Sigmund Freud

a pszichológia pszichodinamikai perspektívája azt sugallja, hogy az emberi viselkedés, érzések és érzelmek mögött pszichológiai erők állnak. A pszichodinamika Sigmund Freudból származik (2.5 ábra) a 19.század végén, aki azt javasolta, hogy a pszichológiai folyamatok a pszichológiai energia (libidó) áramlása egy komplex agyban. Válaszul a több leegyszerűsítő megközelítés a biológiai, szerkezeti, funkcionális pszichológia mozgások, a pszichodinamikus perspektíva jelöli az inga lengési felé holisztikusabb, szisztémás, vagy elvont fogalmak, illetve azok hatása a több konkrét magatartások, akciók. Freud pszichoanalíziselmélete azt feltételezi, hogy a mentális élet nagy része eszméletlen, és hogy a múltbeli tapasztalatok, különösen a korai gyermekkorban, alakítják ki, hogy egy személy hogyan érzi magát és viselkedik az egész életen át.

a tudat az én tudatossága térben és időben. Meghatározható mind a belső, mind a külső ingerek emberi tudatosságának. A kutatók az emberi tudat állapotait és az észlelési különbségeket tanulmányozzák annak érdekében, hogy megértsék, hogyan működik a test a tudatos tudatosság megteremtése érdekében. A tudat mind az izgalomban, mind a tartalomban változik, kétféle tudatos tapasztalat létezik: fenomenális, vagy abban a pillanatban, hozzáférés, amely emlékeztet a memóriából származó tapasztalatokra.

először az ősi maja és Inka civilizációk történelmi feljegyzéseiben jelentek meg, a tudat több szintjének különböző elméletei mind a keleti, mind a nyugati kultúrákban átterjedtek a lelki, pszichológiai, orvosi és erkölcsi spekulációkra. Az ősi maják voltak az elsők között, akik a tudatosság minden szintjének szervezett érzését, célját és az emberiséghez való időbeli kapcsolatát javasolták. Mivel a tudat magában foglalja a környezetből származó ingereket, valamint a belső ingereket, a maják úgy vélték, hogy ez a létezés legalapvetőbb formája, amely képes az evolúcióra. Az inkák azonban a tudatosságot progressziónak tekintették, nemcsak a tudatosság, hanem mások iránti aggodalom is.

Sigmund Freud az emberi tudatosságot a tudatosság három szintjére osztotta: a tudatosságra, az öntudatra és a tudattalanra. E szintek mindegyike megfelel és átfedésben van Freud id, ego és szuperego elképzeléseivel. A tudatos szint mindazokból a dolgokból áll, amelyekről tisztában vagyunk, beleértve azokat a dolgokat is, amelyeket tudunk magunkról és környezetünkről. Az előtudat olyan dolgokból áll, amelyekre tudatos figyelmet fordíthatunk, ha úgy akarjuk, és ahol sok emlék tárolódik a könnyű visszakeresés érdekében. Freud láttam a preconscious, mint azok a gondolatok, amelyek eszméletlen az adott pillanatban kérdéses, de ez nem elnyomott, ezért elérhető, ha könnyen képes, hogy tudatos (pl. az “a nyelve hegyét” hatás). A tudattalan olyan dolgokból áll, amelyek kívül esnek a tudatos tudatosságon, beleértve sok emléket, gondolatot és késztetést, amelyekről nem vagyunk tudatában. A tudattalanban tárolt dolgok nagy részét kellemetlennek vagy ellentmondónak tartják; például olyan szexuális impulzusok, amelyeket “elfogadhatatlannak” tartanak.”Bár ezeket az elemeket a tudatosságunkból tároljuk, mégis úgy gondolják, hogy befolyásolják viselkedésünket.

2.ábra.A 6 szemlélteti az id, az ego és a superego megfelelő szintjeit. Ebben a diagramban a világoskék vonal a tudat (fent) és az eszméletvesztés (lent) közötti osztást jelenti. Ez alatt a sor alatt, de az azonosító felett, az öntudatos szint. A legalacsonyabb szegmens a tudattalan. Az egóhoz hasonlóan a szuperegónak is tudatos és tudattalan elemei vannak, míg az id teljesen eszméletlen. Amikor a személyiség mindhárom része dinamikus egyensúlyban van, úgy gondolják, hogy az egyén mentálisan egészséges. Ha azonban az ego nem képes közvetíteni az id és a szuperego között, akkor egyensúlyhiány lép fel pszichológiai szorongás formájában.

míg Freud elmélete továbbra is az egyik legismertebb, a pszichológia területén különböző iskolák kifejlesztették saját perspektíváikat. Például:

