Quaker leadership and political activism

miután csatlakozott a szekta, Penn végül bebörtönözték négyszer nyilvánosan nyilvánította hitét word and print. A megtérését követő hét évben 42 könyvet és röpiratot adott ki. Első kiadványában, az igazság című füzetben (1668) helybenhagyta a kvéker tanokat, miközben a római katolikusok, az anglikánok és az eltérő egyházak ellen támadott. Ezt követte a Sandy Alapítvány (1668), amelyben bátran megkérdőjelezte a Szentháromságot és más protestáns tanokat. Bár Penn ezt követően nyílt arccal (1669) ártatlannak minősítette Trinitarizmusellenes nézeteit, bebörtönözték a londoni Towerben, ahol a leghíresebb könyvét, a No Cross, No Crown-t írta (1669). Ebben a munkában a Quaker-puritán erkölcsöt ékesszólással, tanulással és humorral magyarázta, elítélve a restaurálás világosságát és luxusát, valamint mind az aszketikus önmegtagadás puritán felfogását, mind a társadalmi reform Quaker eszményképeit. Nincs kereszt, nincs Korona Szent Pál levelei mellett, Boethius vigasztalja a filozófiát, és John Bunyan zarándoklása, mint a világ egyik legjobb példája a börtönirodalomnak. Penn 1669-ben szabadult fel a toronyból.

a vallási tolerancia főszereplője volt, hogy Penn kiemelkedő helyet szerez az angol történelemben. 1670-ben újra megírta a lelkiismereti szabadság nagy ügyét &, amely a restauráció során keletkezett tolerációelmélet legtermészetesebb és legalapvetőbb ismertetése volt. Bár Penn érveit teológiai és szentírási alapokra alapozta, nem hagyta figyelmen kívül a racionális és pragmatikus megfontolásokat; rámutatott például arra, hogy Hollandia jelenlegi jóléte “a hit és az imádat kérdéseiben való Engedékenységén alapul.”

ugyanebben az évben Pennnek is volt egy váratlan lehetősége arra, hogy újabb csapást érjen el a lelkiismereti szabadságért és az összes angol hagyományos jogaiért. 1670.augusztus 14-én a Quaker meetinghouse a londoni Gracechurch Street-ben, miután a hatóságok lakatolták, az utcán több száz embernek prédikált. A megbeszélések után őt és William Meadet letartóztatták és bebörtönözték egy koholt vád miatt, amiért lázadást szított. Az Old Bailey-i tárgyaláson Penn higgadtan és ügyesen leplezte le az ellene folyó eljárás jogellenességét. Az esküdtszék Edward Bushell vezetésével a fenyegetések és a bántalmazó bánásmód ellenére nem volt hajlandó ítéletet hozni a bűnösségről. Elutasításuk miatt az esküdteket megbírságolták és bebörtönözték, de igazolták őket, amikor Sir John Vaughan, az Úr főbírója kijelentette, hogy a bíró “megpróbálhatja kinyitni az esküdtek szemét, de nem az orruknál fogva vezetni őket.”A” Bushell-ügy ” néven is ismert tárgyalás mérföldkőnek számít az angol jogtörténetben, miután megkérdőjelezte a zsűri függetlenségét. A per első kézből vett beszámolója, amely élénk tárgyalótermi dráma volt, megjelent a nép ősi és igazságos Szabadságjogaiban (1670).

Penn admirális 1670-ben halt meg, miután végül megbékélt fia Quakerizmusával. A fiatal Penn örökölte apja angliai és írországi birtokait, és az apjához hasonlóan az udvar frekventálója lett, ahol II. Károly király és testvére, York hercege (később II. 1672-ben Penn feleségül vette Gulielma Springettet, egy Kvékert, akinek nyolc gyermeke volt, akik közül négy csecsemőkorban halt meg. A 1670s Penn fáradhatatlanul aktív, mint egy Kvéker miniszter, polemicist, termelő nem kevesebb, mint 40 ellentmondásos írásokat a vallási tanokat, illetve gyakorlat. 1671-ben és 1677-ben Hollandiába és Észak-Németországba prédikált, ahol az általa létrehozott kapcsolatok később holland és német emigránsok ezreivel segítették Pennsylvaniában. Az évtized későbbi éveit politikai tevékenységekkel is elfoglalták. 1679-ben Penn támogatta a radikális republikánus Algernon Sidney parlamenti jelöltségét, kétszer—Guildfordban, majd később Bramberben—a barátja számára. Ezekben az években számos röpiratot írt a radikális whigek nevében, beleértve Anglia Nagy érdeklődését az új parlament választása iránt (1679), ami figyelemre méltó, mint az egyik első egyértelmű kijelentés a párt doktrínájáról, amelyet valaha az angol választók előtt tettek.