alapítványok
apogee
iparosodás és forradalom
bibliográfia

Európa “hosszú tizenkilencedik százada” tanúja volt mind az Orosz Birodalom apogeájának, mind annak összeomlásának kezdeteinek. A birodalom sorsának megosztása minden jelentős tekintetben a főváros, Szentpétervár volt. 1703-ban alapította Nagy Péter, mint haditengerészeti bázis és kereskedelmi állomás, Szent. Petersburg lett, 1914-re, a birodalom legnagyobb városa, valamint a közigazgatási központja, egy nyüzsgő Balti tengeri kikötő és virágzó ipari helyszín, egy nemzetközi művészeti és divat központ, és a tégely egy forradalom, hogy sok történész megítélni az egyetlen legfontosabb esemény a következő huszadik század.

a modern világ egyetlen nagyobb városa sem szorosabb kapcsolatban áll alapítójával, mint Szentpétervár I. Péterrel (Nagy Péter néven ismert), cárral és első orosz császárral (r. 1682-1725), akinek védőszentjét a város nevében megemlékezik. Sok St. Petersburg fennmaradt épületek dátuma közvetlenül Peter idő, beleértve a központi erőd, valamint a templom, hol van temették; a domik, vagy a kis ház, ez volt az első otthon a városban; a Nyári Palota épült neki 1710, hogy 1714 által a város első építész, Domenico Trezzini; valamint külvárosi Peterhof, mint Peter nevezte, a komplex paloták, parkok, kilátással a finn-Öböl volt a kedvenc visszavonulás. Eredetét számos más, fontos épületek, ha nem is mindig a jelenlegi struktúrák is vissza Peter idő: a Téli Palota; az Admiralitás; a tudományos Akadémia; a Kunstkamera, vagy természettudományi múzeum; a Menshikov Palota, a lakóhely, a régió első kormányzó; az Alexander Nyevszkij-Kolostor, temetkezési hely, orosz hősök; a Tizenkét főiskola épülete, amelyet a háború, az igazságügy, a külügyek stb. Oroszország első császárának számtalan más emléke is megtalálható a városban—múzeumi kiállítások, történelmi helyszínek, bolttáblák, utcanevek és monumentális szobrok, köztük a leghíresebb, a bronz lovas néven ismert Péter szobra, amelyet 1782-ben szentelt II.Katalin (Nagy Katalin néven ismert), majd később egy hosszú versben ünnepelték Alexander Puskin (1799-1837), akit gyakran Oroszország legnagyobb költőjének neveznek. Még a népszerű becenév oroszul a St. Petersburg,” Piter”, a neve Holland formájából, amelyet szeretett használni, amikor közeli társaival felel meg, idézi a tengerész-cárt. Szentpétervárnak ezek az elemei ma mind kézzelfogható kapcsolatot jelentenek Nagy Péterrel; mindannyian életére és uralkodására emlékeztetnek. Még inkább, mind a kezdetektől, mind az azt követő történelmében, Szentpétervár megtestesíti az orosz kormány, kultúra és a rezsim által tervezett nemzetközi helyzet forradalmát. Az egész város történelmi jelentőséggel bír, más szóval, amely jóval túlmutat az alapító személyével való kapcsolatain.

"I love thee, creation of Peter,
Thy severe and stately aspect,
The mighty Neva coursing
'Twixt its granite banks;
The iron lacework of thy fences,
Thy wistful, moonless nights…."

Alexander Puskin, The Bronze Horseman: A Petersburg Tale, 1833.

Oroszország Péter uralkodása előtt egy hatalmas, de ritkán lakott királyság volt, amelynek központja a középkori Moszkva volt, egyetlen jelentős méretű városa, amely az európai vagy ázsiai civilizáció központjaiból csak nagyon hosszú és veszélyes utazással érhető el. A moszkovita Oroszország viszonylagos elszigeteltsége tehát kulturális, valamint földrajzi volt: “durva és barbár Királyság”, egy későbbi tizenhatodik századi angol látogató szavaival; fővárosa, egy későbbi tizenhetedik századi német lakosé, ” építészeti rend vagy művészet nélkül épült.”Így már a kezdetektől St. Petersburg elegáns, parkok, középületek, széles sugárutakat, valamint szimmetrikus elrendezés élesen megkülönböztetni az építészet a zárt, zsúfolt, festői régi Moszkva (vagy bármilyen más orosz városban). Még a maga helyén, ahol a Neva folyó ömlik a Balti—tenger Finn—öböl, a szélsőséges nyugati szélén Oroszország-sőt, a szárazföldön nemrég meghódította Svédországból és bennszülött által lakott finnek-jelzi Péter eltökéltségét, hogy a város a fővárosban egy kozmopolita európai birodalom.

