만들기 좋은 사회

통해 클레어 Andre 및 마누엘 벨라

좋은 사회,사회학자 로버트 Bellah 와 그의 공동 저자 도전이 미국에서 좋은 모습을 자체. 성장에 직면 노숙자,실업률 상승,무너져 고속도로,그리고 생태학적 재난이 임박한,우리의 응답은 하나의 무관심,좌절,냉소,그리고 피로 우리의 개인의 세계. 사회적 문제에 직면 오늘 저희에게,저자는 논쟁은 크게 실패의 결과 우리의 기관 및 우리의 대응,로 크게는 우리의 실패를 실현하는 정도는 우리의 삶에 의해 형성된 기관의 힘을 정도로,우리 민주주의 사회 형성할 수 있습니다 이 힘에 더 나은입니다.

그렇게 하지 못하게 막는 것은 미국에서”책임”은,저자에 따르면,우리의 길을 준수하고 충성하는”개인주의”–는 믿음”좋은 사회는”하나는 개인은 왼쪽 무료로 추구하는 자신의 개인 독립적으로 만족,다른 사람의 패턴의 생각을 강조하는 개인적 성취 및 셀프-이행됩니다.

으로 저자는 이 생각의 방법에 관한 우리 자신과 우리 사회가 다시 추적할 수 있습니다 우리 나라의 열여덟번째 세기에 설립자,특히 존 로크: “로크의 가르침은 가장 강력하지 않다면 지금까지 발명 된 가장 강력한 이데올로기 중 하나였습니다. 그것은 약속한 전례의 정도 개인의 자유의,무한한 기회에 대한 경쟁자,그리고 전례 없는 제한에 임의의 권력의 정부을 방해하는 개인 이니셔티브이다.”우리 민족의 설립자,그러나,가정의 자유를 개인이 추구하는 그들의 끝나는 것에 의해 부드럽게 하는”공공 장”성령과 관심을 일반적으로 좋은 것 모양은 우리의 사회적 기관: “The Lockean 이상의 자율적인 개인,에서 열여덟번째 세기에 포함된 복잡한 도덕적인 생태학을 포함하는 가족과 교회에서 한 손으로 그리고 다른 활발한 공공 영역에 어떤 경제적 이니셔티브를 바랐던 것이,성장과 함께 공공 정신입니다…대중의 18 세기 아이디어였다…공공의 이익을 생각할 수있는 담론적인 공동체.”

정확하게 이의 감각이 일반적인 목적과 대중의 정신에 중요한 지침을 기관의 민주주의에서는 결석에서 우리 사회가 오늘입니다. 무자비한 개인주의,주로 표현을 통해 시장의 정신은 침략의 모든 영역의 삶을 훼손,그 기관과 같은 가족이나 대학,전통적으로 작동하였으로의 초점을 집단적,역사,문화입니다. 공동의 목적에 대한 이러한 부족과 공동의 선에 대한 관심은 민주주의라고 주장하는 사람들에게 좋지 않은 징조입니다. 잡았에서 우리의 개인 활동,우리의 일은 우리의 주요 기관들–경제와 정부에 가서”우리의 머리입니다.”

중 하나의 어려움 미국인 이해에 기본적의 뿌리는 자신의 문제를 말하는 그들은 여전히 Lockean 정치 문화을 강조하고,개인의 자유와 추구의 개인 풍요(아메리칸 드림)가진 사회에서 대부분의 유엔 Lockean 경제고 있다. 우리는 환상 우리는 우리 제어할 수 있습 우리의 운명이기 때문에 개별적인 경제적 기회가 실제로 상당한 경우에 특히 중 하나로 시작 중간 클래스에 이점,그리고 우리의 정치적 삶은 공식적으로 무료입니다. 그러나 우리 모두의 삶에 영향을 미치는 강력한 세력은 민주적 인 동의의 규범에 따라 운영되지 않습니다. 특히,대기업의 민간 정부는 공공의 이익이 아니라 자신의 우위에 근거하여 결정을 내립니다. 연방 정부는 엄청나게 증가된 전력에서,특히 형태의 군수 산업,복잡한 방법으로는 거의 상 시민식,훨씬 적은 제어,의 부지에 국가 방위. 개인 보상과 공식적인 자유가 가려서 우리를 얼마나 많은 우리가 잃어버린 진정한 민주주의의 제어 사회에 살고 있는 우리입니다.

