A nárcisztikus valódi énje introvertált és diszfunkcionális. Egészséges emberekben az Ego funkciók belülről, az Ego-ból származnak. A nárcisztikusokban az Ego alvó, kómás. A nárcisztikusnak szüksége van a külső világ (másoktól) bemenetére és visszajelzésére annak érdekében, hogy elvégezze a legalapvetőbb Ego funkciókat (pl. a világ “felismerése”, határok meghatározása, önmeghatározás vagy identitás kialakítása, differenciálás, önbecsülés, az önértékelés érzésének szabályozása). Ezt a bemenetet vagy visszajelzést nárcisztikus ellátásnak nevezik”.Csak a hamis én lép kapcsolatba a világgal. Az igazi én elszigetelt, elnyomott, eszméletlen, árnyék.

A hamis én tehát egyfajta “kaptár-én “vagy”Raj-én”. Ez egy kollázs gondolatok, egy patchwork kiszervezett információk, titbits gyűjtött a nárcisztikus van beszélgetőtárs, majd nehézkesen cohered majd össze oly módon, hogy fenntartsa, illetve támfal a nárcisztikus van felfújt, fantasztikus grandiózus önkép. Ez a megszakítás a kóros nárcizmus disszociatív jellegét, valamint a nárcisztikus látszólagos képtelenségét jelenti, hogy tanuljon útjainak hibáiból.

egészséges, normális emberekben az ego funkciók szigorúan belső folyamatok. A nárcisztikusban az ego funkciókat a környezetből importálják, alaposan külsőek. Következésképpen a nárcisztikus gyakran összekeveri belső mentális-pszichológiai táját a külvilággal. Hajlamos összeolvadni és egyesíteni az elméjét és a miliőjét. Ő tekintetében jelentős mások beszerzési források, mint puszta fájlokat magát, ő pedig kisajátítja őket, mert teljesítik kulcsfontosságú belső szerepeket, s ennek következtében által érzékelt neki, hogy puszta belső tárgyak, mentes objektív, külső autonóm létezés.

A nárcisztikus hamis énjének elismerése és valódi énjével való kölcsönhatása nemcsak nehéz, hanem kontraproduktív és veszélyesen destabilizáló is lehet. A nárcisztikus rendellenesség adaptív és funkcionális, bár merev. Ennek a (mal) adaptációnak az alternatívája önpusztító (öngyilkossági) lett volna. Ez palackozott fel, önirányított méreg van kötve újra felszínre, ha a nárcisztikus különböző személyiség struktúrák kényszerítik a kapcsolatot.

az, hogy egy személyiségstruktúra (például az igazi én) a tudattalanban van, nem jelenti automatikusan azt, hogy konfliktus generáló, vagy hogy konfliktusba kerül, vagy hogy képes konfliktust kiváltani. Mindaddig, amíg az igazi én és a hamis én érintetlenül marad, a konfliktus kizárt.

A hamis én az egyetlen énnek tetteti magát, és tagadja az igazi én létezését. Rendkívül hasznos (adaptív). Ahelyett, hogy kockáztatná az állandó konfliktust, a nárcisztikus a “kikapcsolás”megoldását választja.

A Freud által javasolt klasszikus Ego részben tudatos, részben öntudatlan és tudattalan. A nárcisztikus egója teljesen elmerül. A tudattalan és tudatos részeket a korai traumák elválasztják tőle, és a hamis egót alkotják.

az egészséges emberek Szuperegója folyamatosan összehasonlítja az egót az Ego Ideállal. A nárcisztikus más pszichodinamikai. A nárcisztikus hamis énje pufferként és lengéscsillapítóként szolgál az igazi Ego és a nárcisztikus szadista, büntető, éretlen szuperego között. A nárcisztikus arra törekszik, hogy tiszta Ideális Egóvá váljon.

