Driadi e Altri Folklori Fatati

Driadi, Ninfe e altri Folklori fatati.

Ninfe

Racconti di Ninfe nella mitologia greca e la religione abbondano, ci sono stati venerati come gli spiriti di caratteristiche naturali specifiche – e spesso sono stati identificati con la parte della natura in cui abitavano, Le Oreadi, erano ninfe di montagna. Altri erano associati a una particolare funzione della natura, le Amadriadi, o ninfe degli alberi, la cui vita iniziava e terminava con quella di un particolare albero.

Il nome “ninfa” deriva dalla parola greca che significa “giovane donna”, e così naturalmente questi esseri erano considerati femminili. In effetti, erano rappresentati come giovani, belle, musicali, amorose e gentili creature giovanili. E mentre c’è qualche domanda sul fatto che fossero immortali o meno – le hamadriadi in particolare erano legate alla vita dei loro alberi scelti – si ritiene che fossero estremamente longevi.

Una bella creatura sempre giovane che abita il più bello di tutti i luoghi selvaggi tra cui laghi limpidi, ruscelli e caverne cristalline. A loro non piace alcuna forma di intrusione ma c’è un 100% che una ninfa sarà amichevole se avvicinata da un’altra buona creatura. Le ninfe sono eccezionalmente intelligenti e si trovano molto raramente.

Driadi – ninfe del legno

Le driadi e le Amadriadi sono due tipi di ninfe del legno nella mitologia greca. Si pensava che questi spiriti della natura femminile abitassero alberi e foreste, ed erano particolarmente affezionati alle querce. Le driadi erano spesso raffigurate nel mito e nell’arte accompagnate-o perseguite-dalle loro controparti maschili, i satiri.

Ci sono molte storie di driadi nel mito e nella leggenda. Una famosa driade era Euridice, la bella ma sfortunata moglie di Orfeo. Secondo il racconto, Euridice fu uccisa da un serpente quando cercò di fuggire dalle sgradite avances amorose di Aristeo. Il fatto che una driade come Euridice potesse morire dimostra l’idea che queste ninfe non fossero immortali. E in effetti, le amadriadi erano ancora più vulnerabili, poiché si credeva che le loro vite dipendessero dalla salute e dal benessere degli alberi che abitavano.

Le driadi possono essere trovate nei luoghi appartati come le querce. Sono molto timidi e non violenti, quindi non sono mai più di qualche metro di distanza dal loro albero individuale. A meno che non siano sorpresi, le driadi possono scomparire entrando in un albero.

Eco e Narciso

Eco era una bella ninfa, amante dei boschi e delle colline, dove si dedicava agli sport boschivi. Era una delle preferite di Artemide e la frequentava nell’inseguimento. Ma Echo aveva un fallimento; lei era appassionato di parlare, e se in chat o discussione, avrebbe avuto l’ultima parola. Un giorno Era stava cercando suo marito, che, aveva motivo di temere, si stava divertendo tra le ninfe. Eco dal suo discorso escogitato per trattenere la dea fino a quando le ninfe hanno fatto la loro fuga. Quando Hera lo scoprì, pronunciò la sentenza su Echo con queste parole: “Perderai l’uso di quella lingua con cui mi hai ingannato, tranne che per quell’unico scopo a cui sei così affezionato – rispondi. Avrai ancora l’ultima parola, ma nessun potere di parlare per primo.”

Questa ninfa vide Narciso, un bel giovane, mentre inseguiva la caccia sulle montagne. Lei lo amava e seguiva le sue orme. Oh come desiderava rivolgergli il suo sguardo con gli accenti più tenui, e convincerlo a conversare! Ma non era in suo potere. Aspettò con impazienza che parlasse per primo, e fece preparare la sua risposta. Un giorno il giovane, essendo separato dai suoi compagni, gridò ad alta voce: “Chi c’è?”Eco rispose:” Ecco.”Narciso si guardò intorno, ma non vedendo nessuno gridò: “Vieni”. Eco rispose: “Vieni.”Come nessuno è venuto, Narciso chiamato di nuovo,” Perché mi eviti?”Echo, ha fatto la stessa domanda. “Uniamoci gli uni agli altri”, disse il giovane. La fanciulla rispose con tutto il cuore con le stesse parole, e si precipitò sul posto, pronta a gettargli le braccia intorno al collo. Ha iniziato di nuovo, esclamando, ” Giù le mani! Preferirei morire piuttosto che avere me!””Abbi me”, disse; ma è stato tutto vano. Lui la lasciò, e lei andò a nascondere i suoi arrossamenti nei recessi del bosco. Da quel momento in poi visse nelle caverne finché alla fine tutta la sua carne si ritirò. Le sue ossa furono trasformate in rocce e di lei non rimase altro che la sua voce. Con ciò è ancora pronta a rispondere a chiunque la chiami, e mantiene la sua vecchia abitudine di avere l’ultima parola.

