그리스도인들은 신학적이고 문화적 자손의 초기 유대인들이 존재의 시간에서 첫 번째 축복사—아브라함의 자손이되었다 사람들은 이스라엘입니다. 때가되면 백성 이스라엘의 후손들 가운데서 성경에서 약속 한 사람,즉 메시아 인 그리스도 예수님이 땅에 도착했습니다.

따라서,그것은 중요한 오늘날 기독교인을 이해하는 역사의 많은 년을 이해하고 복잡한 상호 작용 사이 하나님과 그의 선택한 사람,사람들은 이스라엘입니다. 이러한 상호 작용을 부드럽게 어떤 유대인들이고 강화하면서 다른 사람은 궁극적으로는 구원의 역동성 현존하는 오늘 하나님을 믿는 그리스도인들입니다.

믿는 그리스도인들은 아브라함과 예수 사이의 그 해에 대해 알아야합니다. 그들의 지식이 클수록 그들의 구속 유산에 대한 이해가 풍부 해집니다. 제가 보기에 그것은 불행한 일이며 생산적이는 몇 가지 새로운 기독교인은 조언이 오늘 탐험을 피하는 구약의 책에 그들의 충만(제외하고 잠언 및 시편). 물론 그들은 철저하게 탐색하는 새로운 신약과는 첫째,하지만 저는 이것을 믿 anti-구약의 조언은 supersessionist 오류가 약해지는 새로운 기독교의 이해 그리스도를 자신의,삼위일체의,그리고 그들의 관계 보다는 오히려 강화한다.

오경은 무엇입니까?

그리스어 단어 모세 오경(“다섯 권의 책”)의 처음 다섯 권의 성경 공동으로 창세기,출애굽기,레위기,민수기,신명기이다. 유대인에게이 다섯 권의 책은 토라(Torah)또는 토라(Torah)라고도 통칭됩니다. 전통적으로,그것은 모세 오경에 의해 작성되었 모세를 제외하고,마지막 장의 신명기,장 34,설명은 모세의 죽음과 매장고에 대해서도 설명합니다 넘는 유태인 지도력을 여호수아입니다.

음경의 내용은 무엇입니까?

모세 오경의 내용은 우리의 유대인의 배경이며 또한 우리의 기독교 이야기의 시작입니다. 오늘날 때에는 가족들이 함께 휴가를위한,자주 그들은 테이블 주위에 앉아 또는 불 주위에 그들은 말을 되풀이들의 이야기입니다. 이 경우 특히 새로운 구성원의 가족이 새로운 남편이나 아내가,예를 들어—으로 가져 가족을 위한 첫 번째 시간입니다. 새로운 회원은 세대를 거쳐 되돌아 가면서 가족의 이야기를 듣고 흡수해야합니다.이것은 우리가 누구인지입니다. 그리고 우리의 이야기가 사실이되기 위해서는 우리의 이야기가 원시뿐만 아니라 달콤한 것을 포함해야합니다.

창세기
하나님은 아담과 이브를 포함하여 육일 안에 육체의 세계와 모든 살아있는 주민을 창조하십니다. 죄는 타락에 책임이있는 사탄에 의해 에덴으로 가져옵니다. 총 대주교와 족장이 소개됩니다. 하나님이 보여준 그가 될 수 있는 공급업과 인간의 악을 파괴하는 가장 인간과 다른 생물의 홍수. 그런 다음 나중에 하나님은 자신이 선택한 백성들에게 그들이 가나안에 거주 할 것이라고 약속합니다. 한동안 그들은 가나안에 거주하지만 나중에는 기근이 길어지면서 음식을 구할 수있는 이집트로 이사합니다.

출애굽기
백성 이스라엘은 여러 세대 동안 노예로 이집트에 존재하며 그 숫자는 크게 증가합니다. 유대인 인 모세는 그들 사이에서 태어났습니다. 그를 보존하기 위하여 실행되는 왕의 명령에 의해서 모세에 의해 채택 된 이집트의 공주 발생하는 남자다움으로는 이집트 왕자입니다. 유대인을 해치고 있던 이집트의 노예 주인을 살해 한 모세는 중간 사막으로 탈출하여 목자가되어 결혼합니다. 시나이 산 기슭에서 모세는 불타는 덤불에서 하나님을 만난다. 하나님에 의해 모세는 다시 애굽으로 보내져 파라오에게”내 백성을 자유롭게 하라.”결국 60 만 명의 노예가 된 사람들이 모세를 따라 아내와 자녀들과 함께 이집트에서 탈출합니다. 그들은 홍해를 건너 시나이 산 기슭에 야영을합니다. 모세는 시내산에 올라 하나님과 다시 만난다. 하나님은 백성 이스라엘과 성약. 그는 그 앞에 다른 신들이 없다면 그들을 인도하고 보호하며 해를 입지 않도록 할 것입니다. 하나님께서는 모세에게 십계명을 주 십니다(히브리어로 그들의 제목은 Asceret Hadevarim—또는”열 발언”입니다). 모세는 이스라엘 백성을 보여주기 위해 산에서 정제를 내려옵니다. 그러나 그러는 동안에,하는 동안 모세는 멀리,사람들은 이스라엘 사람은 마른하고 참을성이 자기 중심으로—구축을 위해 자신이 금송아지를 예배하는 대신 하나님입니다. 분노,모세는 태블릿을 분쇄하고 하나님의”발언의 새로운 세트를 개척하기 위해 산을 다시 올라.”출애굽기의 나머지 부분은 새로운 정제(따라서 하나님 자신의 딕타)가 보관 될 성막 건물을 묘사합니다.