A nárcisztikus egója nem fejlődhet, mert megfosztják a külvilággal való érintkezéstől, ezért nem tart fenn növekedést kiváltó konfliktust. A hamis én merev. Az eredmény az, hogy a nárcisztikus nem képes reagálni és alkalmazkodni a fenyegetésekhez, betegségekhez, valamint más életválságokhoz és körülményekhez. Törékeny és hajlamos arra, hogy megtört legyen, nem pedig az élet megpróbáltatásai és megpróbáltatásai.

az Ego emlékszik, értékel, tervez, reagál a világra, cselekszik benne és rajta. Ez a személyiség “végrehajtó funkcióinak” helye. Integrálja a belső világot a külső világgal, az azonosítót a Szuperegóval. A “valóság elve” alatt működik, nem pedig “öröm elve”.

ez azt jelenti, hogy az Ego felelős a kielégülés késleltetéséért. Elhalasztja a kellemes cselekedeteket, amíg mind biztonságosan, mind sikeresen végrehajthatók. Az Ego tehát hálátlan helyzetben van. A beteljesületlen vágyak nyugtalanságot és szorongást váltanak ki. A vágyak meggondolatlan teljesítése homlokegyenest ellentétes az önmegtartóztatással. Az egónak közvetítenie kell ezeket a feszültségeket.

a szorongás elkerülése érdekében az Ego pszichológiai védelmi mechanizmusokat talál fel. Egyrészt az Ego alapvető meghajtókat csatornáz. “Beszélnie kell a nyelvüket”. Primitív, infantilis összetevővel kell rendelkeznie. Másrészt az Ego feladata, hogy tárgyaljon a külvilággal, és hogy reális és optimális “alkut” biztosítson “ügyfelének”, az azonosítónak. Ezeket az intellektuális és érzékelési funkciókat a szuperego kivételesen szigorú Bírósága felügyeli.

az erős egóval rendelkező személyek objektíven megérthetik mind a világot, mind magukat. Más szóval, ők rendelkeztek betekintést. Képesek hosszabb időtávot, tervet, előrejelzést és ütemtervet mérlegelni. Döntően az alternatívák között választanak, és követik elhatározásukat. Tisztában vannak a meghajtók létezésével, de irányítják őket, és társadalmilag elfogadható módon irányítják őket. Ellenállnak a nyomásnak – társadalmi vagy más módon. Kiválasztják az irányt, és folytatják.

minél gyengébb az Ego, annál infantilisabb és impulzívabb a tulajdonosa, annál inkább torzítja az én és a valóság felfogását. A gyenge Ego képtelen produktív munkára.

A nárcisztikus még szélsőségesebb eset. Az egója nem létezik. A nárcisztikusnak hamis, helyettesítő egója van. Ezért ürül ki az energiája. A legtöbbet arra költi, hogy megőrizze, megvédje és megőrizze a (hamis) énjének és (hamis) világának elhibázott, irreális képeit. A nárcisztikus olyan személy, akit kimerült a saját távolléte.

az egészséges Ego megőrzi a folytonosság és a következetesség érzését. Referenciapontként szolgál. A múlt eseményeit a jelenlegi cselekvésekkel és a jövőre vonatkozó tervekkel kapcsolja össze. Magában foglalja a memóriát, a várakozást, a képzelet és az értelem. Meghatározza, hogy hol ér véget az egyén, és hol kezdődik a világ. Bár nem egymás mellett a test vagy a személyiség,ez egy közelítés.

nárcisztikus állapotban mindezek a funkciók a hamis Egóhoz kapcsolódnak. A halo a konfabuláció dörzsöli le mindet. A nárcisztikus köteles hamis emlékeket fejleszteni, hamis fantáziákat felidézni, előre látni az irreálisakat,és intellektusát igazolni.

a hamis én hamissága kettős: Nem csak ez nem “az igazi” -hamis helyiségekben is működik. Ez a világ hamis és rossz mércéje. Hamisan és eredménytelenül szabályozza a hajtásokat. Nem akadályozza meg a szorongást.

