Elnök Donald Trump nemrég váltott ki heves visszaüt, amikor azt tweetelte, hogy a Dél-Afrikai kormány volt rohama fehér tulajdonú földterület, illetve, hogy a fehér farmerek voltak, hogy megölték egy “nagyszabású.”Az Egyesült Államokban a megjegyzése egy villanás volt a Média serpenyőben. Dél-Afrikában szavai sokkal nagyobb figyelmet kaptak, és üzemanyaggal egészítették ki a már heves vitát a gyarmati földlopás miatt kárpótlást kérő feketék és a fehér afrikaiak között, akik azt állították, hogy üldözik őket. A fehérek azonban nem az egyetlen kisebbségi érzés, amelyet a kormány föld-újraelosztási tervei áldoznak-akárcsak Dél-Afrika első népei.

a Khoisan volt az első lakói Dél-Afrika és az egyik legkorábbi különálló csoportjai Homo sapiens, tartós évszázados fokozatos elidegenedés a kezében minden új hullám telepesek, beleértve a Bantu, akinek leszármazottai alkotják a legtöbb Dél-afrikai fekete lakosság ma. Az apartheid 1994-es vége óta az uralkodó Afrikai Nemzeti Kongresszus (ANC) párt küldetést indított a föld újraelosztására. De ez a folyamat nagyrészt kizárta a Khoisant, mert Dél-Afrika nem ismeri el őket, mint az ország első népeit,földjüket többnyire jóval az apartheid korszak előtt vették. Az őslakos aktivisták növekvő mozgalma úgy véli, eljött az idő, hogy visszavegyék az övékét.

a Khoisan egyik legnagyobb kihívása a verseny. Föld kárpótlás fogant javára fekete dél-afrikaiak, de a Khoisan általában nem tekinthető fekete; ők nevezik “színes.”A kifejezést, amelyet eredetileg a britek alkottak, az apartheid alatt használták, hogy olyan állampolgárokat jelöljenek ki, akik nem illettek a bináris versenymodellbe—beleértve a legtöbb Afrikaans nyelvű nem fehéreket és vegyes fajú gyermekeket is. Ez az amorf kategorizálás a Khoisan történetének nagy részét feledésre ítélte, és megkönnyítette földjük ellopását.
Még a szó Khoisan egy idegen kifejezés, megalkotta az 1920-as években egy német antropológus megpróbálja leírni, több törzsek—köztük a Khoikoi San—mint egységes etnikai-nyelvi csoport. A legújabb DNS-kutatások azt mutatják, hogy több tízezer évig az úgynevezett Khoisan volt a legnagyobb emberi populáció a bolygón. Manapság azok, akik Khoisanként azonosítják magukat, Kiközösített kisebbség, nem csak az országukon belül, hanem a színes közösségen belül is.
a harmadik-hatodik században Észak-Bantu csoportok vándoroltak Dél-Afrikába Közép-Afrikából, létrehozva a mezőgazdasági településeket és kiszorítva sok hagyományosan vadászó-gyűjtögető Khoisant. Amikor az európaiak megérkeztek—1000 évvel később-a Khoisanok voltak az elsők, akik harcoltak ellenük, ami egy sor 17. századi háborúhoz vezetett a Khoikoi és a holland telepesek között. Natív ellenállásuk a 18. században csúcsosodott ki a Bushman háborúk néven ismert csatákban. Végül is, himlő megtizedelte a Khoisan lakosság nagy részét, megkönnyítve a telepesek számára, hogy elvegyék földjüket, majd kényszerítsék a bennszülötteket arra, hogy dolgozzanak rajta.

senki sem tudja, hogy jelenleg hány Khoisan él Dél-Afrikában, és a kormány nem gyűjt ilyen adatokat. Szerint 2017 becslések, 8,8 százalékkal, az ország lakosságának—vagy 5 millió ember—színes, de ez a szám a színes emberek, akik a bennszülött származású, jelenleg azonosítani, mint Khoisan valószínűleg csak egy kis töredéke ez a szám.

a Khoisan sok közös Kanadai Első Nemzetek vagy Új-Zéland őshonos Maori. Más bennszülött csoportokkal ellentétben azonban nem ismerik el őket országuk első lakóinak, identitásuk nagyrészt láthatatlan, még a legtöbb jelenlegi leszármazott is elfelejtette. A hagyományos szokásokat, mint például a növényi alapú gyógyászat és a vadászat, primitívnek tekintik, míg a “busman” kifejezést gyakran használják iszapként. Az egyik nyelvük Dél-Afrika címerén található, de egyikük sem ismeri el az ország 11 hivatalos nyelvét. Ez a címer—amely magában foglalja a Khoisan rock art alapú két emberi figurát is-az 5 rand érmére van bélyegezve, de az ősi Khoisan rock művészet nagy része továbbra is jelöletlen a magánterületen, ahol graffitivel megszentségtelenítik, gyakran tolvajok ellopják, és Régészeti gyűjtőknek értékesítik.

