siden de gamle grækers dage har mennesker altid forsøgt at sætte tingene i kategorier. At sætte ting i kategorier hjælper os simpelthen med at forstå tingene bedre. Det samme kan siges med, hvorfor mennesker har sat sig i kategorier. For at være mere specifik har mennesker kategoriseret mænd og kvinder i deres egne forskellige verdener eller sfærer for at hjælpe dem med at forstå deres roller i samfundet. Men efterhånden som tiden skrider frem, og samfundets samspil ændrer sig, er spørgsmålet, der stadig lurer, hvor nyttigt er ideen om separate sfærer? Er det på tide, at udtrykkene mænds sfære og kvinders sfære rives ned for kun at forlade den menneskelige sfære?

først skal du se på, hvordan dette udtryk blev opfundet i første omgang. Ifølge Linda Kerper, i sin artikel med titlen, “Separate sfærer, kvindelige verdener, kvindes sted: Retorikken om kvinders historie ” var den første til at beskrive de kvaliteter, der udgjorde kvindesfæren efter at have beskrevet de roller og aktiviteter, han så kvinder gøre, mens de besøgte Amerika i 1835. “Den ubønhørlige opfattelse af offentligheden omhyggeligt omskriver inden for den snævre kreds af indenlandske interesser og pligter og forbyder hende at træde ud over det” (10). Her siger han, at han observerede kvinder begrænset til huslige pligter og fik ikke lov til at gøre noget andet. “I denne sætning gav han det fysiske billede (cirklen) og fortolkningen (at det var en begrænsende grænse for valg), der fortsat ville karakterisere metaforen” (10.) Kerper fortsætter, “metaforen for ‘sfæren’ var talefiguren, tropen, som historikere kom til at stole på, da de beskrev kvinders rolle i amerikansk kultur. Udforskning af traditionerne i historisk diskurs fandt historikere, at forestillinger om kvinders sfære gennemsyrede sproget; de brugte igen metaforen i deres egne beskrivelser” (10-11). Med andre ord, når udtrykket blev opfundet, var det så dybt indlejret i sproget, at historikere uundgåeligt brugte udtrykket igen selv, mens de skrev om kvinders historie. Som Kerber også påpeger, mere end hundrede år efter at han fremsatte sine kommentarer vedrørende de separate sfærer i midten af 1800-tallet, “siges kvinder at leve i en særskilt ‘verden’, der beskæftiger sig med plejende aktiviteter, fokuseret på børn, ægtemænd og familieafhængige” (10). Derfor eksisterer udtrykket kvindesfære stadig takket være historikere, bevidst eller ej, og holder sproget i gang.

som vi har talt om i klassen, blev kvindesfæren faktisk betragtet som den private sfære, mens et synonym for mænds sfære var den offentlige sfære. Kvinder, som det allerede var klart angivet, var begrænset til kun indenlandske roller inde i huset, der kun handlede med familien, deraf udtrykket “privat” sfære. Mænd på den anden side forventedes at gå ud i verden og tjene til livets ophold for at forsørge deres familier og støtte dem. Mænd ville også være de eneste, der var involveret i politik, da dette også var en anden måde at forsøge at forbedre familiernes plads i samfundet.mænds og kvinders roller i samfundet i det 21.århundrede er meget mere komplekse, end de var i det 20. århundrede. Vi kan ikke længere opdele kønnene i forskellige verdener. Selvom ideen om separate sfærer engang tjente et formål at hjælpe os med at identificere vores roller i samfundet, har sproget ikke fanget den virkelighed, vi lever i i dag, og udtrykket bør fjernes helt, da det ikke længere tjener et formål. I dagens verden har vi brug for noget mere, der viser det dynamiske forhold til overlapningen mellem mænd og kvinder, og forhåbentlig kan fremtidens historikere hjælpe os med at opnå dette.