a hamis én a folytonosság és a “személyes központ” hamis érzetét adja. A valóság helyett elvarázsolt és grandiózus mesét sző. A nárcisztikus önmagából egy cselekménybe, egy narratívába, egy történetbe merül. Folyamatosan úgy érzi, hogy ő egy karakter egy filmben, egy csaló találmány, vagy egy szélhámos, hogy egy pillanatra kitéve, összefoglalóan társadalmilag kizárt.

továbbá a nárcisztikus nem lehet következetes vagy koherens. Hamis énje a nárcisztikus kínálat törekvésével foglalkozik. A nárcisztának nincsenek határai, mert egója nem eléggé meghatározott vagy teljesen differenciált. Az egyetlen állandóság a nárcisztikus diffúziós vagy megsemmisítési érzése. Ez különösen igaz az életválságokra, amikor a hamis Ego megszűnik működni.

fejlődési szempontból mindez könnyen elszámolható. A gyermek reagál az ingerekre, mind belső, mind külső. Nem tudja azonban irányítani, megváltoztatni vagy előre látni őket. Ehelyett olyan mechanizmusokat fejleszt ki, amelyek szabályozzák az ebből eredő feszültségeket és szorongásokat.

a gyermek környezetének elsajátítására irányuló törekvése kényszeres. Megszállottja a kielégülés biztosításának. Tetteinek és válaszainak bármilyen elhalasztása arra kényszeríti, hogy elviselje a további feszültséget és szorongást. Nagyon meglepő, hogy a gyermek végül megtanulja elválasztani az ingert és a választ, és késlelteti az utóbbit. Az önmegtagadásnak ez a csodája egyrészt az intellektuális készségek fejlesztésével, másrészt a szocializációs folyamattal kapcsolatos.

az értelem a világ ábrázolása. Ezen keresztül az Ego Vicarious módon vizsgálja a valóságot anélkül, hogy szenvedne a lehetséges hibák következményeitől. Az Ego az értelem segítségével szimulálja a különböző cselekvési irányokat és azok következményeit, és eldönti, hogyan lehet elérni a céljait és az ezzel járó kielégülést.

Az értelem az, ami lehetővé teszi, hogy a gyermek előre a világ, s mi teszi őt hiszem, a pontosság, valamint nagy valószínűséggel a jóslatok. Az intellektuson keresztül vezetik be a “természet törvényei” és a “kiszámíthatóság a renden keresztül” fogalmát. Az ok-okozati összefüggést és következetességet mind az értelem közvetíti.

de az értelem legjobban érzelmi kiegészítéssel szolgál. A világról és a benne lévő helyünkről alkotott képünk a tapasztalatból fakad, mind kognitív, mind érzelmi szempontból. A szocializációnak verbális-kommunikatív eleme van, de egy erős érzelmi komponenstől elválasztva halott levél marad.

példa: a gyermek valószínűleg megtanulja szüleitől és más felnőttektől, hogy a világ kiszámítható, törvénytisztelő hely. Ha azonban elsődleges tárgyai (ami a legfontosabb, az anyja) szeszélyes, diszkrimináló, kiszámíthatatlan, jogellenes, visszaélésszerű vagy közömbös módon viselkednek-fáj, és a megismerés és az érzelem közötti konfliktus erőteljes. Meg kell bénítani a gyermek Ego funkcióit.

a múltbeli események felhalmozódása és megtartása mind a gondolkodás, mind az ítélet előfeltétele. Mindkettő sérül, ha az ember személyes történelme ellentmond a szuperego tartalmának és a szocializációs folyamat tanulságainak. Narcissists áldozatai egy ilyen kirívó ellentmondás: Között, amit a felnőtt számok az életükben prédikált -, valamint az ellentmondásos cselekvés menetét.

