Názáret talán legismertebb híres ősi rezidenséről-Jézusról -, de ahogy Yardenna Alexandre brit-izraeli régész megjegyzi az e heti The Times of Israel podcastban, az egykor hatalmas névfelismeréssel rendelkező kis falu jóval azelőtt és jóval élete után létezett.
Alexandre azt tárgyalja, hogy mit mond a régészet a zsidókról, akik két évezreddel ezelőtt éltek Názáretben és környékén, és hogy a falu házai alatt lévő puha krétakőbe húzva a lakosok elkerülték az adókat, és megmenthették a bőrüket a rómaiak elleni nagy lázadás során 66 CE.
a feltárt bizonyítékok alapján az apró, a veretlen ösvényen fekvő falu a vaskorból (I. E. 10-8. század) lakott volt. Csak az 1850-es években az európaiak szentté változtatták az egy teve várost, a falu pedig a ma elterjedt modern Arab izraeli város lett.
Get the Times of Israel ‘s Daily Edition by email and never miss our top storiesFree Sign Up
Alexandre új ásatási jelentést tett közzé Názáretről az Israel Antiquities Authority’ Atiqot journal aktuális számában, amely leírja a korai településtörténetét és ásatásainak eredményeit és más kutatók eredményeit. Ami vitathatatlanul a legnagyobb érdeklődés a jelentés, amit fedeztek fel nagyon alapkőzet a falu.
ásatásai között 2009-ben Alexandre felfedezte a Jézus idejéből származó lakóépület első példáját. Az Angyali üdvözlet mai templomának közelében találták, amelyet 1969-ben építettek három korábbi templom tetejére, köztük egy 4.századi CE-struktúrára. Jelentésében Alexandre úgy írja le a szerkezetet ,mint ” egy egyszerű, kis szobákból álló házat és egy belső udvart laktak a késő hellenisztikus és a korai római időkben.”A helyszínen végzett korábbi ásatások során néhány korai római kori tároló gödröt és ciszternát is találtak.
a katolikus hagyomány szerint a templomokat egy barlang helyére építették, amelyet Mária, Jézus anyja családi házának tartottak. Az újszövetségi hagyomány szerint Gábriel angyal kinyilatkoztatta Máriának (akkor egy házas fiatal nőnek), hogy a Szentlélek által teherbe esik, és Isten Fiát szül. (Az esetleges születés egy betlehemi kisvárosban történt, ahol Mária férjének, Józsefnek családja volt.)
A Times of Israel Podcast interjú ezen a héten, Alexandre azt mondja, hogy a zsidó telepesek jöttek a Galileai során észak felé bővítése un-landolt Hasmonean katonák és mások a késő hellenisztikus korai római időszak (késő második század ie korai vagy Közép – második században CE). Ezek közül a lakosok közül, akik a Júdeaiak nyilvánvaló sorsmozgalma alatt érkeztek, feltehetően Jézus anyja, Mária családja volt.
az IAA nevében az alsó-Galileai lelőhelyeket tárta fel az elmúlt három évtizedben. Londonban született, 1980-ban emigrált Izraelbe, és a Tel-avivi Egyetemen szerzett Régészeti diplomát, mielőtt északra költözött.
mint régész, aki nem áll kapcsolatban a kutatási létesítmény, Alexandre vezet mentési ásatások az IAA feltárni leletek és információk előtt földfejlesztés. Egy zsúfolt városban, mint például Názáretben, ritka az ásatás lehetősége, amikor például egy intézmény bővíteni kíván, vagy egy helyi vállalkozás újra feltalálja magát egy autógarázsból egy luxusszállodába.
” oda megyek, ahol elküldenek, és létrehozom a történetet a felbukkanó anyagból. Bizonyos szempontból nagyon izgalmas, mert soha nem tudod, hogy mit fogsz leszállni”-mondta Alexandre.
a mai virágzó, csomagolt Názáret egyáltalán nem azon a kis faluban, ahol Jézust emelték, mondja.
” a ma ismert Názáret valóban a 19.századi fejlődés második felének eredménye. Mert az európaiak csak az 1850-es években kezdték fejleszteni érdeklődésüket Názáret iránt, mint szent város, a kereszténység szent városa. Az összes főbb európai hatalom érdeklődni kezdett, templomokat és más intézményeket építettek ” – mondta.
Ha azonban visszamennénk az időben, és meglátogatnánk Názáretet Jézus idején,egy nagyon kis falut látnánk, amelyet néhány család rendez. Názáret körül nagyobb, fontos városok voltak, mint például Tzippori (Sephoris), amely mindössze 5 kilométerre volt názárettől nyugatra, valamint Kana falu, a mai Kfar Kana közelében, amely 3-4 kilométerre északra volt názárettől.
Alexandre azt mondta, hogy a Názáreti ásatások nem tártak fel rituális fürdőket vagy zsinagógákat, de egyértelműen zsidó település volt a talált kerámia típusok, valamint a kréta-kő edények miatt, amelyeket csak a korszak zsidó lakossága használt, mert nem voltak érzékenyek a rituális szennyeződésre.
“a zsidó családok gondoskodtak arról, hogy több kőedény is legyen a szekrényükben” – mondta. A zsidó törvények, vagy halacsa, Alexandre és más kotrógépek mellett számos Heródes stílusú lámpát fedeztek fel Jeruzsálemben.
