世界中の多くのクリスチャンは、教会の礼拝でニケネの信条または使徒の信条を定期的に暗唱しています。 以下は、各信条の短い歴史と朗読です。

ニケネの信条

最初の三世紀では、教会はしばしば秘密と鎖国に強制されました。 その結果、それは特にイエス-キリストの神性に関する神学的紛争をはらんでいました。

紀元前312年にコンスタンティヌスがローマ帝国の支配権を獲得したとき。 彼はキリスト教を支持する地位に昇格させた。 彼はすぐに教会の壊れた状態とそれが信じていたことを発見しました。 統一をもたらすために、彼はニカイアの街で会った年325年に評議会を招集しました。 その大会のうち、まだ多くのキリスト教の教会のための信念の標準であるニケネ信条が来ました。

以下は、国際協議によって合意された1975年のエキュメニカル版です

英語のテキストについて（ICET）、私たちが共通している祈りの本に掲載されています。 ニケネと使徒の信条の両方で”聖なるカトリック教会”への言及は、宗派ではなく普遍的な教会を指しています。

ニケネの信条:

私たちは、唯一の神、父、天と地の全能者、見られるものと見えないもののすべてを信じています。

私たちは、唯一の神、
天と地の全能者、

私たちは、唯一の主、イエス-キリスト、
神の唯一の子、
父から永遠に生まれ、
神からの神、光からの光、
真の神からの真の神、
生まれ、作られていない、
父と一緒にいる一つのものを信じています。
彼を通してすべてのものが作られました。
私たちのために、そして私たちの救いのために
彼は天から降りてきました。
聖霊の力によって
彼は聖母マリアから受肉し、人間になりました。
私たちのために、彼はポンティウス-ピラトの下で十字架につけられました。
彼は死に苦しみ、埋葬されました。
三日目に彼は聖書に従って再び上昇しました。
彼は天に昇り、父の右手に座っています。
彼は生きていると死者を判断するために栄光で再び来るだろう、
そして彼の王国は終わりを持っていません。
私たちは、聖霊、主、命の贈り主、
父と子から進む人を信じています。
父と息子と一緒に、彼は崇拝され、栄光を受けています。
彼は預言者を通して語られています。
私たちは、一つの神聖なカトリックと使徒教会を信じています。
私たちは罪の赦しのために一つのバプテスマを認めます。
私たちは死者の復活、
そして来るべき世界の人生を探します。 アーメン

使徒信条

使徒信条の起源はニケネ信条の起源よりも明確ではありません。 最も一般的な見解は、それがもともと第一または第二世紀に開発され、後にニケネの信条の影響を受けたということです。 信条の存在の最古の歴史的証拠は、紀元前390年にミラノ評議会によって書かれた手紙にあります。

ほぼすべての宗派は、使徒信条のわずかに異なるバージ 以下は、英語典礼相談（ELLC）のエキュメニカル版です。私は神、全能の父、天と地の創造者を信じています。

使徒の信条

私は天と地の創造者、神を信じています。

使徒の信条

私は天と地
私はイエス-キリスト、神の唯一の息子、私たちの主を信じています。
聖霊によって妊娠され、聖母マリアから生まれ、ポンティウス-ピラトの下で苦しみ、十字架につけられ、死んで埋葬されました。
彼は死者のもとに降りました。
三日目に彼は再び上昇しました;
彼は天に上昇しました,
彼は父の右手に座っています,
そして、彼は生きていると死者を判断するために来ます.私は聖霊、聖なるカトリック教会、聖人の聖体拝領、罪の赦し、体の復活、そして永遠の命を信じています。 アーメン

9セッションの聖書研究コース信条を詳しく見ると、これらの信条で宣言されている基本的な教義を調べようとします。 それは神に対処する方法をカバーしています;処女の誕生;イエス-キリストの死、埋葬、復活の検査;裁判官としての彼の役割;三位一体の役割;教会の役割;罪の赦し;

JoHannah ReardonはのマネージングエディターですChristianBibleStudies.com。彼女は七つの小説と家族の祈りのガイドを書いている、とブログでjohannahreardon.com1ページ中1ページ目div