így fokozatosan vált. 1703 és Péter 1725-ös halála között évente tízezer-harmincezer munkás dolgozott a város építésén, erőfeszítéseiket az erre a célra Olaszországban, Németországban, Hollandiában és Franciaországban toborzott ezer vagy több építész, kőműves és lakberendező irányította. Az építészek tartalmazza, emellett Trezzini, egy Svájci-olasz csábította a dán király szolgálatában 1703-ban, Alexandre Le Szőke, felbérelte a cár ügynökök Párizsban 1716; Andreas Schlüter, egy szobrász, építész híres munkáját, Lengyelországban pedig Poroszország; Niccolò Michetti, akiket Rómában; és Mihail Zemtsov, az orosz diákok ablestje. Majdnem olyan fontos volt az első, mérnökök, bérelt, Anglia, Hollandia, aki megépítette a zsilipek, csatornák, gátak, valamint szükség, hogy szelíd a Neva delta, amely az új város keletkezett. A különböző készségek és nemzetiségek ezek, valamint a többi első építők St. Petersburg kölcsönzött az építészet jellegzetes barokk stílusú, az egyik, hogy együtt a canalized seaboard helyszínen, hogy készítsen, mint azt hamarosan mondta, a “második Amszterdam”, vagy “egy másik Velence.”Szent. Petersburg első építői a várost az Orosz Birodalom építészeti trendjévé tették. Egészen a birodalom 1917-es bukásáig, az új építés még Moszkvában is megismételné az egymást követő európai építészeti stílusokat-barokk, neoklasszikus, Birodalom, modernista—a Balti-tenger fővárosában.

” Petersbourg okkal tekinthet a világ csodájára, tekintettel csodálatos palotáira, hatvan páratlan ezer házára, valamint arra a rövid időre, amelyet az épületében alkalmaztak.”(KR. Weber , 1720)

” az orosz udvar gazdagsága és pompája felülmúlja a leírásokat. Az Európai finomítással kevert antiens Ázsiai pompájának sok nyomát megőrzi. Az udvaroncok hatalmas kísérete mindig megelőzte és követte a császárnőt ; ruházatuk költségessége és csillogása, valamint drágakövek gazdagsága ragyogást hozott létre, amelyből más bíróságok nagyszerűsége csak halvány ötletet adhat nekünk.”(Dr. William Coxe , 1784)

” az uralkodó íz itt a ragyogó és a feltűnő: tornyok, Aranyozott és kúpos, mint az elektromos vezetékek; porticoes, a bázisok, amelyek szinte eltűnik a víz alatt; terek, díszített oszlopok, amelyek úgy tűnik, elveszett a hatalmas tér, ami körülveszi őket; antik szobrok, a karakter pedig öltözék, amely olyan beteg, összhangban a szempontból, hogy ez az ország, a árnyalat eget, mert tumes, modor a lakosság, mint a sugar állt elő, fogságban hősök ellenséges föld….”

(Marquis de Custine, 1839)

“van valami élénkebb, ragyogóbb, ragyogóbb, mint fővárosunk gyönyörű utcája?… A meleg kocsik, a jóképű férfiak, a gyönyörű nők-mind karneváli levegőt kölcsönöznek, olyan levegőt, amelyet szinte belélegezhet abban a pillanatban, amikor a Nevsky Prospectbe lép!”(Nikolai Gogol , 1842)

” Petersburg nyugtalan, hideg, telített, félig éjszakai életet élt. Foszforeszkáló, őrült, volup tuous nyári éjszakák; zöld Asztalok és az arany csiklandozása; zene, örvénylő Párok az ablakok mögött, gal loping troikas, cigányok, párbajok hajnalban, ceremo nial katonai felvonulások, amelyek a jeges szelek fütyülésére és az ötvenes évek visítására vonulnak fel a császár Bizánci tekintete előtt-ilyen volt a város élete… 1914-ben.”(Alekszej Tolsztoj, a Kálvária felé vezető út, 1921)