miután áldozattá vált, a nárcisztikus megesküdött:”nincs több”. Ő fogja csinálni az áldozattá most. És csaliként bemutatja a világnak a hamis énjét. De a saját eszközeinek áldozatává válik. Belsőleg elszegényedett és alultáplált, elszigetelt és párnázott, hogy a pont a fulladás-az igazi Ego degenerálódik és bomlik. A nárcisztikus egy nap felébred, hogy megtudja, hogy hamis énje irgalmas, mint az áldozatai.

máshol (“a megfosztott Ego”) foglalkoztam az Ego klasszikus, freudi fogalmával. Részben tudatos, részben öntudatlan és tudattalan. “Valóság elven” működik (szemben az Id “öröm elvével”). Belső egyensúlyt tart fenn a szuperego nehéz (és irreális, vagy ideális) igényei és az Id szinte ellenállhatatlan (és irreális) hajtásai között. Meg kell védenie a maga és az Ego ideál összehasonlításának kedvezőtlen következményeit is (összehasonlítások, amelyeket a szuperego csak túl szívesen készít). Ezért sok tekintetben az Ego a freudi pszichoanalízisben Az én. A Jungiai pszichológiában nem így van .

” a komplexek olyan pszichés töredékek, amelyek traumatikus hatások vagy bizonyos összeegyeztethetetlen tendenciák miatt szétváltak. Ahogy az egyesület kísérletei bizonyítják, a komplexek zavarják az akarat szándékait, zavarják a tudatos teljesítményt; az egyesületek áramlásában memóriazavarokat és elzáródásokat idéznek elő; saját törvényeik szerint jelennek meg és tűnnek el; átmenetileg megszállják a tudatosságot, vagy tudattalan módon befolyásolják a beszédet és a cselekvést. Egyszóval a komplexek független lényekként viselkednek, ami különösen nyilvánvaló a kóros elmeállapotokban. Az őrültek által hallott hangokban még egy olyan személyes ego-karaktert is felvesznek, mint a szellemek, akik automatikus írással és hasonló technikákkal nyilvánulnak meg.”

és további

“az” individuáció “kifejezést használom annak a folyamatnak a jelölésére, amellyel egy személy pszichológiai “elválaszthatatlan”, azaz különálló, oszthatatlan egység vagy “egész” lesz.”

“Individuation azt jelenti, hogy egyre egységes, homogén hogy amennyiben ‘egyéniség’ felöleli a legbelső, az utolsó pedig egyedülálló különlegessége, azt is jelenti, egyre saját egyéni. Ezért az individuációt úgy fordíthatjuk le, mint “az önuralomhoz való eljutást “vagy ” önmegvalósítást”.”

“, De újra meg újra meg kell jegyeznem, hogy a individuation folyamat összekeverni a jön az Ego a tudat, hogy az Ego a következménye azonosítani az egyéni, ami természetesen termel egy reménytelen fogalmi zűrzavar. Az individuáció tehát nem más, mint egocentredness és autoeroticizmus. De az én magában foglalja végtelenül több, mint egy puszta Ego… ez annyi az egyén énje és az összes többi én, mint az Ego. Az individuáció nem zárja ki egyet a világból, hanem összegyűjti a világot önmagához.”

Jung számára Az én egy archetípus, az archetípus. Ez a rend archetípusa, amely a személyiség összességében nyilvánul meg, amelyet egy kör, egy négyzet vagy a híres kvaterner szimbolizál. Néha Jung más szimbólumokat használ: a gyermek, a mandala stb.

” az én egy olyan mennyiség, amely a tudatos Egóhoz képest szupraordinált. Nemcsak a tudatos, hanem a tudattalan pszichét is magában foglalja, ezért úgymond személyiség, amely mi is vagyunk…. Kevés reményünk van arra, hogy valaha is elérjük az én közelítő tudatosságát, mivel bármennyire tudatossá tehetjük, mindig létezik egy meghatározhatatlan és meghatározhatatlan mennyiségű tudattalan anyag, amely az én teljességéhez tartozik.”

