volt egy 10,000 személyek azonosított szentek megy vissza az időben az apostolok; azok a szentek, 36 nevezték, az Orvosok, az Egyház, az első nevezték így a 13 században. A Szent hősi erény, szentség és szentség életét élte. Az egyház orvosa kiválóságot mutat a katolikus hiedelmek tanításában, írásában, prédikálásában, amelyek minden korszakban kitartanak. Fernando Martins de Bulhões (más néven Padovai Szent Antal) az egyik olyan személy, aki mindkét egyházi kitüntetést megkapta.

született Lisszabonban, Portugália, augusztus. 15, 1195, Fernando 15 volt, amikor megtapasztalta Isten szolgálatra való felhívását. Az augusztusi rend által elfogadott, először egy közeli kolostorba, majd később a portugáliai Coimbra-i Szent Kereszt kolostorba ment,ahol nyolc évig maradt az imádságra és a Szentírásra. Ez volt a Bibliatudósként és neves keresztény tanítóként való fejlődésének kezdete.

Misszionárius

1220-ban tudomást szerzett öt Ferencesről, akik mártírok voltak, miközben a jó hírt a marokkói muszlimoknak evangelizálták. Fernando megkérdezte, hogy csatlakozhat-e a Ferencesekhez, hogy kifejezett célja legyen misszionáriusként Marokkóba menni. Kérelmét teljesítették, és ugyanebben az évben Marokkóba érkezett. Ekkor vette fel az Anthony nevet. Azt hitte, hogy Isten azt akarja, hogy evangelizáljon a muzulmánoknak, és készen áll arra, hogy életét adja Jézusért. De nem ez volt a helyzet; néhány hónap alatt a betegség arra kényszerítette, hogy visszatérjen Európába. Most megvalósul Isten szándéka vele kapcsolatban: pap, teológus és az egyház egyik nagy prédikátora.

prédikátori hajlama teljesen véletlenül vált ismertté. A legtöbb, aki 1221-ben ismerte Anthonyt, jámbor egyénként látta őt, de különleges tehetségek nélkül, különösen egy szónok. Anthonyt minden figyelmeztetés nélkül felkérték, hogy prédikáljon a ferencesek és a dominikánusok összejövetelén. Annyira erőteljes, egyszerű, sőt ékesszóló volt az előadása, hogy gyorsan felkérték, hogy prédikáljon egész Olaszországban és Franciaország területén. Teológiai szakértelme és inspiráló szónoklatai nem vesztették el a rend vezetőjét, Szent Ferencet, aki hamarosan Antalt bízta meg azzal, hogy teológiát tanítson más ferenceseknek. Ez egyedülálló megtiszteltetés volt, mivel nagy hatással lenne a rend jövőjére, és kiterjesztve az Egyházra.

A 12. és 13. századi Európában számos eretnek csoport, de elsősorban a dél – franciaországi Albigensiek száma nőtt azzal a szándékkal, hogy elutasítsák a legtöbb egyházi tanítást, lerombolják a pápát és elpusztítják a katolikus hitet. Szent Antalt azért küldték, hogy lebeszélje és visszaadja ezeket a félrevezetett embereket a nyájnak. Az egyházi hiedelmek iránti odaadásával, szerény modorával, a sértettség hiányával és a jól megfogalmazott vitákkal képes volt bizonyos eretnekeket visszaadni az egyháznak. Bárki, aki kapcsolatba került Anthonyval, lenyűgözte őszinteségét, alázatosságát; néhányan felismerték Isten szellemét, aki rajta keresztül beszélt.

Jézus, az egyház, Ferencesek

hatszáz évvel Antal, a franciaországi tüll püspök halála után adta ezt a pontos leírást a szentről: “Az isteni oldalakon szereplő kommentárjai hasonlíthatók egy arany hárfához, amely csodálatos harmóniákat küld a megtestesült szó dicsőségére. A gyermek Jézus maga ujjaival megérintette az ajkait, hogy arany szavakat öntsenek.”Anthony soha nem tévedt el Jézus, az egyház vagy a ferencesek iránti elkötelezettségében.

figyelemre méltó szerelme volt az Eucharisztia iránt, és egy történet, talán egy legenda példázza ezt a szeretetet. St. Anthony szembesült egy eretnek, aki tagadta a katolikus hit az Eucharisztia. Az eretnek kihívta Anthonyt, mondván, hogy három napig éhezteti az öszvérét, majd magával viszi az állatot és a szentet. Az eretnekeknek olyan ételük lenne, amelyet az öszvér általában evett; Anthonynak áldott szentsége lenne. Ha az öszvér figyelmen kívül hagyja az ételt, ehelyett letérdelt a házigazda előtt, az eretnek katolikus lesz. A harmadik napon az állat egyenesen Anthony-hoz ment, aki az Eucharisztiát tartotta, és letérdelt.

