1787-ben, 11 évvel azután, hogy a Függetlenségi Nyilatkozat kijelentette, hogy” minden ember egyenlő”, az amerikai alkotmányt elfogadták. Kezdődik ez a preambulum:
Mi, a Nép, az Egyesült Államok, annak Érdekében, hogy egy tökéletesebb Unió megállapítani, Igazságszolgáltatás, biztosítja, hogy a hazai Nyugalmat biztosítanak a közös védelmi, elősegíti az általános Jólét, majd rögzítse az Áldást, a Szabadság, hogy saját magunkat a Utókornak, mit felszentelik hozzanak létre ez az Alkotmány az Egyesült Államok.1
Női választójogi vezető Susan B. Anthony az 50. születésnapján.
ki szerepel a “mi az emberek”? Ez egy olyan kérdés, amelyet az amerikai történelem során vitattak meg. William H. Hastie, az Egyesült Államok Első fekete szövetségi bírója (akit 1937-ben neveztek ki) ezt írta: “a demokrácia folyamat, nem statikus állapot. Egyre inkább, ahelyett, hogy. Könnyen elveszhet, de végül soha nem nyer.”Az Egyesült Államok történelmének nagy része tükrözi ezt a folyamatban lévő folyamatot, mivel az egyének és csoportok megpróbálták az országot jobban tükrözni az alapító dokumentumokban kifejezett Demokratikus eszméket.
női választójog aktivista Susan B. Anthony volt az egyik személy, aki megtámadta az országot, hogy bővítse annak meghatározását, hogy ki tartozik. 1872 novemberében letartóztatták a szövetségi választásokon való szavazás miatt, mielőtt a nők megszerezték volna ezt a jogot. A tárgyalás előtt beszédet mondott: “bűncselekmény-e az Egyesült Államok állampolgárának szavazni?”Ebben a beszédben idézte az Alkotmány preambulumát, majd kijelentette:
mi, az emberek, nem mi, a fehér férfi állampolgárok, sem még, mi, a férfi állampolgárok; de mi, az egész nép, akik létrehoztuk az Uniót. És mi alkottuk, nem azért, hogy a szabadság áldásait adjuk, hanem azért, hogy biztosítsuk őket; nem magunknak és utódaink felének, hanem az egész népnek-a nőknek és a férfiaknak. És egyenesen gúnyolódás a nőkkel beszélni arról, hogy élvezik a szabadság áldásait, miközben megtagadják tőlük az egyetlen olyan eszköz használatát, amely biztosítja őket e Demokratikus-republikánus kormány—a szavazás.2
érvelésének alátámasztására Anthony rámutatott, hogy “a személyek, emberek, lakosok, választók, polgárok szavakat válogatás nélkül használják a nemzeti és állami alkotmányokban.”Egyes államokban csak fehér emberek szavazhatnak; másokban a nyelv elég homályos volt ahhoz, hogy minden ingatlantulajdonos, beleértve a fehér nőket és az afroamerikaiakat is, szavazhasson. Az 1800-as évek elejére azonban a fehér férfiaknak már nem volt szükségük tulajdonra vagy adófizetésre annak érdekében, hogy az Egyesült Államokban bárhol szavazhassanak. Ugyanakkor azok az államok, amelyek korábban szabad afroamerikaiakat és nőket engedtek szavazni, most elvették ezeket a jogokat.
1776-ban Virginia, Dél-Karolina és Grúzia volt az egyetlen állam, amely korlátozta a szavazati jogot a fehér férfiakra, és egyetlen északi állam sem korlátozta a választójogot a bőrszín vagy a faj alapján. 1800 után minden állam, amely belépett az Unióba, Maine kivételével, megtagadta a szabad afroamerikai férfiak szavazati jogát.
egy olyan nemzetben, amely kijelentette, hogy hisz a szabadságban és az egyenlőségben, ezeket a döntéseket meg kellett indokolni. Sokak számára csak egy indoklás volt: az őslakos amerikaiak és a feketék különálló és alsóbbrendű “fajokhoz” tartoztak, ezért meg kell tagadni a teljes állampolgárságot. 1857-ben az amerikai Legfelsőbb Bíróság megerősítette ezt a nézetet. A bírák meghallgatták Dred Scott, egy afroamerikai pert, aki szabadságot követelt, mert “tulajdonosai” több olyan államba és területre vitték, amelyek nem engedélyezték a rabszolgaságot. Roger B. Taney főbíró által írt határozatban a bíróság úgy döntött, hogy a feketéknek “nincsenek olyan jogai, amelyeket a fehér embernek tiszteletben kell tartania.”Az amerikai nép, Taney szerint, egy “politikai családot” hozott létre, amely a fehérekre korlátozódik.
