Nyilatkozat (utolsó frissítés október 2014)

Az eredeti 2004, Hogyan Dobja Ki az a leg — bb népszerű dolog, amit írtam, s több ezer ember talált az oldalon, azáltal, hogy “hogyan dobd ki a társadalom” a Google, de vajon megérte. Az üzenet volt a célom az volt, hogy olyasmi, mint “Ha a mentális fókuszt, valamint önfegyelem, hogy sikeres legyen a domináns társadalom, de ez nem tetszik, itt van, hogyan lehet megváltoztatni az értéket a rendszer csökkenti a szükséges pénzt, állapota, valamint a nyereség bizonyos ellátások az ipari civilizáció nélkül, hogy abban a helyzetben a kényszerű engedelmesség.”Vagy: “A társadalom az ellenséged, úgy támad meg, hogy pénzre van szükséged, és ha jobb vagy, mint az átlagember, aki feláldozza a kényelmet a hosszú távú célokért, akkor olyan pozíció felé dolgozhatsz, ahol viszonylag kevés pénzre van szükséged, és több szabadidőd van.”
ehelyett nagy gondatlanság miatt megengedtem az embereknek, hogy azt gondolják, hogy az üzenetem olyan, mint “ha nem tudsz jó jegyeket szerezni, vagy nem tudsz munkát tartani, ne aggódj, van egy kapu egy varázslatos csodaországhoz a legközelebbi kukában.”Vagy: “Ha van egy gyenge értelemben, hogy ki vagy, és szüksége van egy inspiráló történet, hogy az életed értelme, mi lenne, hogy egy hősi puritán, mint én, amelynek célja, hogy elkerüljék a bűntudat egy lehetetlen életmód, amely nincs kapcsolatban a társadalom, amely tekinthető rajzfilmszerű monolitikus gonosz.”
az évek során sok olvasó csalódott volt amiatt, hogy nem vagyok az a fickó, és legalább néhányan kiléptek az órákról és a munkahelyekről, ahol maradniuk kellett volna. Még én is néha elvesztettem a figyelmet arra, amire igazán szükségem volt. Belekóstoltam a homesteading-be, és rájöttem, hogy túl sok munkát és túl sok vezetést igényel, miközben az erdőben való élet izgalma gyorsan elhalványul. Visszatekintve a népszerű mítoszra, amely először vonzotta a primitív életet, amit ott akartam, valami könnyebb volt megtalálni a városban (de még mindig nehéz): közel nulla kötelezettségekhez, és óriási időtömbök semmiért, amit tennem kellene. Még dolgozom rajta.

2008. október frissítés

“How To Drop Out” már több mint négy éve a legnépszerűbb írásom. Abban az időben vettem egy kis földet, amiről a landblogon olvashat, és áthelyeztem a fő rezidenciámat Spokane-ba, ahol nehezebb jó ételeket találni a kukákban, tehát a költségeim magasabbak. Is, úgy döntöttem, hogy még agresszívabbnak kell lennem a nagyon erős mítoszok eloszlatásában, amelyek kapcsolódnak a társadalom elhagyásának gondolatához. Itt van tehát az esszé új rövid változata, a főbb pontok ütése, néhány új pont hozzáadása, és valóban kalapálás azok a pontok, amelyeket az emberek hiányoznak. Az eredeti esszé alatta van.

