지만 많은 건국의 아버지의 인정되는 노예에 위반한 핵심적인 이 자유의 그들의 동시에 헌신하는 개인재산권의 원리,제한,정부,및 intersectional 조화를 막기에서 그들을 대담한 행동에 대하여 노예. 상당한 투자의 남쪽 설립자에서 슬레이브 기반의 스테이플 농업,결합으로 자신의 뿌리 깊은 인종적 편견에 대해 제기하는 추가에 장애물을 해방시켰습니다.

에서 자신의 초안의 독립 선언서,토마스 제퍼슨을 비난하고 불의 노예 무역의 그리고,묵시적으로,노예, 그러나 그는 그 비난도의 존재를 노예로 아프리카에서 북아메리카에서 탐욕 영국의 식민지 정책이 있습니다. 제퍼슨 따라서 인정되는 노을 위반하는 자연의 권리를 노예로,동시에 그는 용서 미국의 모든 책임은 소유에 대한 노예 자체. 륙 회의는 분명히 거부 고문을 논리의 흐름에 의해 삭제에서는 최종 문서지만,이는 또한 의사 결정을 신호 설립자의 약속을 종속시키는 논란의 문제에 노예제도 큰 목표 확보의 화합과 미국의 독립.

그럼에도 불구하고,설립자,그 사람들을 제외에서는 사우스 캐롤라이나 및 조지아,전시 상당한 혐오감을 노예 시대의 연맹의 기사(1781-89)에 의해 금지 수입의 외국인 노예를 개인적인 국가 및 대출 지원을 제안해서 제퍼슨을 금지하는 노예에서 북서쪽 영토입니다. 그러나 그러한 반매매 정책은 지금까지만 진행되었습니다. 의 금지 외국인 노예의 수입에 의해 제한 외국 공급,편리하게 제공되는 이익의 버지니아 메릴랜드의 노예는 다음을 판매하는 자신의 잉여 노예로 남쪽과 서쪽으로에서 높은 가격입니다. 또한 북서부의 노예제 금지는 남서부의 노예제 확대를 암묵적으로 합법화했다.

에도 불구하고 초기에 불일치 노예 제도에서는 헌법 규칙에서 1787,설립자는 다시 한번 증명하는 그들의 약속을 유지하는 유니티의 새로운 미국에 의해 해결을 확산 단면 긴장 이상 노예. 이를 위해 설립자 작성 시리즈의 헌법적 절을 인정 뿌리 깊은 지역적 차이 노예 이상을 필요로 하는 동안 모든 섹션의 새로운 나라에서는 타협 같습니다. 그들이 부여 slaveholding 국의 권리를 계산 세분의 인구는 그들의 노예에 왔을 때 경우,이익을 배분하의 수는 국가의 대표대회,강화 함으로써 남부 전원에서 집의 대표입니다. 하지만 그들 또한 사용이 동일한 비율을 결정하는 연방 정부의 세금 기여금의 필요한 각 국가 늘어나므로 직접 연방세의 부담 slaveholding 다. 조지아 사우스 캐롤라이나 원 때까지 유예 1808 년에 의회 금지에 대한 노예의 수입이지만,그 동안에 개별국이 남아 있을 금지하고 노예의 수입으면 그들은 너무 바랬다. 남부도 얻을 포함 도망자의 슬레이브 조항(참조 도망자 노예는 행위)디자인을 장려의 폭주 노예들의 피난처를 찾는 무료국이지만,헌법은 왼쪽의 집행은 이 절의 협력 상태를 강제한다.

지만 설립자,일관성과 자신의 신념을 제한,정부에 반대하여 새로운 연방 정부의 중요한 권한을 노예로,여러 개인 북부의 창시자로 승진 antislavery 원인 국가 수준에서. 펜실베이니아의 벤자민 프랭클린뿐만 아니라 뉴욕의 존 제이와 알렉산더 해밀턴은 각각의 주정부 반사회적 사회에서 임원을 역임했습니다. 그들이이 단체들에게 빌려준 명성은 궁극적으로 북부 각 주에서 노예 제도를 점진적으로 폐지하는 데 기여했습니다.