La crudeltà di Narciso in questo caso non era l’unica istanza. Evitò tutto il resto delle ninfe, come aveva fatto povera Eco. Un giorno una fanciulla che aveva invano cercato di attirarlo pronunciò una preghiera affinché potesse un giorno o l’altro sentire cosa significasse amare e non incontrare alcun ritorno di affetto. La dea vendicatrice ascoltò e concesse la preghiera.

C’era una fontana chiara, con acqua come l’argento, a cui i pastori non hanno mai guidato le loro greggi, né le capre di montagna hanno fatto ricorso, né alcuna delle bestie della foresta; né era deturpata con foglie o rami caduti; ma l’erba cresceva fresca intorno ad essa e le rocce la riparavano dal sole. Qui venne un giorno il giovane, affaticato dalla caccia, riscaldato e assetato. Si chinò per bere, e vide la sua immagine nell’acqua; pensò che fosse un bellissimo spirito acqueo che viveva nella fontana. Si fermò a guardare con ammirazione quegli occhi luminosi, quelle serrature arricciate come le serrature di Dioniso o Apollo, le guance arrotondate, il collo d’avorio, le labbra divise e il bagliore della salute e dell’esercizio fisico su tutto. Si è innamorato di se stesso. Si avvicinò con le labbra per baciarle; si tuffò con le braccia per abbracciare l’oggetto amato. Fuggì al tocco, ma tornò di nuovo dopo un momento e rinnovò il fascino. Non riusciva a staccarsi; perdeva ogni pensiero di cibo o di riposo, mentre si librava sull’orlo della fontana guardando la propria immagine. Ha parlato con il presunto spirito: “Perché, essere bello, mi eviti? Sicuramente la mia faccia non è quella che ti respinge. Le ninfe mi amano, e tu stesso non mi guardi indifferente. Quando stendo le mie braccia tu fai lo stesso; e sorridi su di me e rispondi ai miei inviti con simili.”Le sue lacrime caddero nell’acqua e disturbarono l’immagine. Quando lo vide allontanarsi, esclamò: “Resta, ti supplico! Lascia che ti guardi almeno, se non posso toccarti.”

Con questo, e molto di più dello stesso tipo, ha accarezzato la fiamma che lo ha consumato, così che per gradi ha perso il suo colore, il suo vigore e la bellezza che prima aveva così affascinato la ninfa Echo. Ella gli rimase vicino, e quando esclamò: “Ahimè! ahimè!”lei gli rispose con le stesse parole. Si struggeva e morì; e quando la sua ombra passò il fiume Stygian, si chinò sopra la barca per prendere uno sguardo di se stesso nelle acque. Le ninfe piangevano per lui, specialmente le ninfe dell’acqua; e quando colpivano i loro seni Eco colpì anche lei. Prepararono un mucchio funebre e avrebbero bruciato il corpo, ma non si trovava da nessuna parte; ma al suo posto un fiore, viola all’interno e circondato da foglie bianche, che porta il nome e conserva la memoria di Narciso.

Syrinx

C’era una certa ninfa, il cui nome era Syrinx, che era molto amata dai satiri e dagli spiriti del bosco; ma non avrebbe avuto nessuno di loro, ma era una fedele adoratrice di Artemide, e seguì l’inseguimento. Avresti pensato che fosse Artemide stessa, se l’avessi vista nel suo abito da caccia, solo che il suo arco era di corno e quello di Artemide d’argento. Un giorno, mentre stava tornando dalla caccia, Pan la incontrò, le disse proprio questo, e ha aggiunto più dello stesso tipo. Corse via, senza fermarsi a sentire i suoi complimenti, e lui inseguì fino a quando lei è venuto alla riva del fiume, dove la raggiunse, e lei aveva solo il tempo di chiamare aiuto sui suoi amici le ninfe d’acqua. Hanno sentito e acconsentito.

Pan gettò le braccia attorno a quella che doveva essere la forma della ninfa, e trovò che abbracciava solo un ciuffo di canne! Mentre respirava un sospiro, l’aria suonava attraverso le canne e produceva una melodia lamentosa. Il dio, affascinato dalla novità e dalla dolcezza della musica, disse: “Così, allora, almeno, sarai mio.”E prese alcune delle canne, e mettendole insieme, di lunghezze disuguali, fianco a fianco, fece uno strumento che chiamò Syrinx, in onore della ninfa.