저자는 그러나 우리의 민주주의를 활성화하고 변화시키는 방식으로 우리 기관을 개조하는 데 희망을 본다. 개인주의가 소유 한 개인의 문화에서 그러한 변화는 쉽지 않을 것입니다. 먼저,우리는 우리 것을 흘리는 우리의 개인주의적인 방울을”주의”하는 방법을 우리에 의존하고 통칭에 대한 책임 기관은 그 모양이 우리의 일반적인 삶입니다.

두 번째,우리는 것을 찾아야 또는 공간을 만들에서 우리의 삶이 우리가 할 수 있습”실습”민주주의를 시작-와 우리의 가족이(책임 공유를 공정하게 대우 부모 사이)그리고 우리의 작업의 장소(증가된 작업자의 참여). 교육이고 종교적인 기관을,소유자로서의 우리의 도덕적 이념도에서 중요한 역할을 위해 우리를 준비하는 활동적이고 지능적인 참여가 공개적으로 연결됩니다. 우리의 더 큰 정치 및 경제 기관은 시민 참여를 장려하고 육성하기 위해 재 설계 될 수 있습니다. 더 많은 정부의 정책 의사 결정 및 계획,예를 들어,bc 이관하여 지역 수준으로 장려하고,더 넓은 시민 참여와 책임에 대한 정부의 정책입니다.

이들의 기본적인 제안하는 믿음으로 우리가 시작에 참여하는 공공프로젝트,우리의 관점과 문제를 확대 할 것이다. 에 초점에서 각자의 사회으로 관련이 없는 자율적인 개인,우리가 보고 우리를 넘어서 오기 자신의 구성원으로서 더 큰 커뮤니티 염려하지만 자신에 대해 그에 대한 우리의 동료 미국,사람들이 다른 나라의 미래 세대,비 인간의 삶입니다. “시민들에 종사에 대해 생각하고 전체,그들은 자신의 개념 그들의 관심을 확대하고,그들의 노력을 검색에 대한 일반적인 좋은 깊어.”

결과: 정보고 도덕적으로 민감한 공개 활동에서 논의 및 토론한 문제에 이르기까지 국제 금융을 관리,이내에 프레임워크에 의해 통보하고 공동의 비전을 좋은 사회;그리고 시민들의 능력을 제정한 개혁에서 우리의 경제적,정치적 기관이 그렇게 그들은 작업의 공익을 위해 모든 수 있습니다.

이 민주주의의 소생은 이상 주의적 프로젝트로 제안 된 것이 아니라 실제적인 필요성으로 제안된다. 저자 작성하는데 필요가에서 보다 더 분명한 국제 영역,어디 문제는 용량 이상 모든 국가를 해결합니다.

우리의 경제 생활에 의해 지배의 역학대 세계 시장을 통제할 수 없는 행동에 의해 어떤 한 나라-상태입니다. 환경 오염의 문제는 국가 경계를 초월합니다. 핵무기의 확산은 모두의 안전을 위협합니다. 세계적인 부와 권력의 광대 한 격차는 전 세계의 경제적 건강과 정치적 안보를 위험에 빠뜨리는 피터 링 충돌로 이어집니다. 복잡성과 상호 의존성이 증가하는 세계에서 우리는 더 이상”우리 자신의 길을 갈 여유가 없습니다.”가 아니라,우리가 필요한 운동하는 우리의 능력 개발을 위한 기관하는 우리의 인식의 상호 연관성,이동으로 창조의”좋은 사회는,””어디에 일반적으로 좋은 추구에서 좋은 일반적입니다.”

The Good Society,By Robert N.Bellah,Richard Madsen,William Sullivan,Ann Swidler,Steven M.Tipton(뉴욕:Alfred A.Knopf,Inc., 1991).