현대 문제

위에서 언급한 바와 같이,다른 사회를 다르게 반응합니다. 아프리카,아시아 및 라틴 아메리카의 대부분에서 주제와 행동 모두 금기로 간주되며 도시 지역에서 약간의 예외가 있습니다. 서구 국가에서는 태도가 다소 자유주의 적이었다. 지 항목에서 동성애의 약간의 논의에서 공개 포럼의 초기 부분 중의 20 세기에,그가 정치적인 문제에서 많은 서방 국가는 동안에는 20 세기 후반. 이는 특히 미국에서는 자동으로 종종 볼 수 있는 늦은 파생물의 다양한 민권 운동의 1960 년대. 후에는 1969 년 스톤 폭동,에는 뉴욕시 경찰 급습 게이 바과 만났으로 지속적인 저항,많은 동성애자들이 대담하는 자신을 식별로 게이 남성 또는 레즈비언하는 친구들,친척,심지어 일반 공중을 이롭게 하여야 한다. 북아메리카와 서유럽의 대부분에서 이성애 인구는 게이와 레즈비언 공동체를 처음으로 알게되었습니다. 많은 게이 남성과 레즈비언은 고용 관행,주택 및 공공 정책에서 동등한 대우를 요구하기 시작했습니다. 에 대응하여 자신의 행동,많은 관할 법을 제정하고 금지에 대한 차별이 동성애자들과의 증가를 고용주에서 미국 및 유럽 국가를 제공하기로 합의했”국내 파트너”혜택와 유사한 건강 관리,생명 보험 그리고,어떤 경우에,펜션에 사용할 수 있는 혜택이 이성애 결혼한 부부입니다. 하지만 위한 조건은 동성애자들은 일반적으로 개선의 대부분은 유럽과 북미 지역에서 21 세기의 전환기,다른 세계에서의 폭력이라는 사람들을 계속했다. 예를 들어 나미비아에서는 경찰관이 동성애자를”제거”하도록 지시 받았다. 게이에서 학생들이 자메이카의 카리브해 북부 대학을 맞았다,그리고 반대로 동성애자 그룹에 의해 브라질에서 이름의 Acorda Coracao(“Wake Up,사랑”)에 대한 비난했을 살해 여러 사람에 게. 에콰도르에서는 동성애자의 권리 그룹이라고 Quitogay 받은 너무 많은 위협하는 전자 우편 주어진 지원 Amnesty International.

신체적 폭력이없는 세계의 일부에서도 동성애에 대한 편협은 종종 지속됩니다. 그러나 변화의 징후가 있습니다. 에서 이러한 한스 알바니아는 폐지의 남색 법령에서 1995 년,그리고 동성애자 커플 암스테르담에서는 2001 년에 있었을 법적으로 결혼에서 동일한 법률을 제어하는 이성 결혼이(보다는 오히려 아래에서는 법률이 허용하”회원”또는 양식””국내 파트너십). 20 세기 후반 게이 남성과 레즈비언은 숫자가 증가함에 따라 성적 취향을 자랑스럽게 밝혀 냈습니다. 아직도 다른 사람들,특히 공공 장소에서 사람들 눈에는 그들의 성적 취향에 계시는 미디어에 대한 그들의 것으로 활동 중 하나 또는 반대 동성애자의 권리—논란이 연습으로 알려진”나들이었습니다.”

20 세기와 그 이후의 지난 20 년 동안 게이 남성에게 가장 큰 어렴풋이 나타난 문제 중 하나는 에이즈였습니다. 다른 곳에서 세계 에이즈의 전송에 의해 주로 이성애자,그러나 미국과 일부 유럽의 센터 그것은 특히 유행에서 도시 게이다. 결과적으로는 동성애자들의 최전선에 옹호에 대한 연구로 질병에 대한 지원을 통해 피해자 그룹과 같은 동성애자 남성들의 건강 위기에서 뉴욕. 소설가이자 극작가 래리 Kramer,믿는 사람들이 더 적극적인 존재에 필요하고,설립의 에이즈 연합하는 힘을 발휘 ACT(최대),을 홍보하기 시작하는 정치,행동함을 나들이를 통해,지역 장에서는 이러한 도시로 뉴욕,로스앤젤레스,샌프란시스코,워싱턴,워싱턴,파리. 는 질병에 무거운 통행세를 가지고 갔는 예술 커뮤니티에서 이러한 센터,그리고 거의 없음 의 예술적인 출력 게이 남성에서는 20 세기 후반에 의해 훼손되지 않은 항목의 감각한 손실이다.

레즈비언,특히 사람들을 관여하지 정맥 주사 약품과 성역,가구 그룹에 의해 영향을 최소이다. 그러나,대부분의 공유와 함께 게이 남성을 욕망하는 안전한 장소는 세계에서 지역 사회에서 큰 도전받으로 폭력의 두려움,투쟁에 대한 동등한 대우 법에 따라하는 것은 침묵의 다른 형태의 여행의 행동이 부과 두 번째 수준의 시민권이 있습니다.