노예 제도는 미국 혁명 초기에 모든 북부 주에서 합법적 이었지만 경제적 영향은 한계였습니다. 그 결과,북부 창립자들은 혁명적 이데올로기의 자유 주의적 차원을 탐구하는 것이 더 자유로웠다. 프랭클린의 경험은 여러면에서 노예 제도에 대한 북부 창립자들의 진화하는 태도의 전형이었습니다. 지만 얽혀서 슬레이브에 대한 시스템은 많은 그의 인생,결국 프랭클린에 왔다고 믿는 노예 해야하는 폐지 점차적으로 그리고 법적으로. 프랭클린은 자신이 소유한 노예로,광고를 게재하에서 자신의 펜실베이니아 공보를 안전의 반환을 도망자 노예,그리고 방어의 명예를 slaveholding 혁명. 그러나 1781 년까지 프랭클린은 자신을 노예로 매각했으며 얼마 지나지 않아 펜실베이니아 폐지 학회 회장이되었습니다. 그는 또한 여기에서 더 나아가 그의 대부분의 동시대에 의해 청원서에 서명하는 첫 번째 연방 의회에서 1790 년의 폐지를 위해 노예제도를 포기하겠다는 것이지요.

제 아들 중 하나의 가장 큰 노예 뉴욕에서와 같이 프랭클린,slaveholder 자신만,그는 자신의 소유권 주장이었다는 것을 의미하는 유익한 끝:”내가 구입하는 노예와 manumit 에서 그들은 적절한 세 때 그들의 충실한 본 서비스가 제공 합리적인 보복을 할 수 있습니다.”그는 및 해밀턴 그는 청소년에 서인도 쓰게 그분에 대한 노예들의 설립자 중 뉴욕 Manumission 사회 1785 년에 설립 뉴욕 아프리카에있는 학교에 무료로 1787. 그 해 동안에 대한 논쟁 헌법 중 하나,대부분의 보컬 상대 노예 제도의 중 건국의 아버지,Gouverneur 모리스라는 노예 제도는”사악한 기관”과”저 하늘에국는 그것이 널리 퍼졌습니다.”

과는 달리 그들의 북부 대응에 남쪽 설립자는 일반적으로만의 명확한 조직 antislavery 활동,주로 유지하는 그들의 정당성을 중 slaveholding 들로 구성되어져 있습니다. 또한하는 동안,몇 가지 북부와 남부의 창시자 manumitted 적은 수의 노예,no 남부 농장 소유자를 제외하고,조지 워싱턴,해제 상당한 노예의 몸 노동자. 기 때문에 자신의 노예를 공유 가족 첨부 파일을 장롱의 노예는 그의 아내 마사 Custis 워싱턴,그는 찾을 설득하는 그녀의 상속자들을 삼가는 그들의 상속권을 부탁에의 집단 manumission 을 보장하기 위하여 전체 가족,개인,가족 구성원 수 있습 해제됩니다. 워싱턴 승리하지 못했의 동의 Custis 상속자들,그러나 그는 그럼에도 불구하고 확인했다,그의 마지막 유언,그 자신이 노예 것을 즐길 수 있는 혜택의 자유입니다.

워싱턴의 행위 manumission 묵시적할 수 있는 계획에는 혼혈 미국 모두에 흑인과 백인이 함께 살 수 있으로 무료로 사람들이다. 그러나 제퍼슨은이 비전을 명시 적으로 거부했습니다. 그가 인정되는 노예 제도를 위반 자연적인 권리를 노예의와 충돌하는 이상 노예제도될 수 있으로 이어질의 용해 union,그러나 그 또한 믿고,주어진 주장이 타고난 인종 차이와 깊이 개최 편견,해방이 필연적으로 저하되는 문자의 공화국과를 발휘 폭력적인 남북 사이에 분쟁에 있습니다. 따라서 제퍼슨을 옹호 연결 해방을 무엇으로 그는”식민지”또는 제거,흑인 인구의의 경계를 넘어 미국이다. 그의 제안은 확인되지 않습니다.,북쪽에는 인종적 편견에 상승,그러나 이러한 방식을 발견이 작은 지원들의 대부분 남부 노예.

마지막 남은 창립자가 1830 년대에 죽었을 때,그들은 노예 제도와 관련하여 모호한 유산을 남겼습니다. 그들은 북부 주와 북서부 지역에서 노예 제도를 점차적으로 폐지하는 데 성공했지만 남부와 남서부의 급속한 확장을 허용했다. 하지만 그들은 결국 제정 연방의 수입 금지를 외국에서 노예 1808 년에 인구 노예로 확장을 계속해서 재생하면서,내부는 국내 노예 무역의 증가를 주도하에서 비극적 인 이별의 노예가 가족입니다.