1. Ne hagyja ki. Ehelyett próbálja meg megállítani magát az öngyilkosság elkövetésétől, amíg olyan munkát nem talál, amely annyira nem pokoli, hogy nem öngyilkosságot okoz, majd több évtizeden keresztül marad abban a munkában, vagy még jobb, ha megtalálja. Fogd meg, milyen szórakoztató lehet a hétvégén, pénzt takaríthat meg, élvezze a nyugdíj, és akkor élt egy nagyon jó élet.
komolyan, jó másképp élni,ritka utakat venni, minimalizálni a társadalomtól való függőségét. De ha azt mondanám, ” Woo-hoo! A kiesés olyan jó! Hagyd abba a munkádat, és ugorj fel egy tehervonatra Bolíviába, és életben leszel, amíg mindenki más halott”, akkor ez rosszabb lehet, mint nem mondani semmit. A motivációs írás kábítószer. Ha egy motivációs íróra vagy hangszóróra van szüksége, hogy másképp éljen, akkor amint a külső energia lövés elmúlik, akkor kiég. De ha mindenki el akar gátolni valamitől, és mégis megteszi, akkor megvan a belső motivációja, hogy kitartson és sikeres legyen. Tehát: a kiesés nem szórakoztató-jobb, ha nem teszed meg.
2. A “kiesés” rossz metafora, mert azt jelenti, hogy vagy be vagy ki. A valóságban, senki sem volt, vagy ki – mindenki valahol a kettő között. A legszánalmasabb irodai drónnak még mindig vannak tiltott álmai, és a legszélsőségesebb hegyi embernek még mindig van kereskedelme a társadalommal. Az Ön feladata, hogy megtalálja a rést, valahol ebben a tartományban, ahol te nem tartott egy hordó egy olyan rendszer, amely nem ad részvétel a hatalom.
3. Ez nem arról szól, hogy tiszta. Nem arról van szó, hogy tisztán tartsa a kezét, vagy elkerülje a bűntudatot. Képzelje el az erdőben élő madarakat. Az emberek jönnek, levágják az erdőt, istállókat és növényi növényeket építenek. Ha néhány madár képes az istállókban élni, vagy megenni a növényeket, akkor nem azt mondják:” nem fogok az istállóban élni-ez csalás”, vagy ” nem fogom megenni a növényeket, mert akkor csak a rendszer része vagyok.”Az összes faj a Földön, csak az emberek, hogy hülye.
Ez nem azt jelenti, hogy minden ajándékot el kell fogadnia. Néha a” növényeket “mérgezik, vagy a” istállók ” csapdák. Mindenesetre, amikor előnyöket kínálnak, használja a teljes intelligenciáját, hogy megnézze, milyen húrok vannak csatolva. És ha elutasítasz valamit, utasítsd el, mert látod, hogy többet árt, mint használ, nem azért, mert valami buta megszállottsága van a tisztaságnak. Itt egy teszt: amikor Thoreau élt Walden Pond, ő gyakran megy a városba vacsorák családjával. Ha valami baj van ezzel, olvassa el újra ezt a részt, vagy olvassa el ezt a darabot az önellátás mítoszáról.

4. Az” Out ” relatív és nem abszolút. Ez egy út, nem pedig cél. És nem a világ többi részétől való elszakadással járod az utat, hanem intelligens és kreatív módon, ahelyett, hogy az egyetlen módnak látnánk a disempowering módját. A tiszta és teljes kívülálló mítosza egyike azoknak a kiábrándultságoknak. Ez egy trükk, amivel lehetetlen célt tűztek ki maguk elé, elkedvetlenedtek, és feladták.
5. Ne próbálj munkát találni, amit szeretsz. Ez a legradikálisabb tanácsom. Vannak olyan emberek a világon, akiknek olyan munkahelyük van, amelyet annyira szeretnek, hogy ingyen megtennék őket. Ha lesz egy ilyen ember, akkor valószínűleg ott nem a tervezés, hanem a szerencse, csinál, amit szeretsz ingyen, amíg valahogy a pénz kezd jön. De ha arra törekszik, hogy összekapcsolják a jövedelem és a szeretet, akkor valószínű, hogy a végén kompromittáló mindkettő, így a szegénység jövedelem csinál valamit, amit nem egészen Szeretem, vagy már nem szeretem. Például, ha úgy dönt, hogy szakács lesz, mert szereti a szakácsot, akkor valószínűleg utálni fogja a főzést, mert a szakács az elmédben összekapcsolódik a munka körüli összes szarral.
ehelyett azt javaslom, hogy különítse el pénzét a szeretetétől. Szerezd meg a leginkább alacsony stressz – jövedelemforrást, amelyet megtalálhatsz, majd pontosan azt tedd, amit ingyen szeretsz. Lehet, hogy végül pénzt keres, vagy lehet, hogy nem. “Tedd, amit szeretsz és a pénz követni fog” többnyire hamis. Az igazi szabály: “ha azt csinálod, amit szeretsz, akkor nem érdekel, ha soha nem keresel belőle pénzt-de még mindig pénzre van szükséged.”
6. Amikor elkezdi szabadulni, depressziós lesz. Így működik: amikor három éves voltál, ha a szüleid nem voltak túl rosszak, tudtad, hogyan kell spontán játszani. Aztán iskolába kellett menned, ahol minden, amit tettél, szükséges volt. A legrosszabb az, hogy még a szórakoztató tevékenységek, mint például a dalok éneklése és a játékok lejátszása, büntetés fenyegetése alatt voltak. Tehát még a játék is meg van kötve az elmédben egy vezérlőszerkezettel, és elszakadt a benned lévő életből. Ha “lázadó” voltál, megőrizted a benned lévő életet azáltal, hogy tiltott tevékenységekhez kapcsoltad, amelyek általában jó okokból tiltottak, és amikor a lázadásod szenvedéssel és kudarccal végződött, rájöttél, hogy a benned lévő élet nem bízható meg. Ha “engedelmes” voltál, egyszerűen majdnem halálra zúztad a benned lévő életet.
A szabadság azt jelenti, hogy nem büntetnek, mert nemet mondasz. A legalapvetőbb szabadság a semmittevés szabadsága. De amikor megkapod ezt a szabadságot, sok éves tevékenység után, amelyet kényszerítettek, semmi sem az, amit akarsz. Lehet, hogy olyan projekteket indítasz, amelyek úgy tűnnek, mint amit szeretned kell csinálni, zenét, írást vagy művészetet, és nem fejezed be, mert senki sem kényszerít arra, hogy befejezd, és ez nem igazán az, amit akarsz csinálni. Eltarthat hónapokig, ha szerencsés vagy, vagy ami még valószínűbb év előtt felépíteni az élet benned, hogy egy intenzitás, hogy hol lehet vezetni a projektek, hogy valóban élvezni befejezni, aztán több időt fog igénybe venni, mielőtt összeszedned a képesség, hogy a másik ember ismeri a tevékenységét, hogy értékes.