Nereidi – Ninfe del mare

Le nereidi erano ninfe del mare nella mitologia greca. Minthe era una ninfa del mare che era una delle amanti dell’Ade – per questo motivo, fu punita da Persefone e trasformata in una pianta di menta. La Nereide (ninfa marina) Teti era la madre dell’eroe greco Achille.

Teti

Nella mitologia greca, una nereide, madre di Achille. Era amata sia da Zeus che da Poseidone, ma a causa di una profezia secondo cui suo figlio sarebbe stato più grande di suo padre, gli dei la diedero in sposa a un mortale, Peleo. Secondo una leggenda, Thetis bruciò vivi i suoi primi sei figli e mandò i loro spiriti immortali sull’Olimpo. Peleo, tuttavia, strappò il settimo, Achille, dal fuoco e lo mandò a essere risuscitato dal centauro Chirone.

L’antico poeta greco Esiodo afferma che le Nereidi erano le figlie di Nereo (un dio del mare) e Doris (un Oceanide). Inoltre, il poeta afferma che c’erano cinquanta di queste ninfe. Altre fonti (come l’Iliade di Omero) indicano che le Nereidi vivevano con il padre nel mare.

La Teogonia di Esiodo è anche una buona fonte per i nomi delle Nereidi.

“Proto, Eukrante, Anfitrite, e Sao,
Eudora, Thetis, Galene, e Glauke,
Kymothoe, Speio, Thoe, e bella Halia,
Pasithea, Erato, e Eunike di rosy braccia,
grazioso Melite, Eulimene, e Agaue,
Dotò, Proto, Pherousa, e Dynamene,
Nesaia, Aktaia, e Protomedeia,
Doris, Panope, e la bella Galatea,
Hippothoe la bella e Hipponoe di rosy braccia,
Kymodoke, che, con Kymatolege e Anfitrite
la fiera-ankled, facilmente calma le onde
nella nebbiosa mare e le raffiche di vento tempestoso,
Kymo, Eione, equo e solidale e inghirlandati Halimede,
risate amare Glaukonome e Pontoporeia,
Leiagora, Euagora, e Laomedeia,
Poulynoe, Autonoe, e Lysianassa,
Euarne del bel corpo e senza macchia viso,
Psamathe del grazioso costruire, e la splendida Menippe,
Nesso, Eupompe, Themisto, e Pronoe,
e Nemertes, la cui mente è come quella di suo padre.
Queste erano le figlie nate da Nereo irreprensibile,
cinquanta di loro, tutte sagge in opere di perfezione.”

Naiadi, ninfe di torrenti, fiumi e laghi

Le Naiadi, o ninfe dell’acqua, abitavano accanto all’acqua corrente. Come i loro cugini, le Nereidi e gli Oceanidi degli oceani, le Oreadi delle colline e le Driadi delle foreste e degli alberi, erano di solito spiriti dolci e benigni. Le naiadi, in particolare, erano utili e guaritrici, nutrendo frutti, fiori e mortali. Eppure il giovane Hylas che andava ad attingere acqua da una piscina fu attirato dalle ninfe nell’acqua e non fu mai più visto.

Nella mitologia greca, Aretusa era una ninfa collegata a una sorgente o fontana. E, non a caso, la leggendaria associazione di Arethusa con l’acqua si rivela nel mito in cui ha svolto un ruolo significativo. Quindi impariamo ora la storia di come la ninfa Arethusa fu trasformata in una sorgente.

Secondo una versione popolare della leggenda, la bella ninfa Aretusa era una compagna della dea Artemide. La ninfa, come la dea che seguiva, non amava altro che vagare liberamente nella foresta e nel campo, godendo della bellezza della natura. Arethusa notò un fiume luccicante nel corso delle sue avventure e, richiamata dalla promessa di un bagno rinfrescante, decise di fare un tuffo nell’acqua accogliente. Ma non appena entrò nel fiume, si rese conto che non era sola. Poiché il dio di questo particolare fiume (che si chiamava Alfeo o Alfeo) fu destato dalla vista di Aretusa, e immediatamente si innamorò della ninfa.