• a Fejlődéspszichológusok a tudatosságot nem egyetlen entitásnak tekintik, hanem fejlődési folyamatnak, amely a kognitív, erkölcsi és szellemi minőség potenciális magasabb szakaszaival jár.
• a szociálpszichológusok a tudatosságot a kulturális befolyás termékének tekintik, amelynek kevés köze van az egyénhez.
• a neuropszichológusok úgy tekintik a tudatot, mint ami az idegrendszerekbe és a szerves agyszerkezetekbe beépült.
• a kognitív pszichológusok a tudat megértését a számítástechnikára alapozzák.

a legtöbb pszichodinamikai megközelítés talk-terápiát vagy pszichoanalízist alkalmaz az élet korai szakaszában kialakult, legalább részben eszméletlen maladaptív funkciók vizsgálatára. A pszichoanalízis egy olyan típusú elemzés, amely magában foglalja a viselkedési változások befolyásolását azáltal, hogy a betegek nehézségeikről beszélnek. A gyakorló pszichoanalitikusok ma ugyanúgy gyűjtik adataikat, mint Freud, esettanulmányok útján, de gyakran kanapé nélkül. Az elemző figyel és megfigyel, információkat gyűjt a betegről. A pszichoanalitikus tudósok ma formális laboratóriumi kísérletekben is gyűjtenek adatokat, korlátozottabb, ellenőrzött módon tanulmányozzák az emberek csoportjait (Cramer, 2000; Westen, 1998).

Carl Jung

Carl Jung (1875-1961) bővült a Freud elméletei, bemutatkozik a fogalmak, az archetípus, a kollektív tudattalan, majd individuation — vagy a pszichológiai folyamat, amely a ellentétek, beleértve a tudatos, a tudattalan, miközben a relatív autonómia (2.7 Ábra). Jung kevésbé a csecsemőfejlődésre és az id és a szuperego közötti konfliktusra, inkább a személy különböző részei közötti integrációra összpontosított.

a következők Jung fogalmai, amelyek ma is elterjedtek:

aktív képzelet: ez arra utal, hogy aktiváljuk képi folyamatainkat az ébrenléti életben annak érdekében, hogy megérintsük szimbólumaink tudattalan jelentését.

archetípusok: ezek az ősi képek tükrözik az alapvető mintákat vagy az egyetemes témákat, amelyek mindannyiunk számára közösek, és amelyek jelen vannak a tudattalanban. Ezek a szimbolikus képek térben és időben léteznek. Ilyen például az árnyék, az animus, az anima, a régi bölcs ember és az ártatlan gyermek. Vannak olyan Természet archetípusok is, mint a tűz, az óceán, a folyó, a hegy.

1. az Anima a férfi psziché tudattalan női összetevőjét szimbolizáló archetípus. A tendenciákat vagy tulajdonságokat gyakran nőiesnek tekintik.
2. az Animus a női psziché tudattalan férfi összetevőjét szimbolizáló archetípus. A tendenciákat vagy tulajdonságokat gyakran férfiasnak tekintik.
3. Az én a személyiség összességét szimbolizáló archetípus. Ez az egység, a teljesség és az integráció iránti törekvést jelenti.
4. Persona az a maszk vagy kép, amelyet egy személy a világnak mutat be. Úgy tervezték, hogy különleges benyomást keltsen másokra, miközben elrejti az ember valódi természetét.
5. az árnyék egy olyan személyiség oldala, amelyet egy személy tudatosan nem jelenít meg nyilvánosan. Lehet, hogy pozitív vagy negatív tulajdonságokkal rendelkezik.
6. Az álmok a tudattalan specifikus kifejezései, amelyek határozott, céltudatos struktúrával rendelkeznek, jelezve egy mögöttes ötletet vagy szándékot. Az álmok általános funkciója az ember teljes pszichés egyensúlyának helyreállítása.
7. a komplexek általában tudattalan és elfojtott, érzelmileg tónusú szimbolikus anyagok, amelyek összeegyeztethetetlenek a tudattal. Komplexek okozhat állandó pszichológiai zavarok tünetei neurózis. A beavatkozással tudatossá válhatnak, és hatásuk jelentősen csökken.

