MuslimsEdit

Secondo il Corano, il criterio di base per la salvezza nell’aldilà è la fede nell’unità di Dio (tawḥīd), angeli di Dio, libri rivelati di Dio, tutti i messaggeri di Dio, così come il pentimento a Dio e fare buone azioni. Anche se si devono fare buone azioni e credere in Dio, la salvezza può essere raggiunta solo attraverso il giudizio di Dio.

Per quanto riguarda la salvezza dall’inferno, secondo la letteratura hadith, Abdallah ibn Massoud ha detto, “Sicuramente un tempo verrà sopra l’inferno quando le sue porte saranno soffiate dal vento, non ci sarà nessuno in esso, e questo sarà dopo che sono rimasti in esso per molti anni.”Ancora nella letteratura Hadith, Maometto è segnalato per aver detto,” Allah tirerà fuori le persone dal fuoco e ammetterli in Paradiso.”Altrimenti alcuni hadith indicano che la maggior parte dell’umanità non accederà al cielo. Secondo l’Islam, un musulmano, anche se condannato a Jahannam, alla fine entrerà a Jannah.

Come nella vita ci sono molte prove che si devono affrontare. Questa è anche una condizione che gli individui devono incontrare per entrare in Jannah.

O pensate che entrerete nel Giardino (di beatitudine) senza tali (prove) come è venuto a coloro che sono morti prima di te? Incontrarono sofferenze e avversità e furono così scossi nello spirito che persino il Messaggero e i credenti che erano con lui gridarono: “Quando verrà l’aiuto di Allah?”Ah! In verità, l’aiuto di Allah è vicino!

— Corano, sura 2 (Al-Baqarah), ayah 214

Pensavate che sareste entrati in Cielo senza che Allah mettesse alla prova quelli di voi che hanno combattuto duramente (nella Sua causa) e sono rimasti saldi?

— Corano, sura 3 (Ali Imran), ayah 142

Diversi numeri precisi sono menzionati nella letteratura hadith per quanto riguarda gli standard estremamente elevati necessari per qualificarsi per Jannah. Inizialmente, un gruppo d’élite selezionato di 70.000 persone dei seguaci di Maometto entrerà a Jannah senza alcuna responsabilità dei loro peccati.

Dopo il gruppo di cui sopra, solo 1 su 1000 persone del resto dell’umanità (musulmana) si qualificherebbe per Jannah. Resta inteso che, nonostante questa piccola percentuale, il numero effettivo di persone che avrebbero fatto a Jannah sarebbe più alto, come Allah avrebbe perdonato i peccati di molte persone, permettendo loro di entrare Jannah pure.Indicando che non è necessario abbracciare l’Islam per entrare a Jannah.

ShaheedEdit

Uno shahid (testimone o martire) è considerato uno il cui posto a Jannah è promesso. Fonti sunnite come Ibn Kathir, così come fonti sciite citano Corano At-Tawbah 9: 111 a sostegno di questa visione.

Non-MuslimsEdit

Ci sono opinioni diverse tra gli studiosi per quanto riguarda se i non musulmani potrebbero entrare Jannah. Alcuni musulmani e studiosi islamici hanno sostenuto Sura 2: 62 indica Jannah non è esclusivamente per i musulmani.

In verità, coloro che hanno creduto e coloro che erano giudei o cristiani o sabei—coloro che hanno creduto in Allah e nell’Ultimo Giorno e hanno fatto la giustizia—avranno la loro ricompensa presso il loro Signore, e non avranno alcun timore e non saranno afflitti.2: 62

D’altra parte, altri studiosi ritengono che questo versetto sia abrogato dalla Sura 3:85 e applicato solo fino all’arrivo di Maometto. Ad esempio, prima che Gesù nascesse, gli ebrei entreranno a Jannah e così anche i cristiani che vissero prima di Maometto, ma ogni gruppo religioso deve accettare il nuovo profeta.

