정신에 의해 생성 된 혜택에 대해 격노합니다. 하지만 실제 문제에 대해 얼마나 잘 기관들에서 작동(시장,기획,관료,정부)를 제공합니다. 이는 시장 실패와 정부 실패의 상대적 중요성과 같은 문제에 관한 것이다.

이 책에서의 회계 아이디어,”intequity”,는 신조어,에서 추출됩니다 지분을 추가하는 새로 연구한 생산 요소의 자본주의 시스템입니다. 자본의 일부로 간주되는 형평성은 형평성과 intequity 로 나뉘어졌습니다. 기업가 정신은 네트워크 관련 문제와 창조 관련 문제로 나뉘어졌습니다. 네트워크 관련 사안은 형평성의 영역에서 기능하고,intequities 의 영역에서 생성 관련 사안.

자연 resourcesEdit

아이레스 및 항공권(2010)중에서 경제학자들이 비판 정교 경제학에 대한 전망을 즐길 수 있는 역할을 자연 자원의 효과의 감소 자본입니다. 참조:천연자원 경제학

EnergyEdit

운동으로 볼 수 있 개별 요소의 생산,로 elastication 보다 크다. Cointegration 분석은 선형 지수(LINEX)생산 함수에서 파생 된 결과를 지원합니다.

문화 유산

C.H.Douglas 는 생산의 세 가지 요소 만 인정한 고전 경제학자들과 의견이 맞지 않았다. 더글러스는 생산에서 이러한 요소의 역할을 부인하지 않았지만”문화 유산”을 주요 요인으로 간주했습니다. 그는 정의 문화 유산으로 지식,기술 및 프로세스가 발생하여 우리를 점진적으로 기원에서의 문명을(즉,진행). 결과적으로 인류는 계속해서”바퀴를 재발 명”할 필요가 없습니다. “우리는 단지 그 문화 상속의 관리자이며,그 정도까지 문화 상속은 예외없이 우리 모두의 재산입니다. 아담 스미스,데이비드 리카르도,칼 마르크스는 노동이 모든 가치를 창출한다고 주장했다. 는 동안 더글러스 부인하지 않았는 모든 비용은 궁극적으로 관련 노동요금의 일종(과거나 현재),그가 거부하는 현재의 노동이 전 세계를 만들은 모든 재산입니다. 더글러스는 가치,비용 및 가격을 신중하게 구분했습니다. 는 것을 금지 당했던 요인 중 하나의 결과로 돌의 관점에서 생각 자연의와 기능의 돈을 경제학자’근처에 강박 관념에 대한 값과 그들의 가격과 관련하여 다가옵니다. 는 동안 더글러스 인정한”사용가치에”합법적인 이론의 값,그는 또한 간주 값으로 주관적인할 수 없음을 측정한 객관적인 방식이다.

세인트피터즈버그 베드로는 주장에 대한 일반적인 소유권의 모든 지적이고 유용한 재산 때문에 집단으로 그것을 창조하고 있다. Kropotkin 은 근로자의 노동의 산물이 근로자에게 속해야한다고 주장하지 않습니다. 대신,세인트피터즈버그 주장하는 모든 개별 제품은 기본적으로 모든 사람의 작업 이후 모든 개인에 의존적 및 물리적 노동의 사람들이 그들 앞에 사람들 뿐만 아니라 세계의 주위에 그들을. 이 때문에,세인트피터즈버그에 선언되는 모든 인간의 가치가 필수적인 권리를 잘 되기 때문에 모든 인간에 기여하고 집단 소셜 제품: Kropotkin 은 인류가이 권리를 주장하지 못하게하는 중심 장애물은 국가의 사유 재산에 대한 폭력적인 보호라고 계속 말합니다. 세인트피터즈버그 비교하여 이 관계를 봉건주의를 말하는 경우에도 형태의 변화,근본적인 관계를 재산과 중국은 동일한으로 사이의 관계는 봉건 영주와 그들의 농노.