” az én nem csak a központ, hanem az egész kerület, amely magában foglalja mind a tudatos, mind a tudattalan; ez a központja ennek a totalitásnak, csakúgy, mint az Ego a tudat központja.”

“az én életünk célja, mert ez a végzetes kombináció legteljesebb kifejezése, amelyet egyéniségnek nevezünk …”

Jung két “személyiség” (valójában két én) létezését feltételezte, amelyek közül az egyik az árnyék. Technikailag az árnyék az átfogó személyiség (az ember választott tudatos hozzáállása) egy része (bár alacsonyabb része).

az árnyék így alakul ki

elkerülhetetlenül néhány személyes és kollektív pszichés elemet akarnak vagy összeegyeztethetetlenek az egyén személyiségével (narratív). Kifejeződésüket elnyomják, és szinte autonóm “szilánk személyiséggé”válnak.

ez a második személyiség contrarian: tagadja a hivatalos, választott személyiséget, bár teljesen a tudattalanhoz kapcsolódik. Jung Tehát az “ellenőrzés és egyensúly” rendszerében hisz: az árnyék kiegyensúlyozza az egót (tudat). Ez nem feltétlenül negatív. Az árnyék által kínált viselkedési és attitudinális kompenzáció pozitív lehet.

Jung

” az árnyék megszemélyesít mindent, amit az alany nem hajlandó elismerni magáról, és mégis mindig közvetlenül vagy közvetve ráveti magát-például a karakter rosszabb vonásait és más összeférhetetlen tendenciákat.”

“Az árnyék, hogy a rejtett, elfojtott, a legtöbb gyengébb a bűntudattal terhelt személyiség, akinek a végső következmények reach vissza a birodalmába, hogy az állati ősei tehát magában foglalja az egész történelmi szempontból az eszméletlen… Ha már hittem eddig, hogy az emberi árnyék volt a forrása minden gonosz, meg lehet állapítani a közelebbi vizsgálat, hogy az eszméletlen embert, azaz az árnyék, nem áll, csak az erkölcsileg elítélendő tendenciák, de azt is megjeleníti, hogy számos jó tulajdonsága, mint a normál ösztönök, megfelelő reakciók, reális betekintés, kreatív impulzusok stb.”(Ugyanott.)

jogosnak tűnik azt a következtetést levonni, hogy szoros affinitás áll fenn a komplexek (split-off anyagok) és az árnyék között.

talán a komplexek (a tudatos személyiséggel való összeférhetetlenség eredménye is) az árnyék negatív része. Talán csak tartózkodnak benne, szorosan együttműködnek vele, egy visszacsatolási mechanizmusban. Talán amikor az árnyék az Ego számára obstruktív, romboló vagy zavaró módon nyilvánul meg-komplexnek nevezzük. Lehet, hogy valóban egy és ugyanaz, az eredmény egy hatalmas szétválás az anyag és a kiesés a birodalmába a tudattalan.

ez része a korai gyermekkori fejlődésünk individuációs-elválasztási szakaszának. E fázis előtt a csecsemő elkezd különbséget tenni az én és minden között, ami nem önmaga. Kísérletileg feltárja a világot, és ezek a kirándulások differenciált világnézetet hoznak létre.

a gyermek önmagáról és a világról (kezdetben az elsődleges tárgyról, általában az anyjáról) kezd képeket alkotni és tárolni. Ezek a képek különbözőek. A csecsemő számára ez forradalmi dolog, nem más, mint egy egykori egységes univerzum lebontása, és helyettesítése töredezett, független entitásokkal. Ez traumatikus.