7. A kemény munka sátáni. A primitív embereknek vannak extrém erőfeszítéseik, de nem sietnek át az életen, nem erőltetik magukat, és még akkor sem, ha az éhség szélén élnek, nem hangsúlyozzák ezt. Még a középkori jobbágyok is kevesebb órát dolgoztak, lassabb ütemben, mint a modern iparosodott munkavállalók. Illics Iván azt írta, hogy az iparosodás hajnalán egy olyan gödörbe tettek egy embert, amely fokozatosan megtelt vízzel, és adott neki egy szivattyút,és egész nap folyamatosan pumpálnia kellett, hogy ne fulladjon meg. Az emberek annyira természetesen ellenállnak a kemény munkának, hogy valami ilyesmi kellett ahhoz, hogy az embereket ipari munkákra képezzék. Most az iskolarendszerrel és a vallási tanokkal csinálják, hogy a kemény munka erkölcsileg erényes.
a kemény munka ellentéte a minőségi munka. Minőségi munkát lehet tenni gyorsan, de soha nem tolta. Úgy szervezi meg magát, hogy olyan jól csináljon valamit, amennyire csak lehet, és megtalálja a saját ütemét.
a kemény munka másik ellentéte a játékos munka. Mint a minőségi munka lehet tenni gyorsan, de soha nem tolta. De a játékos munka közömbös a minőséghez, vagy akár a sikerhez. Amikor Játékos munkát végez, nem érdekli, hogy teljes kudarccal végződik-e, mert olyan jó ideje van, hogy várakozással tekint az egész munka elvégzésére.
8. Nincsenek egyszerű szabályok. Ez egy tangenciális pont. Ha ki akarsz lépni a társadalomból, akkor valószínűleg elutasítod a társadalom szabályait is, és megpróbálod helyettesíteni őket a saját találmányod ellenkultúra szabályaival vagy szabályaival. Az emberek térképkészítő állatok, és mindig olyan jó térképet akarunk készíteni, hogy már nem kell a földet néznünk. Ez egy hiba, és ha elutasítja a domináns térkép, a legjobb, ha megtanulják, hogy nem használ semmilyen térképet egyáltalán. Van egy szabály, ami nagyon egyszerű, de nem könnyű: megfigyelni a valóságot és beállítani.
9. Ne siettesd. A szabadulás nem olyan, mint egy mágikus ajtón keresztül járni – olyan, mint egy gyümölcsfa termesztése.

