vannak bizonyos imák vagy rituálék, amelyek csak a nyilvánosság előtt zajlanak. A zsidó törvény ezt 10 13 éves vagy annál idősebb férfiak jelenléteként határozza meg. Ez az úgynevezett minyan, kvórum. A határozatképesség annyira fontos, hogy maga az imaszolgálat minyan néven is említhető.

Ez a cikk az ima egyes törvényeire összpontosít, különös tekintettel a minyan-nal való imádkozásra.

A Minyan-nal való imádkozás fontossága

egy személynek erőfeszítéseket kell tennie, hogy imádkozzon egy minyan zsinagógában.1 G-D soha nem utasítja el a gyülekezet imáit, még akkor sem, ha a bűnösök a tömegben vannak.2 még akkor is, ha egy személy kavanája (koncentráció, szándék) tökéletlen, ha egy gyülekezetgel imádkozik, imái meghallgatásra kerülnek.3 manapság, mivel mindannyian nem rendelkezünk tökéletes koncentrációval, amikor imádkozunk, 4 annál is fontosabb, hogy imádkozzunk egy minyannal.5 azt mondják, hogy a minyánnal való imádkozás érdeme szerint az ember könnyebben fog megélni, és meg lesz áldva az ő munkájának gyümölcseivel.6 valójában, még akkor is, ha a minyan‑nal való imádkozás egy pénzügyi veszteséget okoz, a G-d visszafizeti neki, ha extra sikert ad neki.7

a zsinagógában (minyannal) imádkozó segulah a hosszú életértegy idős nő egyszer Yosi ben Chalafta rabbihoz jött, és azt mondta: “nagyon öreg vagyok. Az életem kellemetlenné vált. Nem érzem sem az ételt, sem az italt, és szeretnék elmenni.”Yossi Rabbi azt mondta neki:” milyen mitzvah – t csinálsz minden nap?- Felelte: – minden nap korán megyek a zsinagógába, még akkor is, ha ez élvezetes tevékenységet jelent.”Yosi Rabbi utasította őt, hogy hagyja abba a zsinagóga látogatását három napig. Ezt tette, majd később elhunyt.8 így látjuk, hogy a zsinagógában (minyannal) való imádkozás segulah (szellemileg kedvező cselekedet) a hosszú életért.

a verse9 erre utal: “szerencsés az az ember, aki hallgat rám, hogy napról napra figyelje az ajtóimat, hogy megnézze bejárataim ajtóoszlopait. Mert aki megtalált engem, életet talált, és kegyet kapott G‑d-től. “a” bejáratom ajtófélfái ” kifejezés egy zsinagóga bejáratára utal. Amikor tíz ember együtt imádkozik, minyan-t alkotva, az isteni jelenlét rájuk támaszkodik,amint a Misna kijelenti, 10 ” amikor tíz ül … az isteni jelenlét közöttük nyugszik.”Ezért a minyan imáját hatékonyabbnak tekintik, mint a magán imát, mert nincs szükség közbenjáró angyalokra ahhoz, hogy az imát G‑d-re emeljék. 11

ezenkívül, amikor egy minyan-nal imádkozunk, sok olyan imát mondhatunk és/vagy hallhatunk, amelyeket csak egy minyan-nal szavalunk (azaz Kaddish, az Amidah ismétlése, a tóra olvasás stb.).

mit jelent egy Minyan?

a minyan tíz Bar Mitzvah korú zsidó férfiból áll. Vannak, akik azon a véleményen vannak, hogy ha kilenc ember van jelen, valamint egy olyan gyermek, aki elég idős ahhoz, hogy megértse az imádság fogalmát, akkor ez is érvényes minyannak tekinthető. Mások azt állítják, hogy ebben az esetben a gyermeknek tóra tekercset vagy Chumashot kell tartania (a Pentateuch könyve).12 míg egyes közösségek támaszkodnak erre a véleményre, ez nem az általánosan elfogadott döntés.13

Ha az egyik ember alszik, egyes hatóságok azt mondják, hogy még mindig számít a minyanha van egy minyan a szobában, de néhány ember nem tud válaszolni az imára, amit mondanak – például imádkoznak az Amidah – ban, vagy némák-még mindig számítanak a minyan-ra. Ha az egyik ember alszik, egyes hatóságok azt mondják, hogy még mindig számít a minyanra, de mások nem értenek egyet. Lehetőleg fel kell ébreszteni.14 Ez igaz Kaddisra vagy Barchura, de nem az Amidah megismétlésére, amelyre kilenc embernek kell lennie, akik aktívan reagálhatnak az elmondott áldásokra.15

mely imákhoz Minyan szükséges?

nem devarim shebikdushah (“szent imák”) lehet szavalni nélkül minyan.16 ezek közé tartozik:

• Kaddish17
• Barchu18
• az Amidah19
• A papi Áldás20
• a Tóra21 és a Haftorah olvasása.22
• a hét áldás szavalt egy esküvőn és az esküvő utáni ünnepeken.23
• a bevezető ima a kegyelemhez étkezés után, amely magában foglalja a G-d nevét (“Zimun BeShem”).24
• A tizenhárom attribútumok kegyelem szavalt Tachanun, Selichot, vagy amikor kiveszi a tóra ünnepnapokon.25
• bármilyen arámi ima.26 Ez magában foglalja a Selichot-imák bizonyos részeit és a Shabbat Musaf-imák bizonyos részeit. Ha a gyülekezet befejezte a Shabbat Musaf imák arámi szakaszának szavalását, de még mindig imádkozik, még mindig el lehet mondani az arámi szakaszt.27

mi történik, ha a Minyan szétszerel egy ima alatt?

