kérjük, segítsen támogatni az új Advent küldetését, és azonnal töltse le a weboldal teljes tartalmát. Tartalmazza a katolikus Enciklopédiát, Az Egyházatyákat, a summát, a Bibliát stb. — mindezt csak 19,99 dollárért…

német király és római császár, Vi.Henrik és szicíliai Constance fia; december 26-án született., 1194; meghalt Fiorentinában, Apuliában, December 13., 1250.

elfogadta apja politikáját, hogy Itáliát hatalmi központtá tegye, és csak azért érdeklődött Németország iránt, mert garantálta neki felső-és közép-itáliai címét. Másrészt nem tudta megakadályozni a birodalom felbomlását, amelyet elődjének, IV. Ottónak a kudarca sietett. a birodalom és saját Hohenstaufen családjának birtokait, amelyek révén I. Frigyes megpróbálta felépíteni hatalmát, kifosztották. Frederick egyetlen vágya a németországi béke volt, még akkor is, ha ezt biztosítani kellett, a legnagyobb áldozatokat kellett tennie; ezért számos kiváltságot adott az egyházi és időbeli Uraknak, amelyek később e fejedelmek független szuverenitásává váltak. A császár politikáját teljes egészében az a gondolat uralta, hogy Szicília nélkül Olaszország birtoklása mindig bizonytalan lenne, és hogy egy olasz király nem tudta fenntartani magát anélkül, hogy egyidejűleg császár lenne. Ez a politika természetesen ellentétes volt a pápasággal. A közép-Itáliában elszigetelt Pápák úgy érezték, hogy meg kell akadályozniuk Dél-Olaszország egyesülését a Birodalommal. Frederick felismerte ezt a tényt, és évek óta arra törekedett, hogy szélsőséges engedményekkel fenntartsa a békét. Az ártatlan III Frigyest választotta a Guelph megsemmisítésének eszközévé, IV. Otto ártatlan támogatásáért cserébe Frederick kénytelen volt ígéreteket tenni a pápának Egerben (12 július, 1215), ami véget vetne a polgári hatalom indokolatlan befolyásának a német püspökök felett. Az egyház emancipációja a királyi hatalomból ebből az időből származik. Frigyes egyházi engedményeinek oka nem vallási meggyőződésében, hanem politikai céljaiban rejlett.

Frigyes kénytelen volt elismerni a pápát, mint szicíliai főurát, így elhagyta apja dédelgetett reményeit, hogy Szicíliát egyesítse a német császári koronával, bár a pápa kísérletei, hogy teljes mértékben érvénytelenítsék ezt a “személyes Uniót”, messze nem voltak sikeresek. Olasz ügyek továbbra is a főszerepet, amelyről kiderült, a pápai politika felé a császár, a pápa arra irányuló erőfeszítéseit, hogy fenntartsa a hagyományos fölény nem engedhették, hogy a császár egy ellenőrző befolyás Olaszországban. A két hatalom közötti konfliktus furcsa módon befolyásolta a keresztes hadjáratokat. Frigyes kénytelen volt ígéretet magát, hogy részt vegyen egy új keresztes hadjárat, amely nem megfelelő előkészületeket tettek a pápa, a Tanács a Lateráni (1215) rögzített június 1., 1216, mint az idő, kezdődik a hadjárat.

Németország állapota azonban nem tette lehetővé a császár hiányát. 1220 áprilisában Frankfurtban a német kormány elfogadta a Római expedícióra és a keresztes hadjáratra vonatkozó szabályokat. Frigyes kisfiát, Henriket választották királlyá, és Engelbertet, Köln befolyásos érsekét, akit alkancellárnak neveztek el, Frigyes Itáliába utazott. Császárrá koronázták Rómában (November 22., 1220), és megújította fogadalmát, hogy a kereszt, ígéretes, hogy kezdődik a kampány a következő évben. Az eretnekekkel szembeni súlyos ediktum révén a világi hatalmat az egyház szolgálatába állította, így úgy tűnt, hogy teljes megértést ért el a pápával. Még akkor is, amikor nem tartotta be ígéretét, hogy a következő évben megkezdi a keresztes hadjáratot, a pápa és a császár baráti kapcsolata változatlan maradt. Ezért a békeszerető pápa megérdemelte a fő elismerést, bár Frederick arra is törekedett, hogy elkerülje a Szentszékkel szembeni hűséges politikájának megsértését. Mind a pápa, mind a császár azonban úgy látta, hogy ezt a békét csak ügyes diplomácia tartja fenn, és hogy állandóan ellentétes érdekeik uralkodnak rajta.