Hogyan Dobd Ki

eredeti 2004-es esszé

nem is kezdenek hullani el, míg a 20-as évei közepén. Ellentétben sok kívülállók, illetve a “radikálisok,” soha nem volt, hogy menjen át a színpadon, ahol rájöttem, hogy az egész társadalom őrült … már ismert, hogy ameddig csak vissza tudok emlékezni. De még akkor is, ha már mentálisan kívül esik a rendszeren, rendkívül nehéznek találtam fizikailag kijutni. Negyedikben fel akartam robbantani az iskolát, de nem tudtam, hogyan, és még ha meg is tettem volna, ez nem jelentett volna végtelen nyári vakációt. A középiskolában, Bill Kaysing The Robin Hood kézikönyve ihlette, az Idaho vadonban akartam élni a földről, de valójában olyan távolinak és nehéznek tűnt, mint a Holdra menni. (Kaysing később írta a könyvet, amit soha nem mentünk a Holdra.) Ezért továbbra is kitartottam, és engedelmeskedtem a törvény betűjének, mint a Kafka példázatban (link) szereplő fickó. Az egyetemen, amikor Artis, a Spoonman fellépett az egyetemen, és azt mondta, hogy hagyjuk abba, azt hittem, ez nevetséges … hogy élném túl főiskolai diploma nélkül?

néhány évvel később, a két egyetemet, munkahely után operációs boríték-töltelék gép, a telefont egy raktárban, végre meglökte felé csökken a Bush-én recesszió, valamint a saját természet -, hogy én vagyok a rendkívül takarékos, a szerelem, a strukturálatlan idő pedig előbb-szemetet esznek, mint színlelt lelkesedéssel. Több mint tíz évvel később a szemét evésének specialistája vagyok – ahogy ezt tervezem, egy kukából készült organikus tojással készített ételt eszem, majd később egy pitét sütök a kukába. 2000 dollár alatt élek egy évben, nincs állandó lakhelyem, és az Idaho pusztába költözés most elérhetőnek tűnik – de már nem a legjobb ötlet.
a rendszertől való megszabadulás sokkal összetettebb, mint azt hittük. Itt is, mint oly sok helyen, a gondolkodás már beteges minden-vagy-nothingism, a Hollywoodi legenda, a hirtelen elsöprő győzelem: Kilépés a vállalati munkát ebben a percben, adja el a vagyonát, s hop egy tehervonat, hogy a szalma bála házat a hegyekben, ahol nő majd a saját étel, farkas! A valóságban a szélsőségek között van egy egész lemorzsolódó univerzum, és nem kell sietni.
Az én esetemben, amikor megértettem, hogy mit kell tennem, hogy pénzt keressek, abbahagytam a költést. Megtanultam, hogy az én ételek a semmiből, majd az olcsóbb semmiből, hogy a saját kovászos kenyér, tortilla. Abbahagytam a zene és könyvek vásárlását (kivételes esetekben kivételek), és megszoktam a könyvtár használatát. Amikor összetörtem a kocsimat, megtartottam a biztosítási pénzt, sétáltam, majd kaptam egy régi közúti kerékpárt. Stoppolással utaztam, de fizikailag megterhelő volt, és rosszul lettem. Sok kezdő radikálishoz hasonlóan puritán lettem, túl keményen nyomtam magam, és végül enyhültem. Ideiglenesen volt egy másik autóm, és ott éltem pár hónapig egy hosszú út során. A Clinton – féle gazdasági buborékban sokkal könnyebb és jobban fizető állást kaptam, mint az előző munkahelyemen, és olyan megtakarításokat halmoztam fel, amiken még élek.
A fő dolog, amit csináltam azokban az években volt, de-vegye, hogy bezárassa magam, tanulási, hogy keresse meg az óra, a nap, s a gondolatok a fejemben, nem tanár vagy főnök megmondaná, mit tegyek. Meg kellett tanulnia pihenni, anélkül, hogy letargikus, hogy soha ne tegye ki mosogat, egyensúlyban van szüksége a jelen, a jövő, hogy spontán szórakoztató, de kerülje a függőség, hogy intuitív, hogy vettem észre, hogy másoknak, hogy kicsi vagy nagy döntéseket. Átmentem enyhe depresszión, súlyos fáradtságon, kínos rögeszméken, furcsa diétákon és egyszerű újkori gondolkodáson. Ez egy hosszú és csúnya út, és a legtöbben kell járni, vagy valami ilyesmi, kezdeni, hogy szabad.