ráadásul ezek a képek önmagukban is megosztottak. A gyermeknek külön képei vannak egy ” jó “anyáról, illetve egy” rossz ” anyáról, amelyek szükségleteinek és vágyainak kielégítéséhez, valamint frusztrációjukhoz kapcsolódnak. Ő is konstrukciók külön képek egy “jó” egyéni, illetve “rossz” egyéni kapcsolódó, az ezt követő államok, hogy hálás (a “jó” anya), illetve, hogy frusztrált (a “rossz” anya).

ebben a szakaszban a gyermek nem látja, hogy az emberek mind jóak, mind rosszak (hogy egy egyetlen identitással rendelkező entitás egyaránt kielégítheti és meghiúsíthatja). Kívülről származik a saját érzése, hogy jó vagy rossz. A” jó “anya elkerülhetetlenül és mindig vezet a “jó”, elégedett, én és a” rossz”, frusztráló anya mindig generál a” rossz”, frusztrált, én.

de a” rossz ” anya képe nagyon fenyegető. Ez szorongás provokáló. A gyermek attól tart, hogy ha az anyja megtudja, elhagyja őt. Sőt, a “rossz” anya a negatív érzések tiltott tárgya (nem szabad rossz értelemben gondolni az anyára!).

így a gyermek leválasztja a rossz képeket, és külön kollázst készít a “rossz tárgyakról”. Ezt a folyamatot “objektum felosztásnak”nevezik. Ez a legprimitívebb védelmi mechanizmus. Ha a felnőttek még mindig használják, ez a patológia jele.

ezt követi az “elválasztás” és az “individuáció” (18-36 hónap) fázisai. A gyermek már nem osztja fel tárgyait (rossz tárgyak egyikre, elnyomott oldalra, jó tárgyak egy másikra, tudatosak, oldalra). Megtanulja, hogy a tárgyakhoz (emberekhez) mint integrált egészekhez kapcsolódjon, a “jó” és a “rossz” szempontok összeolvadtak. Az integrált önfogalom elkerülhetetlenül következik.

a gyermek internalizálja az anyát (megjegyzi szerepeit). Ő lesz a saját szülője (anyja), aki saját feladatait látja el. Megszerzi az “objektum állandóságát” (megtudja, hogy az objektumok létezése nem függ a jelenlététől vagy az éberségétől). Anya mindig visszatér hozzá, miután eltűnik a látásból. A szorongás jelentős csökkenése következik be, és ez lehetővé teszi a gyermek számára, hogy energiáját mások stabil, következetes és független érzékeinek (belső képek) fejlesztésére fordítsa.

ez az a helyzet, amikor személyiségzavarok alakulnak ki. A 15 hónapos és 22 hónapos kor között a szétválasztás-individuáció ezen szakaszában egy alfázist “közeledésnek”neveznek.

a gyermek ebben a szakaszban felfedezi a világot. Ez egy félelmetes és szorongást kiváltó folyamat. A gyermeknek tudnia kell, hogy védett, hogy helyesen cselekszik, és hogy megszerzi anyja jóváhagyását. A gyermek rendszeresen visszatér az anyjához megnyugtatásért, megerősítésért és csodálatért, mintha gondoskodna arról, hogy anyja támogassa újonnan felfedezett autonómiáját és függetlenségét, és elfogadja különálló egyéniségét.

amikor az anya éretlen, nárcisztikus vagy mentális patológiában szenved, visszatartja a gyermektől, amire szüksége van: jóváhagyás, csodálat és megnyugtatás. Úgy érzi, fenyegeti a függetlenségét. Úgy érzi, hogy elveszíti őt. Nem engedi el eléggé. Túlzott védelemmel és engedékenységgel fojtja meg. Felajánlja neki, hogy ellenálljon az érzelmi ösztönzőknek ,hogy “anya-kötött” maradjon, függő, fejletlen, egy anya-gyermek szimbiotikus dyad része.