Ha a fenti imák bármelyikét egy minyannal kezdték el mondani, majd néhány ember úgy távozott, hogy már nincs minyan jelen, akkor az ima befejezhető, feltéve, hogy még mindig hat ember van a szobában. Lehet, hogy nem, azonban, indítsa el a következő ima, amely megköveteli a minyan kivéve, ha a minyan újraegyesülések.

nem szabad elhagyni a minyan-t, ha távolléte a minyan deaktiválását okozza. Valójában egy olyan személyről, aki egy ima közepén távozik, hogy kimerítse a minyan-t, a tóra kijelenti 28: “azok, akik elhagyják a G‑d-t, elpusztulnak.”29

gyakorlatilag, ha a minyan eloszlik (de legalább hat ember maradt jelen) a közepén:

• Kaddish … a Kaddish befejezhető.
• az Amidah ismétlése … az ismétlés befejezhető. Valójában ebben az esetben az Amidát követő fél Kaddis és az U’va l ‘ Tzion utáni teljes Kaddis is szavalt, mivel az Amidah ismétlésének folytatásaként tekintik őket.
• Ma ‘ ariv Shema áldásai … az Amidah előtti Kaddish fele szavalt lehet, mivel ezt az áldások befejezésének tekintik.
• Maariv csendes Amidája … a Kaddish az Amidah után szavalt, mivel ezt a csendes Amidah folytatásának tekintik.
• A papi áldás … az áldás befejezhető.
• a tóra olvasás … a tóra olvasás befejezhető.
• a Haftorah … a Haftorah lehet kitölteni.

mint már említettük, ez csak egy már megkezdett ima befejezését teszi lehetővé, de nem teszi lehetővé a következő ima kezdetét. Ez azt jelenti, hogy:30

• Ha a Minchah Ashrei egy minyannal kezdődött, majd a minyan eloszlott, a fennmaradó férfiak nem mondhatják el az Amidah előtti félig Kaddisht.
• Ha az egyik yishtabachot minyannal kezdte, majd a minyan eloszlik, akkor a fennmaradó nem mondhatja a Kaddish felét és az azt követő Barchu-t.
• Ha a Shir Shel Yom, Aleinu vagy hasonló imákat egy minyannal szavalták, majd a minyan eloszlott, akkor a remining nem mondhatja a későbbi Kaddish Yatomot.
• ha volt egy minyan, amikor a csendes Amidah kezdődött, de aztán eloszlik, mielőtt a kántor elkezdte az ismétlést, a kántor nem kezdheti el az ismétlést.
• Ha a Minyan eloszlik a közepén a tóra olvasás, a Haftorah nem lehet kántált.
• Ha a minyan eloszlik az Amidah ismétlésének közepén, a Kohanim nem mondhatja el a papi áldást.31

mely imákat kell mondani egy Minyannal?

vannak más imák is, amelyeket magántulajdonban is el lehet mondani. a fent felsorolt imákon kívül, amelyeket csak egy minyannal lehet szavalni, vannak más imák is, amelyeket magántulajdonban is el lehet mondani, de a legjobb, ha egy minyannal szavalni őket. Néhány közülük:

• a Shema első áldása reggel. Ennek az az oka, hogy egyes hatóságok fenntartják a Kedushát ebben az áldásban, egy minyannal kell mondani.32
• a csendes Amidah. Valójában helyénvaló a csendes Amidah-t a minyan-nal együtt kezdeni.33 A zsidó törvény Kódexe szerint 34 Ez annyira fontos, hogy még az imaszolgálat bizonyos részeit is ki kell hagyni,hogy az Amidát minyannal kezdjék. (A gyakorlatban azonban, mivel az imaszolgálat minden része nagy kabbalista jelentőséggel bír, néhány ember egyáltalán nem hagyja ki annak részeit.35)
• a Shema preambulumbekezdése. Ez azért van, mert a Shema 245 szót tartalmaz, és ahhoz, hogy elérje a jelentős számú 248-at (a végtagok mennyisége a testben), a chazzan megismétli a Shema utolsó három szavát a gyülekezet nevében.36
• u ‘va l’ Tzion imája. Néhányan azt állítják, hogy a Kedushát ebben az imában egy minyan-nal is el kell mondani.37