Egy barátom azt mondja: “ez a világ megkönnyíti, hogy toe a vonal, és könnyű teljesen elbaszni, és nagyon nehéz, hogy nem egy.”De ez a kemény készség, amely nem hagyja abba a munkáját, nem költözik az erdőbe, nem csökkenti a fogyasztást vagy egész nap művészetet csinál, a lemorzsolódás lényege. Amikor az emberek sietnek, és megpróbálnak rövidítéseket tenni, függőségbe, adósságba, depresszióba vagy összetört utópisztikus közösségekbe csúsznak, majd visszatérnek a vonalhoz.
az út mindenki számára más. Lehet, hogy már intuitív és határozott, és tudja, hogyan kell szórakozni, de nem tudja, hogyan kell kezelni a pénzt, vagy maradjon földelt. Lehet, hogy gazdagságot, pozíciót vagy varázst használ, hogy ne kelljen egyenlőként kapcsolatba lépnie az emberekkel, vagy folyamatosan elfoglalt, hogy elkerülje valami csendet. Bármi gyengeségek eltartás ön függ a rendszer, van, hogy vigyázzon rájuk, mielőtt elszakad a rendszer, mint ahogy meg kell tanulni úszni, mielőtt menekülni egy hajót. Hogyan? Kimenni és vissza, egy kicsit távolabb minden alkalommal, kitartással és türelemmel, amíg el nem éri a készség és a távolság, hogy úgy érzi, jobb.
jelenleg nincs ok arra, hogy “egészen” kilépjen, kivéve a puritánságot. Annyira utálom a civilizációt, mint bárki más, de az elmúlt néhány évben, mielőtt összeomlik, értékelnünk kell és használnunk kell azt, amit kínál. Sylvan Hart (keresztneve!), a 20. századi hegyi ember, aki még a saját fémét is megolvasztotta, még mindig kereskedett a civilizációval, és egyszer egy üveglapot vitt 50 mérföldre az erdőn keresztül, hogy jó ablaka legyen. (Lásd Harold Peterson, az utolsó a hegyi férfiak)
néhány legboldogabb ember, akit ismerek, csak rövid távolságra esett ki. Még mindig a városban élnek, van munkájuk és lakbért fizetnek, de mentálisan sokkal nehezebb dolguk volt-és mentálisan felszabadító -, mint egy elszigetelt farmra költözni. Tartósan elégedettek az alacsony státuszú, szerény fizetésű munkahelyekkel, amelyekre nem kell otthon, vagy akár a munkaidejük felénél gondolkodniuk. Igen, ezek a munkahelyek egyre szűkös, de még mindig ezerszer több bőséges, mint az a fajta munka, hogy a szerencsétlen ember nem adja fel vágyakozás … hol szeretkezel csinál valamit, így személyesen is értelmezhető, hogy ingyen.
“tedd, amit szeretsz és a pénz követni fog” felelőtlen hazugság, a pénz és a szeretet mély ellentétének tagadása. Az igazi szabály: “ha azt csinálod, amit szeretsz, akkor nem érdekel, ha soha nem csinálsz belőle egy centet, mert ez az, amit a szerelem jelent-de még mindig pénzre van szükséged!”Tehát azt javaslom, mint a lemorzsolódás második eleme, hidegen elválasztja szerelmét a jövedelmétől. Az egyik része az élet, hogy csak annyi pénzt, amennyire szüksége van, egy munkát, hogy akkor jön haza érzés energizált, nem lecsapolt. Aztán az életed fontos része az, hogy pontosan azt tedd, amit szeretsz, nulla nyomással pénzt keresni. És ha szerencséd van, végül úgyis pénzt keresel.

