Delphi volt egy ősi vallási szentély szentelt a görög isten Apollo. Az I. E. 8. században épült szentély Delphi Orákulumának és Pythia papnőnek adott otthont, aki az egész ókori világban híres volt a jövő felfedezéséről, és minden nagyobb vállalkozás előtt konzultáltak. Az olimpia után a második legfontosabb görögországi meccsnek is otthont adott. Delphi az 1800-as évek végéig a kereszténység felemelkedésével hanyatlásnak indult, és végül egy új falu helyén temették el.

Delphi, Görögország

a Korinthoszi-öböltől mintegy 10 km-re, a görögországi Phoics területén található Delphi a Parnassus-hegy két magasodó sziklája között helyezkedik el, amelyeket Phaidriades (Shining) szikláknak neveznek.

a helyszínen található Apollo szentélye, az Athena Pronaia szentélye-jelentése: “Athena, aki a templom előtt van (Apollo)” — és számos más épület, amelyek nagy részét sportra szánták, például a tornatermet, amelyet gyakorlásra és tanulásra használtak.

amikor a látogatók megközelítették Delphit, az első szerkezet, amelyet láttak, az Athena Pronaia szentélye volt (innen a neve). Ez a szentély a Delphi legjellemzőbb emlékét tartalmazza: a Tholos, egy kör alakú épület kúpos tetővel, amelyet külső oszlopok gyűrűje támaszt.

a látogatók ezután végigsétáltak a szent úton, az Apolló szentélyéhez vezető úton, amely kincstárakkal és Fogadalmi emlékművekkel volt bélelve. Mivel Delphi egy Pánhellén szentély volt, egyetlen görög városállam sem irányította, ehelyett minden görög-városállam számára szentély volt, amely Apollón felajánlásaként építette fel a kincstárakat, hogy megmutassa erejüket és gazdagságukat.

Apolló temploma

Delphi központi és legfontosabb része Apolló temploma volt,ahol a Püthia prófétai szavait az adyton-ban, egy külön, korlátozott helyiségben, hátul. Apolló temploma egy nagy terasz tetején ült, amelyet sokszögű fal támaszt.

A szent út a templom és a stadion feletti Delphi színházhoz is vezetett (atlétikai versenyekre).

Delphi a két szentélyen kívül és körül épült településeket és temetőket is tartalmazott.

Delphi a görög mitológiában

a görögök Delphit tekintették a világ központjának (vagy köldökének).

a görög mitológia szerint Zeusz két sasot küldött ki, az egyik keletre, a másik nyugatra, hogy megtalálja a világ köldökét. A sasok Delphi — Zeusz jövőbeli helyén találkoztak, a helyet egy omphalos (azaz köldök) nevű szent kővel jelölték meg, amelyet később Apollo szentélyében tartottak.

A görögök úgy vélték, hogy a hely eredetileg Szent volt, és Gaea, vagyis a Földanya tulajdona volt,és Gaea kígyó gyermeke, Python őrizte. Apollo megölte Pythont, és ott alapította meg orákulumát.

a legenda szerint Kréta szigetének bennszülöttei, Apollo kíséretében egy delfin képében, megérkeztek Delphi kikötőjébe (Kirrha), és megépítették az Isten szentélyét.

ki építette a Delphi-t?

Knossos papjai (Krétán) az Apollo kultuszát Delphi-ba vitték az I.E. 8. században, amely idő alatt elkezdték fejleszteni a szentélyt az Istennek.

Az I.E. 7. század vége felé építették Apollón és Athéné első kőtemplomait

azonban úgy tűnik, hogy Delphi története sokkal tovább nyúlik vissza.

régészeti leletek tanúsága szerint mükénéi (I.E. 1600-1100) település és temető volt egykor a szentély területén. I. e. 1400 körül., Delphi tarthatott egy szentélyt, amelyet Gaea vagy Athena istenségnek szenteltek, amelyet a bronzkor végén egy sziklaesés pusztított el.

mi több, a régészek felfedezték a korykeion Andronban, a Parnassus-hegy egyik barlangjában található leleteket és a rituálék bizonyítékait, amelyek a neolit korszakból származnak (I.E. 4000).

Delphi korai története

a korai archaikus időszakban (az I.E. 8. század elején) a Delphi szentély az Amphictyonic League központja volt, tizenkét görög törzs ősi vallási Szövetsége.

a liga ellenőrizte a szentély működését és pénzügyeit, beleértve azt is, hogy ki lett a papja és más tisztviselői.

az évek során a közeli Krisa kikötői közösség gazdagodott a kereskedelemből és a Delphi-I forgalomból. Krisa lakói I.e. 590 körül az Apolló szentélye felé fordultak, és a zarándokok az orákulum felé indultak, bár hogy pontosan mit tett Krisa, nem ismert (egyes történelmi beszámolók szerint az emberek bemocskolták a templomot és elfogták az orákulumot).

a liga elindította az első szent háborút, amely a legendák szerint 10 évig tartott, és Krisa megsemmisítésével zárult.

