kérdés: “mit jelent, hogy Jézus bűn lett számunkra (2korinthus 5:21)?”
válasz: Isten tette őt, akinek nincs bűne, hogy bűn legyen számunkra, hogy benne Isten igazságosságává váljunk ” (2korinthus 5: 21). Ez a vers az évek során nagy vitát váltott ki a teológusok között. Nem kétséges, hogy a vers egyedülálló igazságot fejez ki Jézusról: bűn lett számunkra. Míg egyrészt a vers kimondja az egyszerű evangéliumi igazságot, hogy Jézus magára vette mindazoknak a bűneit, Akik valaha is hisznek benne, ez is kissé rejtélyes kijelentést tesz. Pontosan hogyan tette Isten Jézust bűnnek számunkra?
talán a legjobb módja annak, hogy megértsük, hogy bűnsé vált számunkra, hogy azzal kezdjük, amit nem jelent. Először is, ez nem jelenti azt, hogy Jézus valóban maga lett a bűn. Egy ilyen elmélet megfogalmazása tagadja az egész szentírást, amely egyértelműen Jézus Krisztust mutatja be, mint aki nincs bűn (1 János 3: 5), aki nem követ el bűnt (1 Péter 2:22), És aki szent, feddhetetlen és tiszta (Márk 1:24; ApCsel 3:14; Jelenések 3:7). Ahhoz, hogy Jézus “bűnré” váljon, még egy pillanatra is azt jelentené, hogy megszűnt Isten. De a Szentírás Jézust úgy mutatja be, mint “ugyanaz tegnap, ma és örökké” (zsidók 13:8). Ő volt, és mindig is az Istenség második személye lesz (János 1: 1).
másodszor, az a gondolat, hogy Jézus bűn lett számunkra, nem jelenti azt, hogy bűnös lett, még egy pillanatra sem. Néhányan azt mondták, hogy Krisztust a bűnösök közül a legnagyobbnak lehet tekinteni, mert az emberiség (vagy legalábbis a választottak) minden bűne a saját bűne lett. Amikor Krisztus szenvedett a helyünkön, és meghalt értünk, ő viselte a büntetést bűneinkért a saját testében (1Péter 2:24). De Jézus soha nem lett bűnös személyesen.
harmadszor, ez nem jelenti azt, hogy bűnös volt a tényleges bűnben. Senki sem igazán bűnös, aki nem sértette meg Isten törvényét, amelyet Jézus soha nem tett. Ha bűnös volt, akkor megérdemelte a halált, és a halála nem lehetett több érdeme, mint bármely más bűnösé. Még a farizeusok is, akik Jézust a Kálváriába küldték, tudták, hogy bűnös: “És bár nem találtak benne halált érdemlő bűnt, megkérték Pilátust, hogy végeztesse ki” (ApCsel 13:28).
Ha ő lett a bűn számunkra nem jelenti azt, Jézus bűn volt, vagy bűnös, vagy bűnös a bűn, a megfelelő értelmezés csak megtalálható a tanítás imputáció. Ezt támasztja alá a 2korintusz 5:21 második része is: “hogy őbenne Isten igazságává váljunk.”Valami tulajdonítása az, hogy valakinek tulajdonítja vagy tulajdonítja. A kereszten bűnünket Krisztusnak tulajdonították. Így fizette Krisztus bűnünk adósságát Istennek. Nem volt bűne önmagában, de bűnünket neki tulajdonították (tulajdonították), így, ahogy szenvedett, elvette az igazságos büntetést, amelyet bűnünk megérdemel. Ugyanakkor a hit által Krisztus igazságossága ránk hárul. Most Isten előtt állhatunk bűntelenül, ahogy Jézus is bűntelen. Nem vagyunk igazságosak magunkban; inkább Krisztus igazságosságát alkalmazzák ránk.
tehát ” Isten teremtette őt . . . a bűn számunkra ” azt jelenti, hogy Jézust, bár bűntelen, úgy kezelték, mintha nem lenne. Bár Szent maradt, bűnösnek tekintették a világ minden bűne miatt. A bűnünk neki való beszámításával ő lett a helyettesítőnk és Isten bűn elleni ítéletének címzettje. Miután megmentette azokat, akik hisznek, ő most “a mi igazságosságunk, szentségünk és megváltásunk” (1korinthus 1:30).