使徒の時代に戻って聖人として特定された約10,000人がありました。 聖人は、神聖さと神聖さの、英雄的な美徳の生活を送った。 教会の医師は、すべての時代に耐えるカトリックの信念の教育、執筆、説教の卓越性のために選ばれています。 フェルナンド・マルティンス・デ・ブルヘス（fernando Martins de Bulhões、別名、パドヴァの聖アンソニー）は、これらの両方の教会の名誉を与えられた個人の一人です。

ポルトガルのリスボンに生まれた。 15年（1195年）、フェルナンドは15歳の時に神の召しを受けた。 アウグスティヌスの命令によって受け入れられ、彼は最初に近くの修道院に行き、後にコインブラ、ポルトガルの聖十字架修道院に行き、彼は祈りと聖典に専念するために8年間残った。 これは、聖書学者と有名なキリスト教の教師としての彼の進化の始まりでした。

Missionary

1220年、彼はモロッコのイスラム教徒に良いニュースを伝道している間に殉教した五人のフランシスコ会人を知るようになりました。 フェルナンドは、彼がモロッコに宣教師として行くの明確な目的のためにフランシスコ会に参加することができるかどうか尋ねた。 彼の要求は認められ、同年、彼はモロッコに到着した。 それは彼がアンソニーの名前を取った後でした。 彼は神が彼がイスラム教徒に伝道することを望んでいたと信じ、彼はイエスのために彼の人生を与える準備ができていました。 しかし、そのようなケースではありませんでした;数ヶ月で,病気はヨーロッパに戻るために彼を余儀なくされました. 今、彼のための神の目的は実現されるでしょう：司祭、神学者、そして教会の偉大な説教者の一人。

説教者としての彼の傾向は、偶然にかなり知られるようになりました。 1221年にアンソニーを知っていたほとんどの人は、彼を敬虔な個人として見ましたが、特別な才能、特に雄弁家の才能はありませんでした。 アンソニーは、警告なしに、フランシスコ会とドミニコ会の集まりで説教するように求められました。 とても力強く、単純で、雄弁でさえ、彼はすぐにイタリアとフランスの地域全体で説教するように求められた彼のプレゼンテーションでした。 彼の神学的専門知識と感動的な雄弁は、すぐに他のフランシスコに神学を教えるためにアンソニーを入隊した秩序の指導者、聖フランシスコ、に失われ 彼は秩序の将来に大きな影響を与え、教会に大きな影響を与えたので、これはユニークな名誉でした。

12世紀と13世紀のヨーロッパでは、主に南フランスのアルビゲンシア人である様々な異端グループが、ほとんどの教会の教えを拒否し、教皇を倒し、カトリックの信仰を破壊することを意図して増加していた。 聖アンソニーは説得し、群れにこれらの見当違いの人々を返すために送られました。 教会の信念、気取らない方法、侮辱の欠如とよく明確な議論への彼の献身によって、彼はこれらの異端者の特定を教会に戻すことができました。 アンソニーと接触した人は誰でも、彼の誠実さ、彼の謙遜さに感銘を受けました。

イエス、教会、フランシスコ会

アンソニー、チュール、フランスの司教の死の六百年後、聖人のこの厳格な説明を与えました: “神のページに関する彼の解説は、受肉した言葉の栄光に壮大な調和を送り出す黄金のハープに例えられるかもしれません。 子供イエス自身は、彼らが黄金の言葉を注ぐかもしれないことを、彼の指で彼の唇に触れました。”アンソニーは、イエス、教会やフランシスコ会への彼のコミットメントに迷ったことはありません。

彼は聖体のための顕著な愛を持っていた、と一つの物語、おそらく伝説は、そのような愛を例示しています。 聖アンソニーは、聖体に対するカトリックの信念を否定した異端者に直面しました。 異端者はアンソニーに挑戦し、彼は三日間彼のラバを飢えさせ、その後、自分自身と聖人の前に動物をもたらすだろうと言った。 異端者はラバが普通に食べた食べ物を持っていました。 ラバが食べ物を無視し、代わりにホストの前でひざまずいた場合、異端者はカトリックになるでしょう。 三日目に,動物はまっすぐアンソニーに行きました,誰が聖体を保持していました,そしてひざまずいた.

1230年、アンソニーはイタリアのパドヴァに定住した。 人々は彼の説教を聞くために群がって、時には30,000人もの出席者がいました。 彼はパドヴァの貧しい人々のチャンピオンとなり、他の行為の中で、彼は彼らが彼らの借金を支払うことができなかった場合、刑務所から貧しい人々を保護する法律を可決するために地方政府に影響を与えました。 聖人は聖アンソニーのパンの源であり、人々は彼の名誉で焼いて貧しい人々に与えました。 今日、パンは貧しい人々を助ける聖アンソニーに触発された任意のアクションで象徴されています。 アンソニーが36歳で疲労で死亡したのはパドヴァの近くでした。

彼の死から1年も経たないうちに、1231年6月13日、アンソニーは列聖された。 父Ubaldus Da Rietiによる本によると、OSF（”聖の人生。 パドヴァのアンソニー,”Angeles Guardian Press,1895),教会のいくつかは、迅速な列聖に反対したという証拠があります,特に特定の影響力のある枢機卿. 教皇グレゴリウス9世（在位：1227年-1241年）は枢機卿の反対を押し切って退位した。

すぐに、枢機卿は、彼と教皇が教会の献身にあったという夢を持っていましたが、彼らは祭壇のための遺物を持っていませんでした。 近くにはアンソニーの遺骨を収めた棺があり、そこから遺物を取り出して祭壇に置いた。 夢の後、枢機卿は教皇にできるだけ早くアンソニーを列聖するよう奨励した。 正仁30年（1232年）に列聖（史上最速）が行われた。 教皇グレゴリー IXは、世界は多くの証明された奇跡の源であったそのような聖なる男を崇拝することを奪われるべきではないと言いました。 そのような善生は隠すことはできません。

レガシー

1946年、由緒ある教皇ピウスXII（r.1939-58）は、教会の医師としてアンソニーを宣言しました。 彼の説教と執筆の豊かさは、教会に利益をもたらし続け、この選択を促しました。 教会の医者として、彼は福音の医者というタイトルを持つ唯一の人です。 聖書の彼の知識はまた、彼は”聖書の箱舟として知られていることになりました。”

聖アンソニーは、日曜日の説教、マリアの日の説教、祭りの説教など、教会に説教の遺産を残しました。 これらは、説教者のために設計された詳細な聖書の反射と提案された家庭的な準備を提供します。

説教の最初のグループへのプロローグで、アンソニーは書いています、”今日では、説教者と会衆は非常に浅いので、説教が洗練された研究されたフレーズでいっぱいではなく、目新しさのダッシュであれば、彼らはそれを予告するにはあまりにも重要です。 ですから，主の言葉が彼らの魂の危険を冒したり軽蔑したりしない方法で彼らに来るようにするために，わたしはそれぞれの福音に適切なプロローグと……言葉の意味の説明を序文とし，道徳の観点から解説しました。 私は、引用されたすべてのテキストの見出しを一つの場所にまとめました。そこから説教のテーマが容易に収集されるかもしれません。そして、本の冒頭で、それらが発見される場所、そしてその問題に適切なものは何でも指摘しました”（説教、第1巻）。

教皇ベネディクトXVI（r.2005-13）はかつて、教会には三つの使命があると言いました。 ベネディクトは、800年前にこれらのすべての任務を満足させた聖アンソニーを指摘していた可能性がある。

D.D.Emmonsはペンシルベニア州から書いています。