A Liga később önálló államként ismerte el Delphit, szabad hozzáférést biztosítva a szentélyhez, és átszervezte a Delphi-I játékokat, amelyeket négyévente tartottak Delphiben, I. E. 582-től kezdve

Delphi Oracle

a Delphi Oracle presztízse az I. E. 6. és 4. század között volt.

Delphi hatalmas entitássá vált, uralkodók és köznép egyaránt konzultációra törekedtek a Pythia-val, akik csak korlátozott számú napon működtek az év 9 hónapjában. Ezek a zarándokok hálájukat pazar ajándékokkal és felajánlásokkal fejezték ki; mi több, az orákulum szolgáltatásainak nagy igénye miatt a tehetős egyének nagy összegeket fizetnének Delphi-nak, hogy átugorjanak a vonal elejére.

a Delphi Orákulumával konzultáltak mind a magánügyekről, mind az államügyekről. A városállami uralkodók még háborúkat indítanak, vagy új görög kolóniákat alapítanak.

ezekre a konzultációkra a Pythia belépne az adytonba, majd egy állvány székre ülne, esetleg egy függöny mögött. Miután Apolló papok közvetített kérdések írta kérelmezők, a Pythia volna belélegezni fény szénhidrogén-gázok, hogy megszökött egy szakadékot a föld alá egy típusú trance.

míg ebben a transzban a Pythia érthetetlen szavakat motyog, amelyeket az Apollo papok lefordítanak (néha ütköznek egymással) a petíció benyújtói számára.

A görögök úgy vélték, hogy Delphi orákuluma az idő hajnala óta létezik, és pontosan megjósolta a különböző történelmi eseményeket, köztük az Argonaut expedícióját és a trójai háborút.

A Delphi vége

a Delphi papok hatalmasak lettek, képesek mind a katonai, mind a politikai hatalmak hajlítására. Az évszázadok során azonban Delphi és Apolló szentélye több katasztrófát és hatalmi változást szenvedett el.

I.E. 548-ban az első templomot tűz pusztította el, és legalább három évtizedig romokban maradt, amíg az Alcmaeonidák (egy athéni család) újjáépítették.

az orákulum hírneve és presztízse is három szent háborút eredményezett az I. E. 5. és 4. század közepén, a szentély a Közép-görögországi Phociaiak uralma alá került, majd a macedónok II.Fülöp (Nagy Sándor apja) uralkodása alatt.

az I. E. 3. században az Aetoliaiak meghódították Delphit, és nagyjából 100 évig tartották, amíg a rómaiak el nem űzték az Aetoliakat I. E. 191-ben

bár Delphi kulturálisan fontos maradt néhány római császár számára, mint például Hadrianus, mások kifosztották, köztük Lucius Cornelius Sulla I. E. 86-ban.

KR.U. 393-ban vagy 394-ben Theodosius bizánci császár betiltotta az ősi (pogány) vallások és a Pánhellén játékok gyakorlatát, véget vetve az orákulum erejének. Delphi templomait és szobrait később megsemmisítették.

keresztény közösségek telepedtek le a környéken, a 7. században pedig egy új Kastri nevű falu nőtt fel Delphi romjai felett.

Delphi Archaeology

az 1860-as években a német régészek megkezdték az első kutatást Delphi-ban.

mintegy 30 évvel később a görög kormány engedélyt adott az athéni francia iskolának (Régészeti Intézet), hogy intenzív ásatásokat végezzen Kastriban. Mielőtt ez a” nagy ásatás ” megkezdődhetett volna, a kormány áthelyezte a Kastri falusiakat egy új helyre, amelyet Delphinek neveztek.

a munkások lebontották a Kastri házakat, és egy mini-vasutat telepítettek a törmelék eltávolítására; az ásatások 1892-ben kezdődtek, és a következő évtizedekben is folytatódtak.

forrás

Delphi, leírás; kulturális és Sportminisztérium.
Delphi, History; Kulturális és Sportminisztérium.
Thomas R. Martin. A klasszikus görög történelem áttekintése Mükénétől Alexanderig. Perseus Digitális Könyvtár.
Delphi régészeti lelőhelye; UNESCO.
Apolló szentélye a Delphi; Kahn Akadémia.
Delphi; Ashes2Art (Coastal Carolina University and Arkansas State University).
Timothy Howe. “Pastoralism, The Delphic Amphiktyony and The First Sacred War: the Creation of Apollo’ S S Sacred Legures.”Historia: Zeitschrift Für Alte Geschichte, vol. 52, no. 2, 2003, pp.129-146. JSTOR.
A Delphi ásatások története; digitális Delphi.