Frederick ebben az időben főleg Szicíliáról beszélt, amely felé Normann származása vonzotta az anya oldalán, míg saját német népének karaktere nem vonzotta szimpátiáját. Szicíliában nőtt fel, ahol a normann, a görög és a mohamedán civilizáció összefonódott, egyszerre erősítve és taszítva egymást. A nagy természeti adottságokkal felruházott király csodálatos tanulási alapot szerzett, amely kortársai számára csodagyereknek tűnt, de bár szorosan ismerte a keleti és nyugati zseni legnagyobb produkcióit, szárnyaló szelleme soha nem veszítette el magát romantikus álmokban. Buzgón tanulmányozta Dél-Olaszország politikai és gazdasági életének egyre kevésbé fontos érdekeit. A Nápolyi Egyetem finanszírozása megfelelően igazolja érdeklődését az oktatás iránt. A természet szépségeinek intelligens csodálója volt, akinek szeretetét a megfigyelés természetes ereje fokozta. A fizikai világ korlátlan erőforrásai és folyamatosan szaporodó problémái fokozták ennek a szkeptikus szellemnek az alapos empirizmus felé való hajlamát. Egyik kortársában sem jelenik meg az intellektuális szubjektivizmus olyan erősen, ugyanakkor egyoldalúan. Ez a vágy, hogy behatoljon az univerzum titkaiba, valamint botrányos érzéki kényeztetésébe, Fredericknek egy ateista hírnevét hozta. Szkeptikus hajlamai ellenére azonban nem volt ateista. A “három imposztorról, Mózesről, Krisztusról és Mohamedről” szóló epigrammatikus kijelentést a későbbi időkben igazságtalanul tulajdonították neki, és hű maradt az egyházhoz. Talán racionalista elméje örömmel fogadta a katolikus dogma szigorúan logikus jellegét. Ő azonban nem volt a racionalizmus bajnoka, és nem is volt szimpátiája az akkori miszticizmus-eretnekség mozgalmaival, sőt, ő is csatlakozott a elnyomásukhoz. Nem a középkori egyház ellenezte, hanem képviselői. A pápával való konfliktusában nyilvánvalóvá válik kolosszális jellege. Ugyanakkor nyilvánvalóvá válik, hogyan kombinálta az erőt és a képességet a ravaszsággal és a bosszú szellemével. Legjelentősebb jellemzője az önteltsége volt. Németországban ezt a megalomániát ellenőrizték, de Szicíliában nem. Itt felépíthetett egy modern államot, amelynek alapját igaz, a nagy Normann királyok már lefektették.

szicíliai örökletes államainak megszervezését az Amalfiban megjelent “Constitutiones imperiales” (Alkotmány) fejezte be, 1231. Ezekben a törvényekben Frederick Minden jog és kiváltság kizárólagos birtokosaként jelenik meg, abszolút uralkodó, vagy inkább egy megvilágosodott despot, aki egy jól elrendelt polgári hierarchia élén áll. Ebben a rendszerben az alanyai csak feladatokat láttak el, de jól meghatározták őket. Miután gyakorlatilag befejezte Szicília átszervezését (1235), a császár, mint hatalmas nagyapja, megpróbálta helyreállítani a császári hatalmat felső-Olaszországban, de elégtelen erőforrásokkal. Az eredmény az olasz városok Új ellenséges Ligája volt. A pápa közvetítésével azonban a béke megmaradt. Ez idő alatt Engelbert kölni érsek, akit a birodalom több fejedelme támogatott, akiket a királyi hatalom hatékonyan segített a városokkal folytatott küzdelemben, megőrizte a németországi békét. Az érsek halála után azonban egy új rend jött létre—a kegyetlen viszályok és a széles körű rendzavarás idején, amelyet a pápaság és a császár közötti első nyílt veszekedés követett. Frigyes 1227-ben fejezte be a keresztes hadjárat előkészületeit. Négy évvel korábban Izabellát (vagy Iolanthe-t), Jeruzsálem örökösét támogatta, és most “Romanorum imperator semper Augustus; Jerusalem et Siciliæ rex” – nek nevezte magát. Komoly szándéka volt, hogy 1227 augusztusában (kiközösítés fájdalma miatt) megkezdje keresztes hadjáratát, de egy rosszindulatú láz elpusztította hadseregének nagy részét, és maga a király is leborult. Mindazonáltal Gregory IX nyilvánította Frederick kiközösítették (29 Szeptember., 1227), ezzel a lépéssel megmutatva, hogy úgy vélte, eljött az idő, hogy megtörjük az illuzív békét, és tisztázzuk a helyzetet.

bár a birodalom és a pápaság közötti radikális ellentét nem jelent meg a felszínen, az egyház és az állam közötti konfliktus gyökere volt. E küzdelem kezdetén a kiközösített császár keresztes hadjáratot indított a pápa kifejezett kívánsága ellen, kétségtelenül azzal a szándékkal, hogy sikerével igazolja hozzáállását. 1229. március 17-én Jeruzsálem királyává koronázta magát. 1229. június 10-én hazatért Brindisibe. A császár távollétében a Kúria erőteljes intézkedéseket hozott ellene. Frigyes visszatérése utáni energikus akciója arra kényszerítette a pápát, hogy ismerje el a császár keleti sikerét, és engedje el a kiközösítéstől. A San Germano-i Szerződés (1230. július 20.), annak ellenére, hogy a császár sok engedményt tett, valójában a pápai vereség bizonyítéka volt. A pápa nem tudta megtörni veszélyes ellenfelének hatalmát. Frederick azonnal folytatta észak-olasz politikáját. Kísérleteit ezúttal is frusztrálta fia, Henrik fenyegető magatartása, aki most Németország független uralkodójaként jelent meg, ezáltal apja ellenségévé vált, és feloldotta a lázadás zászlaját (1234). Hosszú távollét után Frederick visszatért Németországba, ahol foglyul ejtette lázadó fiát (1235). Henrik 1242-ben halt meg.