valójában Oroszország új kulturális fővárosa volt, hogy Szentpétervár legjobban megtestesítette a Petrine forradalmat. Az első rendszeres képzés Oroszországban a modern (poszt-reneszánsz) európai festészet és szobrászat, valamint az építészet és a grafika indult St. Petersburg, a fejlődés csúcspontja az alapítvány Péter lánya, Erzsébet császárné, a császári Szépművészeti Akadémia (1757). A Szentpétervári Tudományos Akadémia 1724-es alapítása után a

gyorsan az oroszországi matematika és természettudományok fejlesztésének intézményi központjává vált. Az akadémia volt Oroszország első jogi professzorainak, történészeinek, régészeinek, néprajztudósainak és modern irodalmi szakembereinek OTTHONA is. Hasonlóan kritikus volt St. Petersburg funkció, annak alapító idő, mint a forrás Oroszországban a modern Európai zene, a tánc, valamint a vizuális művészetek, minden, ami virágzik, ragyogóan, az új fővárosban, míg eléri a csúcspontot a “Silver Age” az évtized előtt, 1917-ben, egy kora együtt jár olyan mesterek, mint Vaszilij Kandinszkij festmény, Igor Sztravinszkij, a zene, Szergej Gyagilev a tánc.

apogee

St. Pétervár nemzetközi presztízse, akárcsak maga a birodalom, az 1762-es II.Katalin csatlakozása és I. Miklós 1855-ös halála között eltelt században érte el csúcspontját. Catherine különösen a városban hagyta a jelet. Hogy Erzsébet Császárné hatalmas, flamboyantly barokk Téli Palota (tervezte Bartolomeo Rastrelli) Catherine ki egy intimebb, ha még fejedelmi “Hermitage,” az első három ilyen kiegészítések (egymás után a kijelölt Kis Hermitage, Nagy Hermitage, Új Hermitage) együtt egy elegáns bíróság színház, amelyet később is csatolni kell a Téli Palota komplexum, valamint a Hermitage nevű Színházban. Giacomo Quarenghi visszafogott neoklasszikus stílusban építette a színházat, amelyet Catherine kedvelt, és egyedül negyvenöt épületet tervezett a városban, többnyire arisztokrata palotákat, hanem egy csodálatos új otthont a tudományos akadémiának, egy másikat pedig a császári állami banknak. Más neves építészek, orosz és külföldi, tervezte a csodálatos császári Szépművészeti Akadémia, a Márvány palota, és a Taurida Palota, mindegyik épült a vezető bíróság kedvence, és a Smolny Intézet, egy iskola által alapított Catherine az oktatás nemes-nők, amely a bolsevikok alatt Vladimir Lenin vette át a székhelye 1917-ben. Ugyanígy, ha nem fontosabb a St. Petersburg jövője a hatalmas gránit töltések voltak, amelyek Catherine parancsára épültek, hogy korlátozzák a turbulens Neva folyót és mellékfolyóit, ezáltal védelmet nyújtva a várost elárasztó ismétlődő árvizek ellen. Catherine halála 1796 St. Petersburg népesség aránya több, mint kétszázezer, a negyvenezer 1725-ben; a kényelmi vetekedett bármely nagy Európai város; valamint a látogatók kezdték nevezni, idéző, a legendás metropolis az ókori Közel-Keleten, a Palmyra, az Északi.

Katalin unokáinak, I. Sándornak (1801-1825) és I. Miklósnak (1825-1855) hasonlóan hosszú uralkodása megerősítette Szentpétervár státuszát egy hatalmas birodalom székhelyeként, egy olyan birodalmat, amely 1815-re legyőzte, sokkal inkább, mint bármely más európai szárazföldi hatalom, Napóleon birodalma. Ezt a nagy győzelmet különféleképpen emlékezték meg az orosz fővárosban, leginkább a hatalmas Alexander oszlop felállításával a téli Palotával szomszédos hatalmas téren. Két hatalmas templom is épült, hogy megerősítse, ha nem hangosan hirdetik, Oroszország érkezése, mint egy nagy európai hatalom. Az első, alatt teljesített Sándor, volt egy szigorúan klasszicista épület neve a Katedrális miasszonyunk Kazan (miután a tisztelt ikont a neve), majd jól láthatóan található St. Petersburg central főutcán, a Nevsky Prospect, akinek az örökös tömegek minden rang, az állampolgárság azt vallotta, hogy a birodalom hatalmas méretű, soknemzetiségű jellege, valamint a nemzetközi jelentőségű. Egy második, még nagyobb templom épült késő klasszicista stílusban a pazar anyagok rendelkezésre alatt keletkezett Nicholas azt, akinek a reakciós politikák otthon, mind külföldön kapta a becenevét: “a Csendőr Európában.”A Szent Izsák katedrálisa, ahogy hívták, sokkal kevésbé volt templom, mint egy csodálatos, római stílusú császári emlékmű. A kupola, a harmadik legnagyobb a világon, új fókuszpontot biztosított Oroszország egyre pazar, ha nem túlzó tőke számára.