E chiunque desideri altro che l’Islam come religione, non sarà mai accettato da lui, ed egli, nell’altra vita, sarà tra i perdenti.3: 85

Studiosi come Ibn Arabi non hanno tenuto il primo ad essere abrogato da quest’ultimo, poiché “Islam” in questo contesto, non si applica all’Islam come tradizione religiosa, ma alla “sottomissione”. Gli studiosi modernisti Muhammad Abduh e Rashid Rida stanno anche rifiutando l’idea che le persone del Libro siano escluse da Jannah, con riferimento al Corano 4:123-124. In Iran, le persone del Libro che erano dalla parte iraniana durante la guerra Iran-Iraq sono considerate martiri, motivo per cui la Guida suprema Ali Khamenei visita regolarmente le famiglie dei soldati cristiani caduti a Natale, ei soldati ebrei iraniani sono onorati e commemorati per il loro sacrificio. Ghazali distingueva tra i “salvati”e” coloro che raggiungeranno il successo”. Pertanto, i giusti non musulmani non entreranno né all’inferno né a Jannah, ma rimarranno ad Araf. Il destino degli ignoranti è anche una questione di disputa all’interno della teologia islamica.

Inoltre coloro che considerano Jannah come esclusivamente per i musulmani sostengono, che l’Islam è la religione “completata” e “perfezionata” ed è necessario credere in tutto l’insegnamento di Dio, i profeti e gli angeli che solo può essere fatto da un musulmano.

Islam teologo Süleyman Ateş sostiene, i musulmani avevano fatto lo stesso errore ebrei e cristiani hanno fatto prima sostenendo Jannah è esclusiva solo per i musulmani. Inoltre afferma che coloro che credono in Dio senza associarsi a Lui, credono nell’aldilà senza alcun dubbio e compiono azioni buone e utili possono entrare nel paradiso, condizioni che diverse religioni offrono. Si riferisce anche al Corano 5: 66 che ci sono persone buone e cattive tra qualsiasi religione, e anche non tutti i musulmani possono entrare in paradiso.

Infine, la maggior parte degli studiosi concordano sul fatto che i non musulmani che non hanno sentito il messaggio dell’Islam e non musulmani che sono morti durante l’infanzia sono ammissibili per Jannah pure, sulla base del seguente versetto:

… E non puniamo mai finché non abbiamo inviato un Messaggero (per avvisare).17: 15

Creature soprannaturalimodifica

Gli studiosi islamici hanno discusso se i jinn possano entrare o meno in Jannah. È chiaro dal Corano, che i jinn potrebbero essere gettati in Jahannam (inferno), ma non menziona esplicitamente la presenza di jinn in Jannah. Houris sono esplicitamente descritti come” non toccati da umani e jinn ” indica, che jinn potrebbe entrare Jannah, pure. Altri tuttavia, negano la possibilità per jinn di entrare a Jannah, potrebbero semplicemente cercare di evitare l’inferno. Di conseguenza, nell’aldilà i fuochi dell’inferno saranno portati ai jinn. Mentre il jinn infedele soffrirà tra le fiamme, il pio jinn si trasformerà in polvere prima di toccare le fiamme. Altre tradizioni spiegano, più in dettaglio, la natura di jinn in paradiso, come invertire l’invisibilità di jinn, quindi i jinn si trasformeranno in forme fisse, mentre non possono più vedere gli umani. La menzione di una ricompensa relativa ai credenti è in Sura Al-Jinn: “Quando abbiamo ascoltato la guida del Corano, abbiamo subito creduto in esso. Coloro che credono nel loro Signore non avranno timore di essere ricompensati o offesi.”

Secondo Abu Hanifa, fondatore della giurisprudenza del sunnismo delle scuole Hanafi, i jinn potrebbero entrare a jannah, ma, proprio come gli angeli, non riceveranno alcuna ricompensa. L’impossibilità di entrare a jannah si applica solo ai demoni (shayatin) e agli angeli increduli.