Il dio del cielo in molte aree è un partner di una divinità della terra. In questi casi, altri numina (spiriti) mancano o sono soggetti a uno dei due come spiriti della natura o antenati. I miti raffiguranti la partnership cielo-terra di solito descrivono le basi o le origini della partnership in termini di separazione di un caos primordiale in cielo e terra o in termini di una separazione successiva di cielo e terra che originariamente giacevano vicini, e descrivono l’impregnazione della terra dal seme del dio (ad esempio, hieros gamos, greco per “matrimonio sacro”). Questa collaborazione tra il dio del cielo e la dea della terra può essere trovata in aree dell’Africa che sono state influenzate da altre civiltà (in particolare il Sudan e l’Africa nord-orientale), nell’Indonesia orientale e in alcune aree dell’America sotto l’influenza delle civiltà europee.

Non di rado il dio del cielo e la dea della terra sono fusi in una divinità superiore ermafrodita. Ciò si accorda con alcuni tratti di antiche civiltà che cercano di mostrare nei costumi e nei miti che le dicotomie—per esempio, del cielo e della terra, del giorno e della notte, o dell’uomo e della donna—devono essere sormontate in una sorta di forza spirituale bisessuale. Alcuni miti esprimono la perdita di una bisessualità originale del mondo e delle persone. In un mito della creazione trovato nei Veda, ad esempio, era Purusha, un umano primordiale androgino, che si separava attraverso un primordiale sacrificio di sé nell’uomo e nella donna e dal quale il mondo era stato creato con tutti i suoi contrasti. Un altro mito della creazione è l’uovo cosmico, che è stato separato nel cielo maschile e nella terra femminile.