számos más, szintén álló nagyobb épületet emeltek Szentesen. Petersburg alatt Alexander én pedig Nicholas azt az empire stílus—az új, illetve felújított Minisztérium, Minisztériumok, a Háború, majd a Külügyi iroda a Szenátus Szent Zsinat (végző egyházi ügyek), vezérkar Székhelyén, valamint a Tőzsde—mellett számos

a színházak, balett iskolába, de még mindig több katonai laktanya, győzedelmes boltívek, hős szobrok. A két császár által kedvelt bonyolult katonai gyakorlatok megszervezésének hatalmas új felvonulási alapjait fektették le. Catherine nagymama példáját követve mindkét uralkodó fontos kiegészítéseket tett a Téli Palota komplexumához, amelyet ma az Állami Hermitage Múzeumnak hívnak. Ezzel párhuzamosan egy jelentős építészeti emlék és világszínvonalú művészeti gyűjtemény, a Hermitage továbbra is a legimpozánsabb a Szentpétervár sok emlékművek a császári múlt.

iparosodás és forradalom

St. A Szentpétervári Palota tér, a Téli Palota és a Sándor-oszlop helyszíne mellett, szintén a “Véres vasárnap” helyszíne volt, mivel az 1905 januárjában egy vasárnap demonstráló munkások császári csapatainak mészárlását gyorsan szinkronizálták. A város lakossága óriási mértékben nőtt az I. Miklós halála óta eltelt fél évszázadban: az 1857-es becslések szerint ötszázezer lakosból, akik közül a nagy többség tisztviselők, katonák vagy szolgák és családjaik voltak, 1900-ban közel másfél millió volt, akik közül nagyjából egyharmaduk ipari munkás és eltartott. St. Petersburg mindig is a központ a birodalom kocsi kereskedelem, vendéglátás a hivatalos nemes elit és számtalan külföldi látogatók, mint tanúja a híres ékszerüzlet által alapított Carl Fabergé (1846-1920). De 1900-ra a pazar magvárost gyorsan növekvő gyárak vették körül, amelyek között az Óriás Putilov fémművek egyedül mintegy tizenhárom ezer embert foglalkoztattak. Nehézipari érvényesült, járó környezetszennyezés; munkás nyomornegyedek ugrott fel; valamint villamosok, távíró, majd a telefon vezeték, hatalmas lakás blokkok, áruházak, meg a többi appurtenances az ipari modernitás behatolt még a város központi kerületek. A növekvő bűnözési arányok, a dolgozók sztrájkjai és a népszerű zavargások egyéb megnyilvánulásai gyorsan következtek, ami az 1905-ös forradalomhoz vezetett. A forradalom Oroszország kvázi alkotmányos kormányának rövid időszakában (1906-1916) vezetett be, amelynek során az alsó törvényhozó Kamara, a császári Duma találkozott a Taurida palotában, amelyet II.Katalin épített Grigory Potemkin hercegnek, a Krím (vagy Taurida) hódítójának. 1917 nyarán ugyanaz a palota volt a szovjetek All-Russian Kongresszusa (munkás -, paraszt-és katonatanácsok), amelynek nevében az év októberében Lenin megragadta a hatalmat az előző februárban hivatalba lépett ideiglenes kormánytól, és a Téli Palotában találkozott.