레위기
이 책은 방법에 대해 이스라엘 사람들은 사용하는 장막은 그들이 내장,그것은에 초점을 맞추고 법률의 거룩한 삶입니다. 십계명 만있을 수 있습니다.한 가지—그러나 거룩한 삶의 법칙-613 개가 있습니다! 히브리어로는 미츠 보스(mitzvoth)라고 불립니다. 법률은 구체적이고,긴급하며,평범하고,성약을 피할 수 없습니다. 다른 정의 및 작업,그들은 커버 깨끗한 비해 부정한 동물에 의해 학살,희생적인 관행,요리법,부적절한 사용,화재의 안식일 practices,정화에서는 인간의 더러움,인간 관계,성적인 관행을 즐길하거나 욕니다. 레위기는 보상과 처벌에 관한 것입니다.

번호
숫자는 이야기에 다시 다음으로 이스라엘의 방황하는 사막에서,하나님의 선택한 춤추는 이후로는 토지는 이전에 약속된 하나님이 그들에게,향해 가나안. 그러나 때문에 더욱 반란 하나님에 대한 반복 시간의 불신앙,이스라엘 백성은 비난을 방황을 위해 사십년 전에 그들은 도착합니다.

신명기
도착하는 데에 국경의 가나안 땅에 일반에서 여리고,이 책은 대개 연설을 포함하여 모세는 그는 경고하는 사람들을 완강히 이스라엘를 중지에 흔들리는 그들의 신앙에 대한 하나님입니다. 하나님은 언약의 측면을 수행하고있다. 이스라엘도 똑같이해야합니다. 그것은 우상 숭배에 대한 맛을 포기할 필요가 있습니다. 가나안 사람들의 예배 관행을 모방하는 것을 삼가해야합니다. 그런 다음 모세는 하나님에 의해 피스가산 꼭대기까지 올라갑니다. 거기에서,그는 약속의 땅을 볼 수 있습니다,하지만-자신의 죄 때문에-모세는 거기에 입력 할 수 없습니다. 그리고 모세는 죽는다.

오경은 우리의 뒷이야기가 아니라 우리의 뒷이야기입니다. 유대인들-그리고 기독교인들도-이것이 우리가 온 곳입니다. 이것은 우리의 조상입니다.

그러나이 모든 것이 오늘날 우리 그리스도인들에게 무엇을 의미합니까?

예수님은 모두 사랑에 관한 것이 아닌가? 우리 가족 역사에 대해 매혹적인 것을 눈치 챘습니까? 우리 가족은 출애굽 이후 적어도 3,200 년 동안 주변에있었습니다. 정말,우리가 더 이상 그 이상—의 시간 이후에 아브라함만 말하자 3,200 년 동안 그것을 유지하는 간단하다.

우리의 길 뒷 이야기는 모두 사랑에 관한 것입니까? 아니. 그때 그리고 지금 우리의 이야기는 성약 하느님의 요구 사항에 부응하도록 도전받는 것에 관한 것입니다. 첫째,그는 우리를 포함하여 우주를 창조했습니다. 둘째,그는 우리에게 규칙을 주었다. 셋째,그는 우리가 규칙을 어길 때 우리를 치거나 처벌했습니다. 나중에 그는 창세기 3 장에서 약속했던 것을 다했습니다:15 악한 뱀의 머리에 멍이 드는 자를 보내리니 곧 그의 아들 예수 그리스도를 보내리로다

사막을 가로 질러 이스라엘 사람들과 함께 여행하는 것이 어땠습니까? 우리는 모든 결정하고,강력하고,단,굳은,의도하고 돌에 설정에서 우리의 절대성을 따라 mitzvoth,모든 613 니까? 또는 그 당시에는 우리가 논쟁하고 불평하는 유혹을 받았습니까?

우리 조상들 중 일부는 가나안 신 바알(Ba’al)과 같은 하나님을 경배하는 것이 더 편할 것이라고 느꼈습니다. 후에도,예배의 바알 수도 더 맞는 우리를 위해 예배 드리는 것보다 우리 하나님이시기 때문에 바알의 분노할 수 있었을 누그러지게되여 일반화 활동(그러나 불쾌)등 아이 희생 또는 성전을 향연 또는 슬라이스까지 자신과 함께 칼과 창.

지할 수 있는 더 나은,지금까지,이에 굴복하기 전에 엄격함의 하나님 곧 전능하신 우주의 창조자하기 전에,여호와로라 하셨다 하라

오늘,우리는 논쟁하고 불평하는 유혹이 있습니까?

