死&レガシー

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今日、クシナガラは、仏が最終的に無限の苦しみの世界を去った場所として巡礼者によって尊敬されています。 それは彼が弱くなったKushinagaraにあった、とサルの木の静かな木立に彼の側に置かれるように頼んだ。 彼が終わりに近づくと、弟子たちは泣き始め、悲しみに襲われました。 しかし、仏は彼らを安心させました:

Kushinagaraの巡礼者
David Grubin Productions
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“すべてのものが変わります。 生まれたものは何でも腐敗の対象となります。”

マーク-エプスタイン、精神科医：”彼はこれを言っているのは自然なプロセスです。 彼は弟子たちに、この時間を使って、ここでエネルギーを使って、これもあなた自身の目覚めのために使ってください。 だから彼は自分の本当の仕事が何であったかを思い出させるための時間として、自分の死と悲しみさえも使用しました。 彼が実際にやっていることは、経験に彼にclose人を招待しています。 私は仏の教えは決して悲しみや悲しみや損失に対して主張しているとは思わない。 教えは、もし彼らは何か意味をなさない、普通の状況、異常な生活の中で意味をなさなければならない、と私たちが失うとき、私たちは普通の生活の中で悲 ウェグリーヴ それが痛いとき、私たちは”痛い”と言います。'”

W.S.Merwin、詩人：”仏教徒は物事を彼らのように見ようとしています。 それはそれと同じように、それはそうです。 痛い。 これは人生です。 これは私たちの人生です。 そして、私たちの人生との関係もそれを失うことになります。 あなたはこれらの事を超えて取得しません。 あなたはそれらを超えて取得しません。”

ジェーン*ハーシュフィールド、詩人：”それは人間が感じるものを感じるようにすべての権利だと私たちは仏教を実践するとき、私たちは岩や木にtoturn想定さ 仏は笑い、叫び、踊り、おそらく絶望を感じるエクスタシーを感じます。 それは私達がtheworldをいかに知っているかである。 それは私たちが私たちの心の中でどのように生きているかであり、それらから解離していません。”

仏はいつもさよならを言っていた。 今、彼は永遠に地球を離れる準備をしました。 彼は生まれ変わることはなく、二度と死ぬことはありません。 仏は弟子たちに語った：

仏の死
アートリソース株式会社。
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“私がいなくなった後、あなたの中には”今は教師がいない”と思う人もいるかもしれません。”しかし、それはあなたがそれを見るべき方法ではありません。 私があなたに教えたダルマと規律をあなたの先生にしましょう。 すべての個々のものが離れて渡します。 たゆまぬ努力をしてください。”

これらは仏の最後の言葉でした。

彼は平和的に死んだ。 彼の頭は北に向けられ、彼の顔は西に向けられた。 物語は、地球が揺れた方法を教えて、木が突然咲き始め、彼らの花びらは畏敬の念から落ち、彼の静かな体に静かに落ちます。 神のサンゴの花と神の白檀の粉は、畏敬の念から仏の体の上から落ちました。

ハーシュフィールド：”彼の弟子たちはかなり動揺していた。 私たちは先生なしで何をするつもりですか？ 私たちは先生なしで失われます。 しかし、彼の指示はとてもシンプルではっきりしていました。 “私はあなたの光ではなく、私はあなたの権威ではありません。 あなたは今、私と長い時間をしてきた、あなた自身の光になります。””

マーウィン：”仏は死と人生を不可分と見た。 これらは同じことの2つの側面です。 死は常に私たちと一緒です。 死は全体の大規模な未知の一部であり、我々は未知のアイデアで笑顔にすることができない場合、我々は本当のトラブルにしています。 それは仏が話していた現実主義であり、現実と折り合いをつけることを試みていた”

彼が二十九歳でまだシッダールタ王子であったとき、仏は妻、子供、家族を離れて苦しみの性質を理解しようとしていた。 彼は悟りを得て、学んだことを分かち合い、他の人が従う道を残しました。 今、彼はいなくなっていた。

しかし、彼が死ぬ前に、彼は彼の死の場所への巡礼をすることによって彼を覚えておくために彼の信者に尋ねていました,彼は彼の最初の教えを与え

D. マックス-モーマン、学者：”これらの四つの場所は神聖な伝記をマークしています。 そして、その巡礼路をたどることで、あなたはその人生の物語を学んでいます。 巡礼の場所では、寺院が建てられ、像が設置され、遺物が祀られました。”

ダライ-ラマ法王：”何百万人もの人々が巨大なインスピレーションを得る。 仏の精神は常にそこに。 しかし、本当の仏の聖地は自分の中にあります。 それは重要だ だから、本当の仏の神聖な場所は、自分自身の中に構築する必要があります。 私達は私達の中心の内で造らなければならない。”

仏は他のすべてのような彼の教えが時間内に消えることを予測していたが、仏教は1500年のためにインドで栄え、スリランカ、中央および東南アジア、チベット、中国、韓国、日本に広がり、20世紀には、ヨーロッパやアメリカに広がり、それが根を取ったどこにでも異なる形や形を適応させ、修道院のコミュニティの内外で仏の教えを実践する何百万人もの男性と女性を集めている。”

しかし、どこでも、そしてすべての年齢で、物語の本質は同じままです。..

エプスタイン: “仏は、我々は痛みを伴う場所にこの世界を回してきたが、この世界は痛みを伴う場所である必要はありません、この世界は仏が住んで世界することがで しかし、それは仏に自分自身を回すために私たち一人一人次第です。 それが仕事です。””

マーウィン：”仏はあなたではない場合、最終的に仏はあなたには興味がありません。 あなたが仏であるので、仏はあなたにとってそのような関心を持っています。”

ダライ-ラマ：”すべての衆生、でも昆虫は仏性を持っています。 仏の種、それは悟りの種です。 だから、ある衆生が仏になれないと信じる理由はない。 そうそう。”

ハーシュフィールド：”私はインドやネパールの神聖な場所の一つに保管されている仏の足跡が保存されていることになっていることを知っています。 私も”

ある日、木の下で仏を見つけ、静かに瞑想しているバラモンの話があります。 仏の心はまだあった。 彼はバラモンが牙の象を思い出させたような力と強さを放射しました。 バラモンは彼に彼が誰であるか尋ねた。 仏は答えた：

目覚めたもの
アジア美術館
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“水中で生活を始めたが、成長し、それが自由に立つまで表面の上に上昇した赤い蓮を想像してみてください。 だから私も世界を超越し、最高の悟りを達成しました。”

“あなたは誰ですか？”バラモンは疑問に思った。 仏は言った：

“目が覚めた人として私を覚えておいてください。”