de mennyi pénzre van szüksége? És mi van, ha csak az alacsony fizetésű és annyira kimerítő állások állnak rendelkezésre, hogy hazajössz és bedőlsz az ágynak? Ezek a kérdések a saját lemorzsolódásomhoz vezetnek, ami a költségek csökkentését jelenti arra a pontra, hogy az egész identitását a magas költségvetésből az alacsony költségvetésű univerzumba helyezi.
mérsékelt éghajlaton csak öt fizikai szükséglete van: élelmiszer, víz, ruházat, menedék és üzemanyag. (Ha egy nyers-foodist, és nem bánja a hideg, akkor nem is kell üzemanyag!) Minden más, ami pénzbe kerül, luxus vagy gyártott igény. A gyártott igényeknek van divatos neve: szórakozás, szállítás, oktatás, foglalkoztatás, lakhatás, “egészségügyi ellátás.”Ezek minden esetben egy elidegenítő és uralkodó rendszer, az elveszett teljesség világának alkotásai és létrehozói.
Ha szereted a normális tevékenységek, akkor nem kell tack on “szórakozás.”Ha nem kényszerül naponta sok mérföldet utazni, akkor nincs szüksége” szállításra.”Ha megengeded, hogy egyedül tanulj, akkor nincs szükséged “oktatásra.”Ha Ön és barátai közvetlen cselekvése révén minden fizikai igényét kielégíti, akkor nem kell egész nap más munkáját elvégeznie. Ha megengedik, hogy pusztán fizikai helyet foglaljanak el, és építsenek valamit, ami távol tartja a széltől és az esőtől, akkor nem kell fizetnie valakinek, hogy” biztosítsa ” azt. A drága egészségügyi ellátás különösen alattomos: nemcsak a mérgező és stresszes társadalmunk az elsődleges oka a betegségnek, hanem az elmúlt száz évben hozzáadott hatalmas költségek többnyire profitorientált csalások, amelyek sokkal többet okoznak és meghosszabbítják a betegséget, mint amennyit gyógyítanak.
Ez az alacsony költségvetésű univerzum: egy régi olcsó közúti kerékpárral lovagolok a városban, utcai ruhákban, gyakran olyan ételeket szállítva, amelyeket éppen kihúztam egy kukából. Néha egy ösvényen leszek, ahol mindig átadnak az emberek ezer dolláros kerékpárokon versenyruhákban. Miért lovagolnak, ha nincs náluk semmi? És miért sietnek ennyire?
régebben irigy voltam ezekre a balekokra: biciklizni kell, hogy túléljem, és annyira gazdagok, hogy szórakozásból csinálják. De mi ez a “szórakozás”? Mindent megkapok — testmozgást, egyik helyről a másikra jutást, értelmességet, az autonómia érzését, és azt teszem, ami szükséges a túléléshez — mindezt ugyanazzal a tevékenységgel: biciklizni. Irigyelniük kellene rám.: az életem elegáns, övék összefüggéstelen, illetve önpusztító, hogy a pénzt, ami nekik van, hogy forduljon költeni-i étterem étel, mert nincs időm, hogy szakács, autók, mert túl sok a kötelezettség, hogy körül kerékpárral, majd a kerékpárokat, vagy egészség klub tagság, hogy ki ül az állásukat, autók minden nap, s akkor is csak orvosi “insurance” (védelmi pénz, amely a legtöbb ember számára többe kerül, mint a nem biztosított érdekel, vagy nem lenne haszon), amikor a töredezett mérgező élet beteggé teszi őket.

Hogyan jut ki ebből? Egyszerre csak egy lépés! Mozgassa vagy változtassa meg a munkát, hogy ne legyen szüksége autóra, majd eladja azt az átkozott dolgot. Szerezz egy kerékpárt, és tanuld meg megjavítani magad – ez még csak nem is 1% – A olyan nehéz és drága, mint egy autó rögzítése. Csökkentsd a vagyonodat, és rájössz, hogy minél kevesebb van, annál jobban értékeled mindegyiket. Szerezd meg a ruháidat a takarékos üzletekben az eladási napokon-évente kevesebb, mint 20 dollárt költök ruhákra. Add fel az édesített italokat – a szűrt víz kevesebb, mint 50 cent egy gallon, és sokkal jobb az Ön számára. Ha drága függőséged van, húzza ki magát belőle, vagy legalább olcsón kereskedjen vele.
valószínűleg a legértékesebb készség, amit megtanulhat, a szakács. A fehércukor-fehér-keményítő-hidrogénezett-olajos éttermi étkezések költségeinek töredékéért, kiváló minőségű, egészséges alapanyagokból készítheti el saját ételeit, és ha jó szakács, akkor jó íze lesz. Jobban eszem, mint bárki, akit havonta 100 dollárért ismerek: vaj, dió, datolya, teljes kiőrlésű liszt, barna rizs, olívaolaj, minden szerves, és méh pollen extra vitaminokért. A természetes élelmiszerboltokból jobb kenyeret, húst és tojást kapok, mint amennyit a Safeway elad, de ha ez lehetetlen a városban, vagy csak inkább nem, akkor is szépen eszik 200 dollárért.
mindezek alapja a pénz intenzív tudatosságának ápolása. Nem nő a fákon, de több millió éves biológiai emléke van egy olyan világról, ahol a kívánt nő a fákon, ezért folyamatosan emlékeztetnie kell magát arra, hogy bármit is vásárol, egy óra, tíz óra, 100 óra unalmas megalázó munka. A költségek a láncok. Ezek csökkentése nem arról szól, hogy megbüntesse magát, vagy elkerülje a bűntudatot, hanem a szabadulásról.
Ha továbbra is csökkenti a költségeket, végül eljutsz a közmondásos elefánthoz a szalonban, az egyetlen óriási költséghez, amely a takarékos ember pénzének 50-80% – át fogyasztja, elég ahhoz, hogy minden nap egy kis extravagáns luxust vásároljon. Persze, ez bérleti díj, vagy neked fejlett rabszolgák, jelzálog. Az egyetlen oka annak, hogy nem csak menj, keress egy üres helyet, s ott élni, az egyetlen ok, amiért egy másik gazdálkodó egység lehet mondani, hogy “saját”, illetve szükség a hatalmas havi fizetés attól, aki ott lakik, az, hogy fenntartsák a társadalom, az uralom, hogy folyamatosan meg masszívan újraelosztása hatása (melyet a pénzt), a tehetetlen, hogy az erős, így a tehetetlen csökken, hogy csúsznak az állítólagos kiváltság, hogy a bérek a munkaerő, mit csinál a hatalmas mondd meg nekik, cserébe tokenek, amely megfordulnak hágó felé, a hatékony, minden hónap hiszem, ez természetes. A bérleti díj lopás és rabszolgaság, és a jelzálog ugyanolyan rossz, nemcsak a “birtokló” tér mítoszán alapul, hanem az “érdeklődés” kitalált szokásán is, egyszerűen egy parancs, hogy pénzt (befolyást) adjon annak, akinek van, és vegye el attól, aki hiányzik.