a huszadik század elején, más szóval, a fenséges császári főváros, Puskin verseit volna át a viharos metropolis látható Andrej Bély az allegorikus regény Petersburg, először megjelent folytatásos formában 1913-ban, valamint Alekszej Tolsztoj sötéten felidéző az Út A Kálvária (egy trilógia első része, amely 1921-ben tették közzé). Miklós, Oroszország utolsó császára, aki 1894-ben jött a trónra, majd 1917 februárjában lemondott, soha nem szerette a várost, amelyet St. Petersburg lett, sokkal inkább élni helyett a béke és a csendes elővárosi palota-birtok. A családjával soha nem látott időt töltött a régi fővárosban, Moszkvában, a Kreml speciálisan felújított apartmanjaiban. A festői régi Moszkva ismét a burjánzó nacionalizmus korában vált Oroszország nemzeti fővárosává, az orosz nemzet szentimentális szívévé, olyan hozzáállássá, amely kevés figyelmet fordított a többnemzetiségű Birodalom valóságára. Miklós II aligha egyedül között az Oroszok tapasztal az érzelmi húzza a régi tőke és teszi a dolgát, hogy támogassák a megújulás hagyományos Moszkvai formája a művészet, építészet, dekoráció. A revivalista mozgalomnak még Szentpétervár szívében is sikerült egy neon moszkovita stílusban épült gigantikus épületet, a feltámadás templomát, amely 1907-ben nyílt meg (és a Megváltó templomának is nevezik a kiömlött véren, elismerve annak helyét azon a helyen, ahol II.Sándort 1881-ben meggyilkolták a forradalmi terroristák). A feltámadás templomának szárnyaló kupolái és gazdag díszítése, amelyet a huszadik század végén, a szovjet elhanyagolás évtizedei után restauráltak, a környező épületek szigorú, vízszintes klasszicizmusával szemben áll. Szintén nagyon jelzi a nacionalista mozgalom a késő birodalmi Oroszország volt az átnevezés a főváros maga, amikor a háború Németország ellen kitört 1914-ben, a germán “Szentpétervár” Nagy Péter, most úgy érezte, hogy elfogadhatatlanul külföldi, a tisztán orosz “Petrograd.”

Ez volt a Petrograd, hogy St. Petersburg tanúja volt az első világháború és az 1917-es forradalom traumájának. Lenin és Bolsevikjai forradalmi kormánya volt az, aki 1918-ban, a német hódítástól tartva, visszavitte Oroszország fővárosát Moszkvába, ahol maradt. 1924-ben, a következő Lenin halála, Pétervári átkeresztelték Leningrádi átlátható próbálja meg kicserélni az aura Péter csak állt, hogy az alapító a Szovjetunió. Mint Leningrád, a város elviselte a szovjet uralom következő évtizedeit, és a második világháború szörnyű német ostromán ment keresztül. A város kozmopolita múltjának számtalan emléke közepette élő Leningraders azonban soha nem felejtette el Szentpétervárot; 1991-ben megszavazták a város eredeti nevének helyreállítását. Oroszország” ablaka Európában”, ahogy először hívták (egy olasz látogató) 1739-ben, újra megnyitották.

Lásd még városok; Moszkva; Puskin, Alexander; Oroszország.

bibliográfia

Bater, James H. St. Petersburg: Industrialization and Change. – Montreal, 1976.

Bely, Andrej. Petersburg. Fordította: Robert A. Maguire és John E. Malmstad. Bloomington, Ind., 1978.

Buckler, Julie A. Petersburg: Imperial Text and Cityshape. – Princeton, N. J., 2005. Tizenkilencedik századi Szentpétervár, mint ” élő kulturális rendszer.”

Clark, Katerina. Petersburg: a kulturális forradalom Tégelye. Cambridge, Mass., 1995. Kulturális fejlesztések a huszadik század elején.

Cracraft, James. A Petrine forradalom az orosz építészetben. – Chicago, 1988. A 6. és 7. fejezet Szentpétervár építésére és korai történetére összpontosít.

kereszt, Anthony, Szerk. Szentpétervár, 1703-1825. Houndmills, Basingstoke, Egyesült Királyság, 2003. A gyűjtemény esszék közzé, hogy megemlékezzenek a város tercentenary.

Kaganov, Grigory. Képek a térről: Szentpétervár a vizuális és verbális művészetben. Fordította: Sidney Monas. Stanford, Kalifornia., 1997.

Lincoln, W. Bruce. Napfény éjfélkor: Szentpétervár és a modern Oroszország felemelkedése. – New York, 2000.

Norman, Geraldine. A Hermitage: egy nagy múzeum életrajza. – New York, 1998.

Shvidkovsky, Dmitri. Szentpétervár: a cárok építészete. Fordította: John Goodman. – New York, 1996.

Volkov, Solomon. Szentpétervár: Művelődéstörténet. Fordította: Antonina W. Bouis. – New York, 1995.

James Cracraft