ローマカトリック教会は、世界中の億人以上のメンバーを誇る古代の宗教機関です。 このように、それは世界で最大のキリスト教の教会の体です。 このためだけでは、ローマカトリック教会の歴史と信念の正確な理解を持っていることが重要です。

ローマ-カトリック教会はどこから来たのですか？

ローマの教会は、後に私たちがローマ-カトリックとして知っているものに発展するでしょうが、使徒時代（AD30-95年頃）に始まりました。 私たちはローマに最初のキリスト教の宣教師の記録を持っていませんが、新約聖書の聖書が書かれていたとして、教会が存在していたことは明らかです。 聖パウロ自身がローマの教会に手紙を書き、使徒行伝には彼の取引の一部が記録されています。 ローマの聖クレメント（ca. 35-99）、アンティオキアの聖イグナティウス（35-108）、およびライオンズの聖イレナエウス（130-202）はすべて聖かのように話します。 シモン-ペテロはローマで働き、最初の司教を務めた（”司教”という用語は、聖書のギリシャ語のエピスコポスの英語の短縮語であり、現代のプロテスタントの新約聖書の翻訳では”監督者”と訳されることが多い）。 テルトゥリアン(ca. 155-240）は、ペテロがパウロと同じ場所で死亡したと報告しており、パウロはローマで殉教したと一般的に信じられています。 ペテロとパウロの両方がそのような重要かつ著名な使徒だったので、ローマは彼らが埋葬された場所の近くに彼らの墓や礼拝を訪問したいと思ったキ

ペテロとパウロとの関係（ローマがローマ帝国の西部の首都であったという事実）のために、ローマの司教は西洋のキリスト教の教会指導者の中で最も著名なものとなり、帝国の他の地域の教会指導者からも尊敬を受けた。 キリスト教が合法化され、教会が様々な評議会や会堂で異端と戦い続けた後、教皇と彼の使者は非常に重要な教義上の問題について秤量しました。 ローマの教会は細心の記録を保持しており、アレクサンドリア、アンティオキア、コンスタンティノープルなどの重要な都市で東部で勃発した神学的革新と紛争からさらに取り除かれたことが多かった。 したがって、神学上の彼女の証人は多くの重さを運び、ローマ教会はコンスタンティノープルの第一評議会の第三のキヤノンで宣言されたように、名誉の最大の特権を与えられました。

教皇は、西ローマ帝国が悪化し、崩壊し続けたとして、彼の管轄権でより多くの影響力と権威を得ました。 帝国の構造とシステムが腐敗し、変容するにつれて、西洋の教会は制度的な力の真空を満たしました。 後の教皇は、権威に対するより野心的な主張を続けた。 これは西洋と東洋のキリスト教徒の間の関係を悪化させた。

1054年の大分裂

教会は1054年の大分裂によって二つに分割され、キリスト教徒は西洋のラテン語を話すローマ-カトリック教会と東洋のギリシャ語を話す東方正教会の間に分割された。 この分裂は、二つの主要な教義上の不一致の上に沈殿しました。 一つは明らかに教皇の役割と権威でした。 もう一つは、ニケネ信条のフィリオケ条項でした。 西洋のカトリック教徒は、聖霊が父と子から進行すると信じていますが、東方正教会は聖霊が父からのみ進行すると信じています。

ローマ-カトリック教会は、改革の間に約五百年後に別の破裂を経験しました。 プロテスタントの改革派（ルター派、聖公会、改革派）と急進的改革派（アナバプティスト）は、権威、聖書、ソテリロジー（救いの教義）、聖餐神学（聖なるバプテスマと聖体拝領を取り巻く教義）の問題について、教皇と彼の同盟国と意見を異にした。 当時、プロテスタントは典礼と聖書を人々の言語に翻訳するために戦ったが、ローマ-カトリックの指導者は両方ともラテン語で残るべきであると主張した。

カトリック対プロテスタント聖書のキヤノン。

ローマ-カトリックの聖書には、プロテスタント版で見つかるすべての本が含まれています。 しかし、カトリックはまた、外典と呼ばれる本のコレクションが聖書のカノンの範囲内であることを認識しています。 一方、プロテスタントは、生活やマナーの指導のためだけにこれらの本を読んでいます。 あなたはこれらの記事で聖書がどのように確定されたかについての詳細を読むことができます：

• どのように我々は正しい本が新約聖書にそれを作
• 誰が聖書に何が入ったのかを決めましたか？
• 聖書とは何ですか、それはどこから来たのですか？

知っておくことが重要である主要なカトリックの信念。

ローマ-カトリック教徒、東方正教会、プロテスタントは、特に三位一体と化身に関して、特に古代のエキュメニカル評議会で取り上げられているように、多くの中核的なキリスト教の信念を共有している。 それは言われて、忠実なローマ-カトリック教徒はいくつかの重要な特徴を保持します。