1230-ban Anthony az olaszországi Padovában telepedett le. Az emberek özönlöttek, hogy meghallgassák a prédikációit, néha 30 000 résztvevő volt. Padovában a szegények bajnoka lett; többek között arra ösztönözte az önkormányzatot, hogy olyan jogszabályokat fogadjon el, amelyek megvédik a szegényeket a börtönből, ha nem tudják fizetni adósságaikat. A szent a Szent Antal kenyér forrása,amelyet az emberek az ő tiszteletére sütöttek, és a szegényeknek adtak. Ma a kenyeret szimbolizálják minden olyan cselekedetben, amelyet Szent Antal ihletett, amely segíti a rászorulókat. Padova közelében Anthony 36 éves korában meghalt a kimerültségtől.

kevesebb, mint egy évvel halála után, 1231. június 13-án Anthonyt kanonizálták. Ubaldus Da Rieti Atya könyve szerint, OSF (“szent élet. Padovai Antal, ” Angeles Guardian Press, 1895), bizonyíték van arra, hogy az egyházban néhányan ellenezték a gyors kanonizációt, különösen egy bizonyos befolyásos bíboros. Gergely pápa (1227-41.

hamarosan a bíborosnak volt egy álma, hogy ő és a pápa egy templom felszentelésén vannak, de az oltárnak nem volt ereklyéje. A közelben volt egy koporsó, amely Anthony maradványait tartalmazza, ahonnan egy ereklyét vontak ki, és az oltárba helyezték. Az álom után a bíboros arra ösztönözte a pápát, hogy a lehető leghamarabb kanonizálja Anthony-t. A kanonizáció (a történelem leggyorsabb) 1232.május 30-án történt. Gergely pápa azt mondta, hogy a világot nem szabad megfosztani egy ilyen szent ember tiszteletétől, aki sok bizonyított csodának forrása volt. Egy ilyen erényes életet nem lehet elrejteni.

Legacy

1946-ban XII. Piusz pápa (1939-58. Prédikációjának és írásának gazdagsága, amely továbbra is az egyház javát szolgálja, ösztönözte ezt a válogatást. Mint az egyház orvosa, ő az egyetlen, akinek címe van, Evangélikus orvos. A Szentírás ismerete azt is eredményezte, hogy “a végrendelet bárkája” néven ismerték.”

Szent Antal elhagyta az egyházat a prédikációk öröksége, beleértve a vasárnapi prédikációkat, a Marian napok prédikációit és a fesztiválok prédikációit. Ezek részletes szentírási reflexiókat szolgáltatnak, és a prédikátornak tervezett homíliás előkészítést javasolnak.

A prédikációk első csoportjának előszavában Anthony azt írja: “manapság a prédikátorok és gyülekezetek annyira sekélyek, hogy ha egy prédikáció nem tele van csiszolt és tanult kifejezésekkel, és egy csipetnyi újdonsággal, akkor túl kritikusak ahhoz, hogy észrevegyék. Tehát annak érdekében, hogy az Úr szavát kell jönni, hogy őket nem fogják megvetni, vagy megvetés, hogy a veszedelem a lelkük, én előszóval minden Evangéliumot megfelelő előszó…, magyarázatokat a jelentése a szavakat, kifejtette, abból a szempontból, erkölcs. Hoztam együtt, egy helyen, a fejezetek a szövegek idézett, amelyekből a téma egy prédikációt lehet, hogy könnyen össze: vettem előre, az elején a könyv, a helyek, ahol azok találhatók, de az, amit a dolgok megfelelő számít” (Prédikációk, Vol 1).Benedek pápa (r. 2005-13) egyszer azt mondta, hogy az egyháznak három küldetése van: Istent imádni, evangelizálni és gondoskodni a szegényekről. Benedek Szent Antalra mutathatott volna, aki 800 évvel korábban teljesítette ezeket a küldetéseket.

D. D. Emmons ír Pennsylvaniából.