szerencsére még mindig sok módja van, hogy kikerülje a bérleti / jelzálog eltérő hajlandó fizetni, vagy hagyja, hogy megölte a rendőrség. Meglepően kevés pénzért lehet távoli vagy kimerült földet vásárolni, és házat építeni rajta. (lásd jelzálog ingyenes! Rob Roy, valamint a megállapítás, valamint a vásárlás a hely az országban Les Scher) ha nem bánod, kezdve az idegenekkel, csatlakozhat egy meglévő lemorzsolódás közösség. (Lásd a közösségek könyvtárát.) Lakhat egy furgonban, táborozhat az erdőben, vagy kereshet gondnokot vagy lakáskezelő munkát. Ha bájos vagy, talál egy partnert vagy házastársat, aki “támogatja” Önt azáltal, hogy lehetővé teszi, hogy aludjon és szakács valahol, anélkül, hogy pénzt kérne. Ha merész vagy kétségbeesett, a legtöbb városban elhagyott házak vagy épületek vannak, ahol guggolhatsz. Főleg a szomszédokra van szükség, akik nem tudnak jönni-menni, egy kétégős propántáboros kályhára, néhány vízkannára és gyertyára, és egy rendszerre, ami a testi hulladékot ártalmatlanítja. Ha jönnek a “tulajdonosok”, akkor valószínűleg csak arra kérnek, hogy távozzanak, és néhány helyen még mindig vannak archaikus törvények a könyörületes időkből, ami jogilag megnehezíti számukra a kilakoltatást.
2002 decemberében két hétig guggoltam egy fészert, és ha szükséges, újra megcsinálom. Nekem is van elég megtakarított pénzem, hogy olcsó földet vásároljak – a projekt túl nagy ahhoz, hogy egyedül csináljam. Én is lassan tanulom a pusztai túlélést – ami azért is furcsa, mert maga a vadonban nem él. De az időm nagy részét a házakon szörfözöm, a barátaimmal és a családommal töltöm.
ahhoz, hogy kilépjen, az lesz, aki vagy. Ne érezd magad bűnösnek az olyan erősségek és előnyök használatában, amelyek másoknak nincsenek. Ez a bűntudat az önző verseny világából való visszatartás, ahol a “sikered” valaki más kudarcát vagy megfosztását jelenti. A lemorzsolódó univerzumban a szabadságod táplálja mások szabadságát – olyan, mintha mindannyian megkötöztek volna, és a leginkább mozgékony és lazán kötött emberek először kijutnak, majd segítenek a többieknek.
de mi van, ha nem? Mi a helyzet azokkal az emberekkel, akik kívül esnek a rendszeren, de még mindig hiper-önző? Ezek az emberek nem az, amit én “lemorzsolódásnak” hívok, hanem amit idiótáknak nevezek.”Az elit nézete, hogy ez a világ mindenki elleni háború, ahol az élet célja a” gazdagság”, a nulla összegű előnyök és a szűkös erőforrások felhalmozása egy exkluzív” én ” számára. Az egyetlen ok arra gondolni, hogy így van, ha az egyik maroknyi ember abban a helyzetben, hogy megnyerje. Mindenki más számára az értékrendszer, amelynek értelme van, az, hogy itt vagy, hogy segítsen, hogy a legnagyobb jót szolgálja, amit érzékelhet. Még Amerikában, gazdag, szegény egyaránt fel a rablólovag tudat, hogy egymás ellen fordítani minket, hogy maradjunk kihasználja azokat a alattunk, ahelyett, hogy ellenáll a saját kizsákmányolók, a nyilak a helyes úton jár az élet-lebontó gép.