Anthony Phillip Williams, a Khoisan Liberation and Mass Movement nemzeti koordinátora május 2-án johannesburgi otthonában. (Nathan Siegel Foreign Policy)

Anthony Phillip Williams, a Khoisan Liberation and Mass Movement nemzeti koordinátora szerint a föld a kulturális identitás előfeltétele. “Hogyan lehet kultúránk túlélni, ha nincs helyünk, ahol gyakorolhatjuk?”kérdezte.

maga Williams is azt mondja, hogy a “busman” örökségét nehezményezve nőtt fel, és inkább színesnek tekintette magát. Már a 30-as éveiben járt, amikor találkozott egy Khoikhoi főnökkel, aki mesélt neki népének történelméről és bennszülött helyzetéről. “Ez egy igazi sokk volt” – emlékezett vissza Williams. “Nagyon ijesztő volt felismerni, hogy a legtöbb ember elvált a személyazonosságunktól.”Nem sokkal később úgy döntött, hogy otthagyja lelkészi és üzleti tanácsadói állását, hogy főállású aktivistává váljon.

most Williams legnagyobb aggodalma a következő generáció oktatása. A legtöbb Khoisan fiatal csak valaha is látták magukat, mint színes, és gyakran túl elfoglalt próbál megélni, hogy gondolkozzanak a kulturális vonal. Föld kárpótlás elengedhetetlen a gazdasági jövőben a Khoisan, Williams azt állítja,, mert a föld hozza nem csak örökség, hanem a vagyon, függetlenül attól, hogy a fák felett, vagy a gyémántok alatt.

az ENSZ egyetért. 2005-ben az ENSZ különleges előadója az őslakosok emberi jogainak és alapvető szabadságainak helyzetéről, Rodolfo Stavenhagen jelentést adott ki a Dél-afrikai Khoisanról. Ezt írta: “az összes Khoi-San közösség legsürgetőbb problémája a földbázis biztosítása, és ahol lehetséges, a természeti erőforrásokhoz való hozzáférés helyreállítása.”

egy évtizeddel később a Dél-afrikai Emberi Jogi Bizottság újabb jelentést tett közzé a témáról, kiemelve a Khoisan magas szegénységi rátáját, és kritizálta a kormány lassú előrehaladását a földvisszatérítés felé.

mégis, a kormányzó ANC párt azt mondja, hogy sokat tett a Khoisanért. 1999-ben Nelson Mandela akkori elnök felszólította a Nemzeti Khoi & San Tanács létrehozását, hogy gondoskodjon a közösség igényeiről. A testület azonban nem kapott jogalkotási hatalmat, ami azt jelenti, hogy soha nem tett többet, mint tanácsot adott a kormánynak, amikor megkérdezték. Mi több, a legtöbb Khoisan elutasítja a Tanács tekintélyét, mert azt mondják, hogy nem képviseli az összes őshonos alcsoportot, és korrupciót szenved.

2012-ben Jacob Zuma akkori elnök megígérte, hogy elősegíti a Khoisan fejlődését. Még a nemzetállami beszédében is megemlítette őket, mondván: “fontos megjegyezni, hogy a Khoi-Szan népet a gyarmatosítók bántalmazták leginkább, akik megpróbálták kihalni őket, és aláásták nyelvüket és identitásukat.”Öt évvel később támogatta a hagyományos Khoisan vezetői törvényjavaslatot, hogy felismerje a Khoisan hagyományos vezetői struktúráit. A törvényjavaslat elfogadott, de gyakorlatilag nincs hatása, mivel nem tett említést a Khoisan bennszülött státusz vagy ősi földjogok.

tavaly Khoisan aktivisták háromhetes éhségsztrájkot rendeztek Pretoriában, hogy tiltakozzanak a törvény hiányosságai ellen. Az ANC elnöke, Cyril Ramaphosa, aki azóta elnök lett, találkozott a tüntetőkkel, és megígérte, hogy foglalkozik aggodalmaikkal. Eddig azonban nem tett semmilyen kezdeményezést a nevükben.

24 év várakozás után a Khoisan elvesztette türelmét. “A feketeség hierarchiája van ebben az országban, és azt diktálja, hogy ki kap segítséget, és ki nem” – mondta Williams. “Elegünk van belőle. Többé nem kerülünk félre.”