körülbelül ebben az időben Frigyes feleségül Elizabeth of England (at Worms), 1235-ben tartott egy ragyogó diéta Mainz, ahol kihirdette a híres törvények a birodalom, a mérföldkő a fejlesztés a birodalom alkotmányait. Új intézkedéseket vezettek be a béke fenntartására, a magáncsalások jogát nagymértékben korlátozták, saját pecséttel rendelkező császári bíróságot hoztak létre, ezáltal megalapozva a jövőbeli nemzeti jog alapját. Amint a császár rendet teremtett Németországban, ismét a lombardok ellen vonult, amely a konfliktus hamarosan újabb pápával jött létre. Ez utóbbi többször is közvetített A lombardok és a császár között, és most megerősítette jogát arra, hogy a vitázó felek között döntsön. A pápa és a császár számos kiáltványában egyre nyilvánvalóbbá válik az egyház és az állam ellentéte. A pápa magának követelte az “imperium animarum” és a “principatus rerum et corporum in universo mundo”nevet. A császár viszont vissza akarta állítani az “imperium mundi” – t; Róma ismét a világ fővárosa lett, Frigyes pedig a rómaiak igazi császárává vált. Kiadott egy energikus kiáltványt, amely a pápa világbirodalma ellen tiltakozott. A császár sikerei, különösen a lombardok feletti győzelme a Cortenuovai csatában (1237), csak az egyház és az állam közötti ellentétet sértették. A pápa, aki Velencével szövetkezett, ismét kiközösítette az” önvallomás eretneket”, az” apokalipszis istenkáromló fenevadat ” (1239.március 20.). Frigyes most megpróbálta meghódítani Olaszország többi részét, azaz a pápai Államokat. Fia, Enrico tengeri csatában elfogta az összes prelátust, akik Gregory parancsára Genovából Rómába érkeztek, hogy segítsenek egy általános Tanácsban. Gergely helyzete most kétségbeejtő volt, halála után (augusztus 22., 1241), a Szentszék csaknem két évig üresen maradt, kivéve Celestine IV rövid uralmát.

ebben az időszakban a rivális felek között fennálló keserűség kissé mérsékeltnek tűnt, és ebben az időben a császárt egy új és veszélyes mozgalom fenyegette Németországban. A német püspöki kar rosszul viselheti annak a kilátását,hogy mostantól az olasz meggondolatlan zsarnok kegyelme lesz. Frigyes a világi fejedelmek előnyben részesítésével és a városok kiváltságainak megadásával igyekezett gyengíteni az ellenséges püspököket. Az energikus ártatlan IV 1243.június 25-én lépett a pápai trónra. Az újonnan megválasztott pápával való béke biztosítása érdekében a császár hajlandó volt engedményeket tenni. A fő kérdés azonban nem került rendezésre, azaz a császár joghatósága Észak-Olaszországban. Annak érdekében, hogy Frigyes katonai fölényét a harc későbbi szakaszaiban érvénytelenítse, ártatlan titokban elhagyta Rómát, és Genovába ment Lyonsba. Itt összehívott egy általános tanácsot (1245.június 21.), amellyel Frigyest ismét kiközösítették. Azonnal több trónkövetelő is megjelent Németországban, például a Türingiai Henry Raspe és a hollandiai Vilmos. Frederick fia, Conrad csak a legnagyobb nehézségekkel tudta megtartani a sajátját Németországban, mivel a papság nagyobb része támogatta a pápát. A laikus urak többsége azonban hű maradt a császárhoz, és ellenséges magatartást tanúsított a papsággal szemben. Egy kortárs író a következőképpen írja le az 1246-os helyzetet: “az igazságtalanság uralkodott a Legfelsőbb. Az emberek vezetők nélkül voltak, Róma pedig bajban volt. A papi méltóságot szem elől tévesztették, a laikusok pedig különböző frakciókra oszlottak. Néhányan hűségesek voltak az egyházhoz, és elvitték a keresztet, mások ragaszkodtak Frigyeshez, és Isten vallásának ellenségei lettek.”

egy ideig fortune felváltva mosolygott és ráncolta Frigyest Olaszországban, de miután befejezte a döntő csatára való felkészülését, meghalt az apuliai Florentinában, és Palermóban temették el. A német legenda szerint továbbra is úgy élt, mint a császár, aki vissza akart térni és reformálni mind az egyházat, mind az államot. Az utóbbi időben azonban a népszerű legendában helyet kellett adnia Frederick Barbarossa-nak, ez a szám jobban összhangban van a német érzelmekkel.