古代ギリシャ人の時代から、人間は常にカテゴリに物事を入れようとしてきました。 カテゴリに物事を置くことは、単に私たちが物事をよりよく理解するのに役立ちます。 同じことは、人間がカテゴリに自分自身を入れている理由で言うことができます。 具体的には、人間は、社会における役割を理解するために、男性と女性を独自の異なる世界、または球に分類してきました。 しかし、時間が進行し、社会の相互作用が変化するにつれて、まだ潜んでいる質問は、別々の球のアイデアがどれだけ有用であるかということです。 人間の球体だけを残すために、男性の球体と女性の球体という用語が取り壊される時が来たのでしょうか？

まず、この用語が最初にどのように作られたかを見なければなりません。 リンダ-カーパーによると、彼女の記事では、”別々の球、女性の世界、女性の場所”と題されています: 女性の歴史のレトリック”、アレクシスドトクヴィルは、1835年にアメリカを訪問している間に女性がやっているのを見た役割と活動を説明した後、女性の球を構成する資質を説明した最初の人でした。 “国民の容赦のない意見は、国内の利益と義務の狭い円の中で慎重に外接し、彼女がそれを超えて踏み出すことを禁じている”（10）。 ここで彼は、女性が家事に制限され、他に何もすることが許されていないことを観察したと言っています。 記事はまた、トクヴィルの発言について言及することが確実であるように、”この文では、彼はメタファーを特徴付けるために継続する物理的なイメージ（円）と解釈（それは選択肢の制限境界であったこと）を提供しました”（10.)Kerperは続けて、”の比喩”球”は、歴史家がアメリカ文化における女性の部分を説明したときに頼るようになったスピーチ、修辞の姿でした。 歴史的談話の伝統を探求し、歴史家は女性の領域の概念が言語に浸透していることを発見した; 彼らは順番に自分の説明で比喩を使用しました”（10-11）。 言い換えれば、用語が造語されると、それは言語に深く埋め込まれていたので、歴史家は必然的に女性の歴史を書いている間に再び用語を使用しました。 Kerberも指摘しているように、Tocquevilleが1800年代半ばに別々の領域についてコメントしてから100年以上後、「女性は、子供、夫、家族の扶養家族に焦点を当てた養育活動に従事して、別個の「世界」に住んでいると言われていました」（10）。 したがって、女性の球という用語は、意識的にかどうかにかかわらず、言語を続けている歴史家のおかげでまだ存在しています。私たちがクラスで話したように、女性の球は実際には私的な球であると考えられていましたが、男性の球の同義語は公共の球でした。 女性はすでに明確に述べられているように、家族だけを扱う家の中の国内の役割に限定されていたため、”プライベート”という用語がありました。 一方、男性は世界に出て、家族を提供し、それらをサポートするために生計を立てることが期待されていました。 これはあまりにも社会の中で家族の場所を改善しようとする別の方法だったので、男性はまた、政治に関与する唯一のものになります。

21世紀の社会における男女の役割は、20世紀よりもはるかに複雑です。 もはや私たちは性別を異なる世界に分けることはできません。 別々の球のアイデアは、かつて私たちが社会における私たちの役割を特定するのに役立つ目的を果たしましたが、言語は今日私たちが住んでいる現実に追いついておらず、もはや目的を果たさないので、用語は完全に排除されるべきです。 今日の世界では、男性と女性の重複との動的な関係を示す何かが必要であり、将来の歴史家がこれを達成するのに役立つことを願っています。