Rezidens vagy Vonalak Származású

Ha figyelembe vesszük, egyik törzse, a legtöbben az Egyesült Államok nézd, hogy mind az apja, anyja oldalán. Mind az apai, mind az anyai ősök a család részét képezik. A rokonság nyomon követésének ezt a mintáját kétoldalú származásnak nevezik. Vegye figyelembe, hogy a rokonság, vagy az ember nyomon követhető származása, véren, házasságon vagy örökbefogadáson alapulhat. A társadalmak hatvan százaléka, többnyire modernizált nemzetek, kétoldalú leszármazási mintát követ. Az egyoldalú leereszkedést (a rokonság nyomon követése csak az egyik szülőn keresztül) a világ társadalmainak másik 40% – ában gyakorolják, magas koncentrációval a lelkipásztori kultúrákban (O ‘ Neal 2006).

az egyoldalú származás három típusa létezik: patrilineal, amely csak az apa vonalát követi; matrilineal, amely csak az anya oldalát követi; és ambilineal, amely vagy az apa egyetlen, vagy csak az anya oldalát követi, a helyzettől függően. A partrilineális társadalmakban, mint például a vidéki Kínában és Indiában, csak a férfiak viselik a családi vezetéknevet. Ez a férfiak számára az állandó családtagság presztízsét adja, míg a nőstényeket csak ideiglenes tagoknak tekintik (Harrell 2001). Amerikai társadalom feltételezi néhány szempontból a partrilineális tisztességes. Például a legtöbb gyermek akkor is vállalja apja vezetéknevét, ha az anya megtartja születési nevét.

a matrilineális társadalmakban az öröklés és a családi kötelékek a nőkre vezethetők vissza. A matrilineális leszármazás gyakori az amerikai őslakos társadalmakban, különösen a varjú és a Cherokee törzsekben. Ezekben a társadalmakban a gyermekeket a nőkhöz tartozónak tekintik, ezért az ember rokonságát az anyja, a nagymama, a nagymama stb. A délkelet-ázsiai országokban a leggyakoribb ambilineális társadalmakban a szülők úgy dönthetnek, hogy gyermekeiket az anya vagy az apa rokonságával társítják. Ez a választás talán azon a vágyon alapul, hogy erősebb vagy tekintélyesebb rokonsági vonalakat kövessenek, vagy olyan kulturális szokásokon, mint például az apjuk oldalát követő férfiak és az anyjuk oldalát követő nők (Lambert 2009).

az egyik szülő leszármazási vonalának nyomon követése a másik helyett releváns lehet a lakóhely kérdésében. Sok kultúrában, az újonnan házaspárok beköltöznek, vagy közel, családtagok. A patrilokális tartózkodási rendszerben szokásos, hogy a feleség a férje vér rokonaival (vagy családjával vagy orientációjával) él (vagy annak közelében). A patrilokális rendszerek évezredek óta nyomon követhetők. A Németországban talált 4600 éves csontok DNS-elemzésében a tudósok a patrilokális életmód mutatóit találták (Haak et al 2008). Úgy gondolják, hogy a patrilokális lakóhely hátrányos a nők számára, mert kívülállóvá teszi őket az otthonban és a közösségben; ezenkívül leválasztja őket a saját vér rokonaitól. Kínában, ahol a patrilocal és a patrilineális szokások gyakoriak, az anyai nagymama (wáipá) írott szimbólumait külön fordítják “kívülállónak” és “nőknek” (Cohen 2011).

Hasonlóképpen, a matrilocal tartózkodási rendszerekben, ahol szokás, hogy a férj a felesége vér rokonaival (vagy az orientációs családjával) él, a férj megszakadhat, és kívülállóként jelölhető. A Minangkabau emberek, egy matrilocal társadalom, amely őshonos a Felvidéken Nyugat-Szumátra Indonéziában, úgy vélik, hogy az otthon a nők helye, és kevés hatalmat adnak a férfiaknak az otthoni vagy családi kérdésekben (Joseph and Najmabadi 2003). A legtöbb társadalom, amely patrilocal és patrilineal rendszereket használ, patriarchális, de nagyon kevés olyan társadalom, amely matrilocal és matrilineal rendszereket használ, matriarchális, mivel a családi életet gyakran a nők kultúrájának fontos részének tekintik, függetlenül a férfiakhoz viszonyított hatalmuktól.