1つは、ローマカトリック教会が唯一の真の教会であるという信念です。 これは、教皇がペテロの聖公会の席を占め、地球上のキリストの唯一の牧師であるという見解と関連しています。 この身代わりの地位は、牧歌的な権威、政治、聖餐の省、および聖書のローマカトリックの見解のためのいくつかの影響を保持しています。

ローマ-カトリックの神学者たちは、教会の教義の普遍性をいくつかの手段によって擁護してきました。 一つのアプローチは、聖書の書かれた伝統と一緒に存在していた古代の口承伝統に保持することです。 口頭と書面の両方の伝統は、聖書のテキストの決定的な解釈と適用を与える口頭の伝統と一緒に共存していました（マタイ16：18など）。 彼らは、自分自身の中で、聖書は救いに関する十分なガイドと権威ではないと信じています。 1800年代、ジョン-ヘンリー-ニューマン枢機卿（英国主義からの高名な改宗者）は、聖霊がローマ-カトリック教会を独断的な真実に向かって絶対に導き、導く”教義の発展”を主張した。

ローマ-カトリック教徒は煉獄、クリスチャンの罪が苦しみによって、一般的に一掃されている来世の状態を信じています。 これには、地上の生活の中で犯された罪に対する罰が含まれます。 プロテスタントは、死後も聖化が拡張されたとして煉獄を理解することは有用かもしれません,一つは本当に変換され、完全な聖さに栄光されるま 煉獄のすべての人は、最終的に天国に到達します。 彼らは永久にそこに残っていない、と彼らは火の湖に送られることはありません。

ローマカトリック教徒はまた、”メリットの宝庫”のアイデアを保持します。”大まかに言えば、これはイエス-キリストと彼の聖なる聖人のメリットが保存され、他のクリスチャンの利益のためにアクセスすることができる恵みの”銀行”の一種です。 それはキリスト自身の無限のメリットのために無尽蔵です。 ローマ-カトリック教徒は、そのような利益のためにそれらを懇願し、キリストや聖人の任意の様々なに祈ります。 ローマ-カトリック教徒は聖人を崇拝することを理解していないことを覚えておくことが重要です;彼らは神だけが神の崇拝（latria）の価値があると認識しな プロテスタントは一般的にこの区別に懐疑的です。 メリットの宝庫への特別なアクセスへの教皇の主張に関するプロテスタントの宗教改革の間の主要な論争の一つ。 特に、教皇は、地球上で犯された罪のための一時的な罰を減らすことができる教会から寛大さを得ることができると主張しました。 これは煉獄での時間を短縮することを意味しました。 これらの耽溺は、自分自身や愛する人のために得ることができます。 さらに、教皇は、通常、彼らの壮大な建物やその他のプロジェクトのための資金を調達するのを助けるために、耽溺の販売と購入を許可しました。 これはマルティン-ルターを含む多くの神学者や牧師を激怒させた。 中世後期のように商業化されていないにもかかわらず、反宗教改革の改革のおかげで、耽溺は今日でも発行されています。いくつかの例外を除いて、ローマ-カトリック教会は彼女の聖職者が独身であることを要求しています。

これは、第四ラテラン評議会（1215年）以来、必須の政策となっています。 第四ラテラン評議会はまた、少なくとも年に一度（だけでなく、毎年聖体拝領に参加する）司祭に罪のための民間の口頭告白を義務付けました。

その同じ評議会は、聖体の権威ある理解としてtransubstantiationを規定しました。 Transubstantiationは、司祭が制度の言葉を言うとき、聖体拝領のパンとワインは、キリストの体と血になるために物質が変化するという信念です。 要素はもはやパンおよびワインではない;それらの特徴は単に事故である。 これらの要素の本質は、変換されました。

この信念は、崇拝の実践の基礎と正当化として役立ちます。 これは、カトリック教徒が聖別されたパンとワインに特別な名誉を示す場所です,genuflectionまたは他の手段を介してかどうか. また、聖体拝領ウェーハを”怪物”と呼ばれる特別なディスプレイケースに入れて、礼拝堂で敬虔に崇拝したり、特にコーパスクリスティの祭りの間に宗教的な行列で使用することができるカトリックの慣行でもある。

他の主要なローマ-カトリックの教義には、聖母マリアの無原罪の概念と彼女の身体的仮定への信念が含まれます。 すべてのキリスト教徒は、イエスがアダムから継承された原罪から自由に生まれた無原罪の受胎を持っていたと信じていますが、ローマ-カトリック教徒は、マリアも正教のポイントとして同様に奇跡的な受胎を持っていると主張しています。 さらに、彼らはまた、彼女の体が彼女の地上の人生の終わりに天に連れて行かれたと信じています。 彼女の死体は地球上で発見されることはありません。 東方正教会のキリスト教徒や一部のプロテスタントと並んで、カトリック教徒はイエス-キリストの誕生後もマリアは永遠の処女であったと信じている。