Az év elején Ramaphosa bejelentette, hogy támogatja az alkotmánymódosítást, amely lehetővé tenné az állam számára, hogy kompenzáció nélkül megragadja a földet. A Khoisan Liberation and Mass mozgalom a hírt arra használta fel, hogy összehívja az első Khoisan land summit Johannesburgban.

a Khoisan vezetője beszél a Khoisan land summit résztvevőivel Johannesburgban április 26-án. (Nathan Siegel Foreign Policy)

az eseményt egy kis szállodában tartották, amelyen több tucat küldött vett részt, idős vezetőktől a fiatal pánafrikai aktivistákig. Néhányan öltönyben érkeztek. Mások tetőtől talpig hagyományos öltözékben öltöztek, gazellából készült szoknyákkal és sünből készült fejpántokkal. Három nap után a heves vita, a csoport írt egy hosszú listán, beleértve a felismerés, hogy a hazai állapotát, illetve a módosítás a Kárpótlási Föld Jogi Törvény 1994, amely csak tervezett fizetni a közösségek, hogy a föld elkobzott után a tompított a Bennszülöttek Földet Törvény 1913-ban. A legtöbb Khoisan korábban elvesztette földjét – sokan a 19.század elején—, tehát ez az apartheid utáni levágás leszármazottaik legnagyobb akadálya a kárpótlásnak.

sokat vitatott kéréseiket nagyrészt figyelmen kívül hagyták. Néhány nappal az őslakos földcsuszamlás után a Dél-afrikai Egyetem tudományos szemináriumot tartott a föld kisajátításáról kompenzáció nélkül. A szervezők minden háttérrel meghívták a hangszórókat, kivéve a Khoisan-t. Williams és más aktivisták a rendezvény napján tudtak erről, és miután a szervezőt megrovásban részesítették, részt vehettek és beszélhettek.

a közönség tapsolt, amikor a Khoisan elítélte a “színes” kifejezés használatát, de amint felvetették az őslakos földjogok témáját, az éljenzés boos lett. Mosiuoa “Terror” Lekota, az egykori ANC védelmi miniszter, aki most a Néppárt ellenzéki Kongresszusának elnöke, volt az egyetlen politikus, aki a védelmükre ugrott, de amikor a Khoisanra utalt, mint az ország eredeti tulajdonosaira, a tömeg kinevette őt a színpadról.

még Dél-Afrika legtöbb baloldali politikusa is ellenzi a Khoisan napirendjét. Andile Mngxitama, a fringe pán-afrikai politikai párt, a Black First Land elnöke szerint a Khoisanok aláássák a kárpótlási mozgalmat azzal, hogy különleges bánásmódot próbálnak elérni. “A Khoisanok a részünk, és elvisszük őket a szabadságba” – mondta -, még akkor is, ha át kell rángatnunk őket, sikoltozni és rugdosni.”

a Khoisan erős frontot hozott a nyilvánosság elé, de mozgásukat a belharcok megzavarják. Erőfeszítéseik szétszakadnak, nem csak a politikai frakciók között, hanem a hagyományos vezetők között is. Még több ember is azt állítja, hogy az egyetlen Khoisan király. Egyikük, Henry January egy Fokvároshoz közeli kisvárosban él, és ragaszkodik ahhoz, hogy egész Dél-Afrika az ő személyes tulajdona. “Ez az ország a családomé” – mondta. “Mindenki más a vendégünk.”

minden önjelölt Khoisan vezetőnek más megoldása van a földproblémára. Január bíróság elé akarja vinni a kormányt, míg egy másik király úgy döntött, hogy elszakad és új országot alapít. Williams megpróbál lobbizni a Parlamentben, de az első Nemzeti Felszabadítási Szövetség, egy apró Khoisan politikai párt, elfoglalja egy párhuzamos kormány felállítását.

Khoisan vének és aktivisták körbejárják Mathysen sírját Johannesburg külvárosában április 27-én. (Nathan Siegel Foreign Policy)

Larry Fazel Varrie, a párt egyik vezetője szerint a szabadság erőszakot igényelhet, és azt állítja, hogy a hadsereg készen áll. “Dél-Afrika fekete gyarmati kormánya nem képviseli a Khoisant” – mondta. “Ha nem adják vissza a földünket, készek vagyunk erővel elvenni.”