1865-re egy brutális polgárháború végül véget vetett a rabszolgaságnak az Egyesült Államokban, de nem az afroamerikaiak által tapasztalt előítéleteknek és diszkriminációnak. Közvetlenül a háború után három módosítást adtak az amerikai alkotmányhoz az afrikai amerikaiak jogainak védelme érdekében—a tizenharmadik módosítás véget vetett a rabszolgaságnak, a tizenötödik pedig szavazati jogot adott a volt rabszolgáknak, de Susan B. Anthony 1872-es beszédében a tizennegyedikre összpontosított. A módosítás részben kimondja:
minden, az Egyesült Államokban született vagy honosított személy, amelynek joghatósága alá tartozik, az Egyesült Államok és azon állam állampolgárai, ahol laknak. Nem Tagállam vagy érvényesíteni bármely törvény, amely kell rövidít a kiváltságok vagy mentességek a polgárok az Egyesült Államok; továbbá bármely Állam megfosztani minden olyan személy, az élet, a szabadság vagy a tulajdon, törvényes eljárás nélkül; sem tagadja, hogy bármely személy, a joghatósága alá tartozó, az egyenlő védelem a törvényeket.3
Anthony ezt a két mondatot bizonyítékként látta, hogy a nőknek minden állampolgári joga van. Véleménye szerint az első mondat megállapította, hogy a nők állampolgárok, a második pedig eldöntötte, hogy a társadalomban ugyanolyan helyet foglalnak-e el, mint az összes többi “személy”.”Beszédét határozottan kijelentette:
az egyetlen kérdés, amelyet rendezni kell, most: nők? És aligha hiszem, hogy bármelyik ellenfelünknek lesz olyan keménysége, hogy azt mondja, hogy nem. Személyként tehát a nők állampolgárok, és egyetlen államnak sincs joga arra, hogy új törvényt hozzon, vagy olyan régi törvényt hajtson végre, amely megfosztja kiváltságait vagy mentességeit. Ezért a több állam alkotmányaiban és törvényeiben a nőkkel szembeni minden megkülönböztetés ma semmis, pontosan ugyanúgy, mint mindenki a négerekkel szemben.4
érvelése ellenére Anthony-t az 1872-es választásokon “a szavazás bűncselekményéért” ítélték el, és 100 dollárra bírságolták. A nők 1920-ig nem szerezték meg a szavazati jogot az Egyesült Államokban. Valójában 1922-ig az Egyesült Államokban született és nevelt nő elveszíti állampolgárságát, ha feleségül vesz egy külföldit. A férje állampolgárságát kellett vállalnia. Egy amerikai férfi azonban feleségül vehet egy külföldi nőt anélkül, hogy elveszítené állampolgárságát.
annak ellenére, hogy a tizennegyedik módosítás bevezette a születési jogot—ami azt jelenti, hogy bárki, aki egy ország határain belül született, automatikusan állampolgár, függetlenül a szülők állampolgárságától—ez továbbra is ellentmondásos ötlet, mind az Egyesült Államokban, mind más országokban. Azt, hogy a Módosítás “a törvény egyenlő védelmének” ígéretét milyen mértékben valósítja meg, ma is vitatják. 2010-ben a világ országainak mintegy 15% – a, szinte mindegyikük Észak-vagy Dél-Amerikában elismerte a születési jogot (lásd az alábbi térképet).5
születési jog szerinti állampolgárság világszerte (2015)
ki lehet állampolgár? Sok ország elismeri a születési jogot, ami azt jelenti, hogy bárki, aki egy ország területén született, automatikusan állampolgár, még akkor is, ha a szülők nem állampolgárok. Az elemzéshez lásd a teljes méretű képet.
-
hivatkozások
- 1 US Const. preambulum, elérhető a National Constitution Center honlapján.
- 2 Susan B. Anthony, ” bűncselekmény-e, ha az Egyesült Államok állampolgárai szavaznak?”(1872), idézve a világot megváltoztató beszédekben (London: Quercus, 2005), 43.
- 3 us Const. amend. XIV, elérhető a National Constitution Center honlapján.
- 4 Susan B. Anthony, ” bűncselekmény-e, ha az Egyesült Államok állampolgárai szavaznak?”(1872), idézve a világot megváltoztató beszédekben (London: Quercus, 2005), 43-44.
- 5 Eyder Peralta, “3 dolog, amit tudnia kell a születési jog állampolgárságáról”, a kétirányú (blog), NPR, augusztus 18, 2015.