カトリック教会のカテキズム（CCC）とは何ですか？

カテキズムは、一般的に指導の目的のために、キリスト教の教義を要約または暴露する文書です。 CCCは、ローマ教皇ヨハネ・パウロ2世の下で1992年に発表されたかなり最近の教理であり、ローマ・カトリックの信念の有用な要約であり、現在の公式のローマ・カトリックの教義を理解するためのリソースです。 それはいくつかの更新と改訂を経ています。 例えば、2018では、教皇フランシスコは死刑に関する段落を改訂しましたが、これは少しの論争ではありませんでした。 あなたはここで教理を読むことができます。

カトリック教会におけるリーダーシップの仕組み

他のキリスト教の教会と同様に、ローマ-カトリック教会は、司教、司祭（長老または”長老”の英語の収縮）、執事の三つの命令を認識する、教会リーダーシップのための聖公会モデルを持っています。 司教は、特に、特に他の聖職者の上に、権限と監督を委託されています。 ローマ-カトリックの階層は特に中央集権化されています。 もちろん、教皇は最高位の司教です。

ローマ-カトリック教徒は、1870年に公式になった教皇の絶対確実性を保持します。 この見解では、教皇は、彼がex大聖堂を話すときはいつでも教義と道徳の問題で絶対確実です。 これは実際には非常にまれにしか起こらず、カトリック教徒が教皇が言うことはすべて誤りがないと考えることを意味するものではありません。 彼が神の教会の普遍的な羊飼いとして話し、教えるときだけ、彼はカトリック教徒によって絶対確実であると考えられます。

ローマ-カトリックとカトリックの違いは何ですか？

“カトリック”は文字通り”全体を尊重する”ことを意味し、神学的な文脈では、単に普遍的な教会を指します—本当にキリストの体の一部であるすべ 一般的に、この用語は普遍的に受け入れられているキリスト教の信念を記述するために使用されました。 “ローマ-カトリック”は、より特定のキリスト教の伝統と教会の体を指します。 ローマ-カトリック教会について知っておくべきその他のこと：

• ローマ-カトリック教会は、特に家族に関して、その社会的スタンスで知られています。 人工避妊の使用と同様に、中絶は禁止されています。 家族計画に興味のある夫婦は、自然家族計画（NFP）を追求することが奨励されています。

• ローマ-カトリックは、キリスト教の生活のための恵みの重要な手段である七つの秘跡を認識しています。 プロテスタントと同様に、カトリック教徒は洗礼と聖体を秘跡として保持します。 カトリック教徒はまた、確認、和解（苦行）、病気の油注ぎ、結婚、および聖餐式であると信じています。

• 伝統的なローマカトリック神学は、死すべき罪とvenial罪を区別しています。 卑劣な罪は、自分の魂を気にしないわずかな罪です。 死すべき罪は、神から一つを分離し、死の前に赦されていない場合は地獄で終わる人になります重大な罪です。

• 歴史の中で他のほとんどのキリスト教の伝統と同様に、ローマカトリックは男性と女性が修道院を追求することを可能にします。 ローマ-カトリック教会には、修道士、修道士、修道女、姉妹のいくつかの注文があります。 彼らは教会で多くの重要な方法で大臣を務めています。

• ローマ-カトリック教会は、歴史の中で様々な政治的姿勢とアプローチを支持してきました。 ローマ-カトリックの公式文書のトーンとテナーは、書かれた時期によって大きく異なる場合があります。 時には、教皇は政治的権威の抜本的な主張をすることができます。 他の時には—今日を含めて—ローマカトリック教会は、市民の力のためのその行使と需要において、より控えめです。

プロテスタント、アナバプティスト、正教会のキリスト教徒は、ローマ-カトリックについて何を考えるべきですか？ 三位一体、化身、およびキリスト教の道徳に関しては、ローマ-カトリックは右の大きなものの多くを取得します。 恵み、救い、権威の教義に関しては、それは間違って大きなことの多くを取得し、私たちに初期のプロテスタントの文書は、教皇に関して”反キリスト”言語 それにもかかわらず、それは教会の大きさと影響力以外の理由であれば、ローマカトリックの信念と歴史を知るために任意のクリスチャンをbehooves。

バートン-ギンゲリッチ牧師は、バージニア州リッチモンドの聖ジュード聖公会教会の司祭です。 彼はパトリック-ヘンリー-カレッジで歴史の学士号とM.Divを保持しています。 改革された聖公会神学校から歴史的神学に集中しています。 彼は信仰と名誉のポッドキャストのホストです。 あなたは@bjgingerichで彼に従うことができます

この記事は、キリスト教の宗教の中とからの異なる派閥に関する歴史的事実と神学的情報をリストする私た 私たちは、起源、リーダーシップ、教義、信念などの宗派の違いを理解するのに役立つこれらの記事を提供しています。 以下の私たちのリストから異なる宗派の様々な特性を探る！

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