amit Varrie” hadseregének ” hív, valójában egy nyugdíjas Khoisan katonák önkéntes csoportja. A legtöbb tagok szolgált a Dél-Afrikai Cape Hadtest—egy zászlóalj színes katonák belül a Dél-Afrikai Hadsereg, ami létezett, időnként a 18. század végén, míg az 1990-es évek elején. Miután az apartheid vége, színes katonák voltak, azt jelentette, hogy helyreálljon a Dél-Afrikai Nemzeti Védelmi Erő, de a legtöbb ex-Cape Testület elutasította az átmenet során. Munkanélküli és frusztrált, néhány száz középkorú veteránok alakult, amit hívnak a Khoisan Nemzet önvédelmi egység. Néhányan azzal fenyegetőznek, hogy katonai kiképzésüket arra használják, hogy visszaszerezzék ősi földjüket.

az biztos, hogy nem minden Khoisan aktivista osztja meg céljait, és sokan úgy vélik, hogy a katonai taktika kontraproduktív lenne. “Egyes vezetők azt mondják, itt az ideje, hogy menjen a háborúba, de miért tennénk tönkre a földet, hogy reméljük, hogy vissza?- Kérdezte Williams.

a nyilvános megvetés és a magánháborúk között rekedve a Khoisan mozgalom a közelmúltban váratlan szövetségesre tett szert: Afrikforumra. Ez az aktivista szervezet az Afrikaner közösség polgárjogi csoportjaként írja le magát, de sokan azt mondják, hogy fehér nacionalista napirendje van. Ernst Roets, az AfriForum igazgatóhelyettese és közéleti arca nemrég megjelent a Fox News-ban Tucker Carlsonnal, így Trump a dél-afrikai fehérellenes erőszakkal kapcsolatos aggodalmaira hívta fel a figyelmet. Az elmúlt években a csoport ifjúsági karja nyilatkozatot adott ki a Khoisan támogatására, sőt csatlakozott hozzájuk a földügyi Minisztérium tiltakozása során. Roets nemrégiben meghívást kapott, hogy beszéljen a Khoisan land summit-en, ahol megvédte őshonos földjeiket, de azzal érvelt, hogy nem minden gyarmati földet szereztek illegálisan.

a rádió házigazda zenét játszik az X-K FM-hez, egy közösségi rádióállomáshoz, amely két Khoisan nyelven sugároz, Kimberley-ben, Dél-Afrikában, május 4-én. (Nathan Siegel Foreign Policy)

ironikusnak tűnhet a holland telepesek leszármazottai számára, hogy megvédjék egy közösség jogait, amelyeket jól fegyveres őseik segítettek eloszlatni. Roets szerint azonban a Khoisan támogatása összhangban van az Afrikforum azon elkötelezettségével, hogy előmozdítsa a kisebbségi jogokat Dél-Afrikában. “Az egyetlen különbség a többség és a demokrácia között az, hogy a kisebbségek integráltnak érzik-e magukat, és tiszteletben tartják-e jogaikat” – mondta Roets.”A legtöbb Khoisan aktivista elutasította AfriForum segítségét, de megfogadta, hogy nem adja fel a harcot, amíg néhány címlapon nem látják nevüket. A föld állítások szétszórva egész Dél-Afrikában, Hangberg, festői hegyvidéki környéken szélén Fokváros, a Kalahari Gemsbok Nemzeti Park, vadvédelmi északi határán Botswana.
a következő hónapok a földviták döntő fordulópontját ígérik, mert 2019-ben Dél-Afrika általános választásokat tart. Ramaphosa a földbirtoklás ígéretét felhasználhatja arra, hogy visszaszerezze az elégedetlen szavazókat Julius Malemától, a legádázabb ellenfelétől és a baloldali párt gazdasági Szabadságharcosainak vezetőjétől. De miután a kiadások 2.7 milliárd rand ($188 millió) évente a földreform, az ANC kormány is úgy érzi, egyre nagyobb nyomás a szavazók szeretnének gyűjteni a telkek voltak egyszer ígért.

Ha a Khoisanoknak sikerül helyreállítaniuk földjeik jogait, Dél-Afrika első népei példát mutathatnak a kontinens számos más őslakos csoportjának, köztük a kenyai Ogiek, a Kongói Demokratikus Köztársaság Baka, valamint a szomszédos Khoisan-leszármazott Angolai közösségek számára. De ha erőfeszítéseik kudarcot vallanak, az aktivisták figyelmeztetik, hogy nem tudják megakadályozni, hogy népük haragja erőszakos tiltakozásokba vagy akár illegális földfoglalásokba kerüljön.

akárhogy is, a politikai lehetőség ablaka gyorsan közeledik Dél-Afrika első népeihez. Évről évre egyre nehezebben tudják ellenőrizni évszázados földjeiket, és gyermekeik egyre inkább közömbösek a Khoisan-ügy iránt. “Szükségünk van a Földünkre, hogy népünknek legyen jövője” – mondta Williams. “Enélkül elfelejtjük, kik vagyunk.”