a frugalitás, amiről beszélek, az ellentéte a genererozitásnak, mert megszabadít minket egy szűkös alapú rendszertől, amelyben nem engedhetjük meg magunknak, hogy nagylelkűek legyünk. Egész életünkben prostituáltként képeztek ki minket, pénzt követelve olyan szolgáltatásokért cserébe, amelyeket szabadon kell adnunk azoknak, akiket szeretünk, mert mások ugyanazt követelik tőlünk. Ebben az összefüggésben a lemorzsolódás hős és vírus: ha már nincs szükséged pénzre, megadhatod másoknak, amire szükségük van, anélkül, hogy pénzt kérnének, majd már nincs szükségük pénzre stb. A gyakorlatban ez még mindig vázlatos, mert olyan kevesen vagyunk, de minél többen vagyunk, és minél több készséget, árut és nyílást kínálunk, annál jobb lesz az ajándékgazdaságunk. És ha jól csináljuk, akkor nem tudnak csak úgy lemészárolni minket, vagy táborba zárni minket, ahogy eddig is tették, mert túl sok barátunk és kapcsolatunk lesz a domináns rendszerben.
a stratégia szempontjából nem olyan politikai mozgalmakra nézek, mint a lázadások vagy sztrájkok vagy radikális pártok, hanem olyan kulturális mozgalmakra, mint a meleg felszabadulás vagy a feminizmus vagy a pogány spiritualitás. Először definiáljunk egy világosan megértett identitást, majd büszkén állítsuk ezt az identitást, majd a szórakoztatáson keresztül építsük fel a nyilvános elfogadást, és mindannyian szerezzük meg a mozgalmon kívüli barátok és család támogatását. Irigy vagyok a melegekre-évek óta az írott nyelv elsajátításával magyarázom magam, és csak annyit kell mondaniuk, hogy “meleg vagyok.”
Ha lenne egy szó, mi lenne? Egy friss családi tömeges karácsonyi levelezésben “bohém életmódot éltem”, de nem megyek költészeti olvasmányokhoz, vagy kávézókban lógok. Az” anarchista ” ideológia, az emberek, akik végtelenül vitatkoznak az absztrakt elméletről, bár talán elfogadhatnánk egy sértő kifejezést, amelyet az elmélet anarchisták használnak, és “életmód anarchistáknak” nevezhetjük magunkat.”Az” önkéntes egyszerűség ” túl szelíd és politikailag korrekt, ami arra utal, hogy az öregedő yuppies megpróbálja megmenteni a világot azáltal, hogy a háztartásokat egy autóra redukálja-plusz az élet, amit támogatok, egyáltalán nem egyszerű, csak unstressful. Túl nagyratörő és előretekintő vagyok ahhoz, hogy csavargó vagy csavargó legyek. A keleti hagyományban egyfajta szerzetesként vagy Szent emberként tisztelnek, de nem akarok “megvilágosodni”, az egész világot vadá és szabaddá akarom tenni.
az általam használt szó, a “lemorzsolódás” jó kezdet, de ugyanolyan mély hibája van, mint a “primitív”: domináns, parazita és ideiglenes civilizációnkat a rögzített középpontba helyezi. Kifordítva van. A fizikai síkon a természet a középpontja, a “mainstream” társadalom pedig a szétesés, a felelőtlen életveszteség deviancia. Amit próbálok tenni — és amit mindannyiunknak meg kell tennünk a következő néhány évtizedben, ha egyáltalán túléljük — az a visszalépés.

fordítások, Hogyan Dobja Ki

szlovák által Margareta Sliwka
francia Eddie Életerő
orosz
Ukranianian
fehérorosz

egyéb külső linkek

Audio én olvasok “Hogyan Drop Out” (köszönöm, Avi)
a korengedményes Extrém
Chris Davis Tétlen Elmélet
Moneyless Világ, egy blog, egy srác, aki már pénz nélkül élni, mivel 2000
Egy oldal arról, mester lemorzsolódás Jeffrey Sawyer

kapcsolódó belső linkek

kritikai Válasz
a Könyvek a lemorzsolódás
kukázni GYIK