az ókorban a perzsák hindunak hívták a Sindhu folyó partján élő embereket, mivel nyelvükben és kiejtésükben nem volt ” Sa “szótag, és összekeverték a” Ha ” szótaggal, így hindunak nevezték Sindhu helyett. Az Európai, különösen a brit befolyás után az Indus-völgyi civilizáció gyarmatosítása miatt a Hindu vallást hinduizmusnak nevezték. De a vallás tényleges neve a Sanatana Dharma, ahol a Sanatana örök, a Dharma pedig kötelességet jelent.
Sanatana Dharma jelenti az örök kötelességet. Nem csak a hinduk, hanem a teremtés minden lénye, beleértve az állatokat, istenségeket, isteneket és az emberiség többi részét is, osztja ezt a kötelességet.
az emberek és a felsőbb entitások tekintetében a dharmát az erkölcsi és vallási törvények és elvek bármely csoportjára is használják, amelyek a vallási kötelességet és az emberi magatartást szabályozzák a földön. Ennélfogva, a népszerű használat Dharma értelmezik erkölcs vagy vallás helyett kötelesség. A Dharma lényege, hogy a világ rendjét és szabályszerűségét az erkölcs és a vallás mint irányadó tényező sajátos kötelezettsége révén védjük meg.
minden élőlénynek és minden, Isten teremtése alatt álló tárgynak, a fenti érvelésnek különleges szerepe és sajátos kötelessége van Isten megnyilvánult világegyetemében. Így a Sanatana Dharma, amelyet a modern világ népszerűen Hinduizmusként ért, kötelessége Istennek, amelyet mindenki megosztott a legalacsonyabbtól a legmagasabb kreatív lényekig.
ki a Hindu, és miért nem fogadják el a konverziókat a Sanatana Dharma-ban?
irreális és igazságtalan lenne csak azokat megnevezni, akik vallásilag Hinduként gyakorolják a hinduizmust, hanem mindazokat, akik hozzájárulnak Isten teremtéséhez és a teremtés folytonosságához az örök és folyamatos feladatok elvégzésével és megosztásával, valamint az ő életének és a Teremtőnek való ragaszkodásnak köszönhetik. Ezért a Sanatana Dharma nem törekszik aktívan a követők számának átalakítására vagy növelésére, mivel mindenki tudatosan vagy tudatlanul Isten teremtésében Isten örökkévaló kötelességeihez kötődik, ezért nem követeli meg, hogy megtérjenek. Csak az, hogy a differenciálás a jó cselekedetek és a rossz cselekedetek alapján merül fel, ahol a jó cselekedetek a devák (jó) vallása, a rossz cselekedetek pedig az Asurák (gonosz) vallása. Ezzel a karmával Isten úgy dönt, hogy a lény hitét jutalmazzák vagy büntetik.
hogyan lehet jobban megérteni a Sanatana Dharma megértését?
csak ostoba érvelnek azzal, hogy melyik vallás a legjobb, mivel minden vallásnak saját értéke van, mint minden kötelesség. Mindegyik megfelel bizonyos igényeknek, és teljesít bizonyos célokat. Bármi legyen is a vélelem, ha az élő lény megfelel Isten iránymutatásainak, ő követi Sanatana Dharma. Ezért bölcs dolog nem gyűlöletet formálni az elméjében bármely vallás számára. Ha önzetlenül cselekszünk, jó cselekedeteket teszünk az Isten teremtésének szabályszerűségére való törekvés érdekében, mindannyian Sanatana Dharma alatt állunk.
Az alacsonyabb fajoknak különleges feladataik vannak, például a hangyák esetében a fiatalabb hangyák a fészekben dolgoznak, ügyelve a királynőre és a fészekre, míg az idősebb munkavállalók kimennek, hogy élelmet gyűjtsenek, és megvédjék a fészket az ellenségektől. Különleges feladatokat kapnak, és ennek megfelelően teljesítenek. Mivel az alacsonyabb Fajok cselekedeteit a természet irányítja, nem annyira karmát hordoznak, mint az emberek, akik intelligensek, és akik jó és rossz akaratukat gyakorolhatják.
az írások Szerint Sanatana Dharma, mindannyiunk feladata felé magunkat, a család, a társadalom felé, őseink pedig divinities, hogy minden élőlény általános. Ezeknek a feladatoknak alapvetően az a célja, hogy békét és stabilitást teremtsenek bennünk, másokban és általában a világban.