“a sherdek Petrografikus elemzése lehetővé tette számunkra, hogy arra a következtetésre jutjunk, hogy a galileai lámpákat valójában Jeruzsálemben gyártották” – mondta, és emléktárgyként vitték vissza az apró városba Jeruzsálembe és a Templom-hegyre.
vannak földrajzi, környezeti magyarázatok arra, hogy Názáret ilyen kicsi – mondta. Názáretet egy dombokkal körülvett kis medencében helyezték el, nem volt nagyon elérhető. Vízellátása a mai Mária-kútból származott, és bizonyíték van arra, hogy a földeken és a legelőkön is kevés volt a mezőgazdaság. De mivel a város nem volt egy úttesten, ” az emberek nem mentek át Názáreten, kivéve, ha kifejezetten oda akartak menni. Valójában ez volt az oka annak, hogy a 19.századig kis hely maradt.”
Názáreti a gödrök
Míg néhány marad a struktúrák az időben Jézus fedeztek fel, a legérdekesebb felfedezések társkereső, hogy a korai Római időszak elterjedése földalatti rendszerek szoba alapján ősi Názáreti voltak vágott bele a puha kréta alapkőzet.
A Názáreti lakosok gödröket ástak ki tárolásra és más gyakorlati célokra, mint például a bortermelés, beleértve a taposó szőlőt és az olajpréselést. Az alsó-Galileában máshol is találtak ilyen tárolóhelyeket, és Alexandre úgy véli, hogy a zsidók végül is arra használták őket, hogy áruikat — más néven adóelkerülést—, sőt magukat is az 66 CE nagy lázadása során.
” amit Názáretben találtunk, egy ilyen koncepció fejlesztése — nemcsak az egyes gödröket ásták tárolásra, hanem a gödrök alá ástak, egy második szintre, mélyebbre, egy harmadik szintre, és gyakran voltak földalatti átjárók, amelyek egyikről a másikra vezettek. Tehát valóban a veszély idején, vagy olyan időkben, amikor az emberek el akarták rejteni a dolgokat, képesek lennének erre” – mondta.
egy helyszínen Alexandre felfedezte a harang alakú helyiségrendszert, amely összekapcsolódott volna. “A hármas réteg gödör, hogy találtam, minden gödör körülbelül 1.7 méter és 1,5 méter, tehát körülbelül 5 méterrel a föld alatt fogunk lemenni ” – mondta.
a veszély idején vagy azokban az időkben, amikor az emberek el akarták rejteni a dolgokat, képesek lennének erre
a különböző ásatások során a Názáreti gödröket a bronz-vagy vaskorból a Bizánci korszakon keresztül használták.
Alexandre úgy véli, hogy kibővítették és rejtekhelyként használták őket”, mert azt találtuk, hogy ezek a gödrök kifejezetten a korai római korszakra, sőt még pontosabban a nagy lázadás idejére nyúlnak.”
A leletek között szerepel Claudius császár érme, amelyet egy folyosó padlóján fedeztek fel, amely egy háromszintes gödörkomplexumba vezetett. A jelentés szerint, “az érme verték” Akko-Ptolemais a 50-51 CE. Az érme támogatja a komplex működését az első század második felében, esetleg az első zsidó–római háború előkészületeivel összefüggésben az 66-67 CE – ben.”
a föld alatti rendszer rejtőzködésre való használatát támogató tárgyak mellett a Galileai Josephus fő zsidó parancsnokának dokumentációját rögzítik, aki a korszak legismertebb zsidó történésze lett. Alexandre úgy véli, hogy a gödröket nők, gyermekek és más nem harcoló zsidók védelmére használták.
“nem mindenki ment ki a háborúba, az embereknek meg kellett védeniük magukat, és az embereknek, akik nem harcoltak, el kellett rejtőzniük” – mondta.
Jézus idején a Názáreti lakosoknak valószínűleg csak az egyetlen tárolóegységük volt otthonuk alatt-véli Alexandre. Csak a nagy lázadásban, azt mondta, hogy mélyebben ástak volna maguknak rejtekhelyeket.
” azt figyeltük meg, hogy az első, a legmagasabb gödröket jól faragták, az alatta lévő kettőt pedig inkább sietve és hanyagul készítették. A második és a harmadik réteg le lett adva a veszély idején ” – mondta.
ezeket a gödröket más helyeken találták meg, például a közeli Kana-ban, ahol Jézus és Mária részt vettek egy esküvőn, amelyet a keresztény Újszövetségben rögzítettek. Alexandre rituális fürdőket is felfedezett magánlakások alatt ebben a látszólag gazdag faluban, amelyet szintén a Hasmonean zsidók telepedtek le.
Názáret kis termetére hivatkozva Alexandre idézi János könyvét, amelyben Kana Nathanael csodálkozik Fülöpnek, a 12 apostol egyikének: “tud valami jó kijönni Názáretből?”
“Ez csak egy kis hamlet volt, és az a gondolat, hogy egy ilyen vezető jött ki Názáretből, meglepő volt, érdemes megjegyezni” – mondta Alexandre.
A Times of Israel podcastok letölthető az iTunes, Soundcloud, TuneIn, Pocket Casts, Stitcher, PlayerFM vagy bárhol kapsz podcastok.