Arethusa, tuttavia, non voleva avere nulla a che fare con l’appassionato dio del fiume. La ninfa, vedete, era una fanciulla e, come Artemide, preferiva rimanere casta. Così Aretusa fuggì dalle avances di Alfeo. Tuttavia, Alpheus non fu così facilmente scoraggiato-il dio del fiume assunse semplicemente la forma di un cacciatore e inseguì la sua preda scelta. Alcune versioni della storia dicono che Aretusa fu inseguita sul mare, fino in Sicilia. Infine, trovò rifugio sull’isola di Ortigia (che si trova vicino a Siracusa), dove chiamò la dea Artemide per salvarla. Artemide rispose trasformando la ninfa in una sorgente o fontana. Ed è così che la ninfa Arethusa si è identificata con una primavera ormai leggendaria.

Oceanidi, ninfe del mare

I Titani Okeanos e Tethys erano i genitori di “tremila figlie snelle”

Nella mitologia greca, le Oceanidi erano bellissime ninfe marine. Calipso era la bellissima ninfa marina Calipso che detenne l’eroe Odisseo sulla sua isola. Calipso era una ninfa del mare, il cui nome denota una numerosa classe di divinità femminili di rango inferiore, ma che condividono molti degli attributi degli dei.

Calypso

Calypso ricevette Odisseo in modo ospitale, lo intrattenne magnificamente, si innamorò di lui e desiderò trattenerlo per sempre, conferendogli l’immortalità. Ma persistette nella sua risoluzione di tornare al suo paese con sua moglie e suo figlio. Calipso alla fine ricevette il comando di Zeus di licenziarlo. Hermes le portò il messaggio e la trovò nella sua grotta.

Calipso con molta riluttanza procedette ad obbedire ai comandi di Zeus. Ha fornito Odisseo con i mezzi per costruire una zattera, provisioned bene per lui, e gli ha dato un favorito gale.

Secondo il poeta greco Esiodo, queste ninfe erano le figlie dei Titani Okeanos e Tethys (nel caso ve lo stiate chiedendo, la parola Oceanid deriva dal nome Okeanos – che è anche scritto Oceanus). In effetti, Esiodo afferma che c’erano tremila di queste ninfe marine che abitavano le acque.

Esiodo elenca i nomi di molti degli Oceanidi nella sua Teogonia, che è un poema che descrive la nascita degli dei e delle dee greche.

Leimoniads – ninfe del prato.

Meliae-queste erano ninfe di un particolare tipo di albero – il frassino.

Oreads-ninfe di montagne.

Faery

(Da Britannic Encyclopedia)

Fata, anche scritto Faerie o Faery, nel folklore, essere soprannaturale, di solito di forma umana diminutivo, che si intromette magicamente negli affari umani.

Mentre il termine fata risale solo al Medioevo in Europa, analoghi a questi esseri in forme diverse appaiono sia nella letteratura scritta che orale, dal sanscrito Gandaharva alle ninfe della mitologia greca e Omero, i jinn della mitologia araba e personaggi popolari simili degli eschimesi e degli indiani d’America e dei Samoani.

La tendenza moderna a abbellire le fate nelle storie per bambini rappresenta una bowdlerizzazione di quella che una volta era una tradizione folcloristica seria e persino sinistra. Le fate del passato erano temute come esseri pericolosi e potenti che a volte erano amichevoli con gli umani, ma potevano anche essere crudeli o maliziosi.

Le fate erano solitamente concepite come caratteristiche di bellezza o bellezza e come aventi vite corrispondenti a quelle degli esseri umani, anche se più lunghe. Non hanno anime e alla morte semplicemente periscono. Spesso portano via i bambini, lasciando sostituti cambianti, e portano anche gli adulti nel paese delle fate, che assomiglia agli adobi pre-cristiani dei morti. Le persone trasportate nel paese delle fate non possono tornare se mangiano o bevono lì. Gli amanti delle fate e degli umani possono sposarsi, anche se solo con restrizioni la cui violazione pone fine al matrimonio e, spesso, alla vita dell’umano. Alcune fate femminili sono mortali per gli amanti umani. Si dice che le fate siano di dimensioni umane o più piccole, fino ad un’altezza di 3 pollici (7,5 cm) o meno. Fate femminili possono predire fortune, in particolare profetizzando alle nascite e predire morti. Le erbe Serveral, come l’erba di San Giovanni e l’achillea, sono potenti contro le fate, e gli alberi di biancospino, la digitale e l’ragwort sono così cari a loro che l’abuso di queste piante può portare vendetta.

La tradizione delle fate è particolarmente diffusa in Irlanda, Cornovaglia, Galles e Scozia. Le fate sono comuni nella letteratura dal Medioevo in poi e appaiono negli scritti degli italiani Matteo Boiardo e Ludovico Ariosto, il poeta inglese Edmund Spenser, il francese Charles Perrault e il danese Hans Christian Anderson.