지 않은 몇 가지 우리의 유혹 때로는 생각하고,”정말로,누가 가능성이 수행 613 구석구석의 법 또는 원하는 것이 그들을 따라,특히 때문에 그들은 성경과 옛날?”

사막에 돌아온 우리 조상들은 참을성이 없었습니다. 그들이 피곤 하나님의 사소한—그냥 보통 피로,너무의 걷고의 드래그와 함께 그 모든 무거운 부품의 교회 등이 있습니다. 그들은 하나님 께서 언약의 일부를 수행하신 것을 기쁘게 생각했지만,하나님이 덜 요구하기를 바랐다. 그들 중 일부는 심지어 이집트에서 노예로 이전 정착 된 삶과 꾸준한 식단을 위해 뒤로 갈망했습니다.

오늘날 그리스도인들은 같은 방식으로 반응합니다

예수는 삼위 일체의 한 요소입니다. 그것은 우리 그리스도인들이 이해해야하는 삼위 일체의 사랑입니다.

“하나님이 세상을 이처럼 사랑하는 외아들을 주셨으니,이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생입니다.”(요한복음 3 장:16ESV)

는 다양한 삼위일체적 사랑이 아주 중핵의 다양한 사랑이 기독교의 중심으로 믿음에는 다양한 사랑에 대해 허용되는 비난이 예수님을 위해 자신의 소름 끼치는 고문,심지어는 예수님의 굴욕과 고통스러운 죽음을:하나님의 자신의 아들이!

하나님이 허용되도이기 때문에 그가 원하는 그래서 강력하게 저희에게 제공하는 유대인들,이방인들과 기독교인과 개인적인 구원과 영생입니다. 는 삼위일체를 사랑하는 중심에는 모두의 모세 오경 및 사랑의 지향적 인 구절의 예수님의 사역입니다.

두 척도—그리스도인은 이러한

613mitzvoth 는 법칙을 이해해야합니다. 그들은 매일 인간 사건의 규모에서 한 수준에 있습니다. 왜 그들은 필요 했습니까? 사탄이 세상에 악을 가져 왔기 때문입니다. 예수가 왔기 때문에 그들은 여전히 필요합니까? 예,그들은 있습니다. 사탄의 마지막 멸망까지 악은 세상에 계속 존재할 것입니다. 일단 그리스도인들이 구원 받으면 그들은 죄에 대한 긴박감을 잃지 만 여전히 계속 죄를 짓습니다.

우리 가족은 우리의 길고 먼 길 동안 죄의 유혹을 받았습니다. 그러나 우리는 죄에 의해 유혹 계속 됩니다 우리의 긴,장거리 지속 계속. 지난 3,200 년 동안 인생이 바뀌 었습니다. 결과적으로 일부 법률은 오늘날 따르기에 실용적이지 않습니다. 그러나 우리의 인식의 그 법률은 여전히 깊이를 제공합과 풍요로움을 우리의 이해 관계의 언약이 하나님과 그분의 사람들은 모두 유대인들과 기독교인입니다. 그러나 십계명은 다르게 확장됩니다. 그들은 기초적입니다. 그들은 소송이 아닙니다. 그들은 시간 초과하지 않습니다. 그들의 언어는 높은 드라마입니다-당신은해야합니다! 너는 그렇지 않을 것이다! 그들은 천둥과 번개와 바위의 균열과 우주의 창조자 자신의 굉장한 바람으로 반향을 일으킨다. 그가 누구인지에 대한 네 가지 진술이 있으며,우리가 그와 어떻게 관련 될지를 알려줍니다. 품위있는 인간 사회의 여섯 가지 기본 사항이 있으며,우리가 어떻게 서로 관련 될지를 알려줍니다.이것이 우리의 구속이 오는 곳입니다. 이 이야기는…힘의…Almighty…to 그가 사랑하는 사람들을 구하십시오. 이것은 죄인으로서 우리 인간이 구속받을 수있는 하나의 타오르는 불이며,우리는 구속을받습니다. 그것은 조에 의해 대의 야훼에 의하여,중간 작업의 성령이시니 성령은 진리의 희생으로 하나님의 아들,메시야 예수 그리스도이십니다!

진실로,우리는 믿습니다!

Dikkon Eberhart 박사와 그의 아내 Channa 는 Sw Virginia 의 Blue Ridge 지역에 살고 있습니다. 그들은 성장한 4 명의 자녀와 5 명의 손자를두고있어 바쁘게 지냅니다. Eberhart 는 인기있는 회고록 The Time Mom Met Hitler 의 저자이며,Frost 가 저녁 식사에 왔으며,지금까지 말한 가장 위대한 이야기를 들었습니다(Tyndale House Publishers). 에버 하트는 오랫동안 하나님과 더 가까워 질 사람들을 돕기 위해 회고록을 씁니다. 그의 블로그와 웹 사이트에서 그를 만나십시오 www.dikkoneberhart.com