a gyermek viszont halálos félelmeket alakít ki az elhagyástól, az anyja szeretetének és támogatásának elvesztésétől. Kimondatlan dilemmája: függetlenné válni, elveszíteni az anyát-vagy megtartani az anyát, és soha nem lesz önálló?

a gyermek feldühödött (mert csalódott az önmaga iránti törekvésében). Ideges (fél az anya elvesztésétől), bűnösnek érzi magát (mert dühös az anyára), vonzza és taszítja. Röviden, kaotikus lelkiállapotban van.

míg az egészséges emberek időnként ilyen erodáló dilemmákat tapasztalnak-a rendezetlen személyiséghez állandó, jellegzetes érzelmi állapot.

hogy megvédje magát az érzelmek elviselhetetlen örvénye ellen, a gyermek távol tartja őket tudatától. A “rossz” anya és a” rossz “én, valamint az elhagyás, a szorongás és a düh negatív érzései “szétváltak”.

de a gyermek túlzott támaszkodása erre a primitív védelmi mechanizmusra akadályozza rendezett fejlődését: nem integrálja a megosztott képeket. A rossz részek annyira negatív érzelmekkel vannak terhelve, hogy gyakorlatilag érintetlenek maradnak az egész életen át (az árnyékban, mint komplexek). Lehetetlennek bizonyul az ilyen robbanásveszélyes anyag integrálása a jóindulatú jó részekkel.

így a felnőtt a fejlődés ezen korábbi szakaszában rögzül. Nem képes integrálni és az embereket egész tárgyként látni. Ezek vagy mind ” jók “vagy” rosszak ” (idealizációs és leértékelési ciklusok). Retteg (tudattalanul) az elhagyatottságtól, valójában elhagyottnak érzi magát, vagy azzal fenyeget, hogy elhagyja, és finoman játssza ki az interperszonális kapcsolataiban.

az osztott anyag újbóli bevezetése bármilyen módon hasznos? Valószínűleg integrált Egóhoz (vagy énhez) vezet?

két kérdés összekeverése. A skizofrének és bizonyos típusú pszichotikumok kivételével az Ego (vagy én) mindig integrálódik. Az, hogy a beteg nem tudja integrálni a tárgyak képeit, mind a libidinális, mind a nem libidinális, nem jelenti azt, hogy nem integrált vagy diszintegratív egója van.

a világ integrációjának képtelensége (mint a Határvonalban vagy a nárcisztikus személyiségzavarokban) a beteg védelmi mechanizmusainak megválasztásához kapcsolódik. Ez egy másodlagos réteg. Az ügy lényege nem az, hogy milyen állapotban van az én (integrált vagy nem) – de mi az az állapot, amikor az ember érzékeli az énjét.

így elméleti szempontból az osztott anyag újbóli bevezetése semmit sem tesz az Ego integrációjának “növelésére”. Ez különösen akkor igaz, ha elfogadjuk az Ego freudi fogalmát, amely magában foglalja az összes felosztott anyagot.

de a szétválasztott anyag átadása az Ego egyik részéből (a tudattalan) a másikba (a tudatos) bármilyen módon befolyásolja az Ego integrációját?

a szétválasztott, elnyomott anyagok Konfrontálása továbbra is fontos része számos pszichodinamikai terápiának. Kimutatták, hogy csökkenti a szorongást, gyógyítja a konverziós tüneteket, és általában jótékony és terápiás hatást gyakorol az egyénre. Ennek azonban semmi köze az integrációhoz. Ennek köze van a konfliktusmegoldáshoz.

hogy a személyiség különböző részei állandó konfliktusban vannak, minden pszichodinamikai elmélet szerves elve. Az osztott anyag tudatunkba történő kotrása csökkenti ezeknek a konfliktusoknak a hatókörét vagy intenzitását. Ez definíció szerint így van: a tudatba bevezetett osztott anyag már nem osztott anyag, ezért már nem vehet részt a tudattalanban tomboló “háborúban”.

de mindig ajánlott? Szerintem nem.