individuáció: Jung úgy gondolta, hogy egy emberi lény befelé egész, de a legtöbb ember elvesztette a kapcsolatot a maguk fontos részeivel. Álmaink üzeneteinek meghallgatásával és a képzelet felébresztésével kapcsolatba léphetünk és újra beilleszkedhetünk különböző részeinkbe. Az élet célja az individuáció, amely a tudat integrálásának folyamata a tudattalannal, szinergizálva a psziché számos összetevőjét. Jung kijelentette:” bízz abban, ami értelmet ad neked, és fogadd el útmutatóként ” (Jung, 1951, 3. o.). Minden emberi lénynek sajátos természete van, és egyedülállóan a sajátját hívja, és ha ezek nem teljesülnek a tudatos és tudattalan egyesülésével, a személy megbetegszik. Ma az a kifejezés, hogy “individuation” használják, hogy a média ipar leírni új nyomtatási online technológiák, amelyek lehetővé teszik a “tömeges testreszabás” a média (újság, online tv), így annak tartalma egyezik az egyes felhasználók egyedi érdekeit, a váltás a tömegkommunikációs gyakorlat a termelő ugyanazt a tartalmat mind az olvasók, nézők, hallgatók, illetve online felhasználók (Chen, Wang, & Tseng, 2009). Marshall McLuhan, a kommunikációs teoretikus utalt erre a testreszabási tendenciára, amikor a nyomtatott könyvek jövőjét egy elektronikusan összekapcsolt világban tárgyalta (McLuhan & Nevitt, 1972).

Mandala: Jung számára a mandala (ami a “kör” szanszkrit szó) a teljesség, a teljesség és a tökéletesség szimbóluma volt, és szimbolizálta az ént.

rejtély: Jung számára az élet nagy rejtély volt, és azt hitte, hogy az emberek nagyon keveset tudnak és értenek belőle. Soha nem habozott azt mondani, hogy “nem tudom”, és mindig beismerte, amikor megértésének végére ért.

Neurosis: Jung volt egy sejtése, hogy mi telt a normalitás gyakran az az erő, amely összetört a személyiség a beteg. Azt javasolta, hogy a “normális” próbálkozás sérti az ember belső természetét, és maga is a patológia egyik formája. A pszichiátriai kórházban azon tűnődött, hogy miért nem érdekli a pszichiátereket, hogy mit mondanak a betegeik.

történet: Jung arra a következtetésre jutott, hogy minden embernek van egy története, és amikor a derangement bekövetkezik, az azért van, mert a személyes történetet megtagadták vagy elutasították. A gyógyulás és az integráció akkor jön létre, amikor a személy felfedezi vagy újra felfedezi saját személyes történetét.

szimbólum: a szimbólum olyan név, kifejezés vagy kép, amely ismerős a mindennapi életben, de Jung számára a hagyományos és nyilvánvaló jelentése mellett más konnotációk is voltak. Jung számára egy szimbólum valami homályos, részben ismeretlen vagy rejtett dolgot jelentett, amelyet soha nem határoztak meg pontosan. Az álom szimbólumok üzeneteket hordoztak a tudattalanról a racionális elmére.

tudattalan: ez a Jung által kifejezett alapfogalom azt állítja, hogy a tudattalan összes terméke szimbolikus, és irányadó üzenetként is felfogható. Ebben a koncepcióban két típus létezik:

1. személyes tudattalan: a psziché ezen aspektusa általában nem lép be az egyén tudatosságába, hanem inkább nyílt viselkedésben vagy álmokban jelenik meg.
2. kollektív tudattalan: a tudattalan ezen aspektusa olyan univerzális témákban nyilvánul meg, amelyek az egész emberi életben futnak. A kollektív tudattalan eszméje azt feltételezi, hogy az emberi faj története, a legprimitívebb időkig, minden emberben él.

szó asszociációs teszt: Ez egy kutatási technika, amelyet Jung használt a komplexek felfedezésére a személyes tudattalanban. Ez abból állt, hogy 100 szót olvasunk valakinek, egyenként, és a személy gyorsan reagál a saját szavaival.

Pszichológiai típusok

Jung szerint az emberek bizonyos alapvető módon különböznek egymástól, annak ellenére, hogy az ösztönök ugyanazok. Jung megkülönböztetett két általános attitűdök-introverzió és extraverzió-és négy funkció-gondolkodás, érzés, érzékelés, és intuiting:

1. Introvert: belső-irányított; szüksége van a magánélet és a tér; úgy dönt, magány, hogy visszaszerezze az energia; gyakran fényvisszaverő.
2. Extravert: külső irányultságú; szociabilitást igényel; az embereket energiaforrásként választja; gyakran akcióorientált.
3. gondolkodási funkció: logikai; ok-okozati összefüggéseket lát; hűvös, távoli, őszinte és megkérdőjelezhető.
4. Feeling funkció: Kreatív,meleg, intim; pozitívan vagy negatívan értékeli. (Vegye figyelembe, hogy ez nem ugyanaz, mint az érzelem.)
5. érzékelési funkció: érzékszervi; a test és az érzékek felé orientált; részletes, konkrét és jelen.
6. intuitív: sok lehetőséget lát a helyzetekben; megérzésekkel jár; türelmetlen a földes részletekkel; nem praktikus; néha nincs jelen

A Myers-Briggs típusú mutató (MBTI) értékelés egy pszichometrikus kérdőív, amelynek célja a pszichológiai preferenciák mérése abban, hogy az emberek hogyan érzékelik a világot és döntéseket hoznak. A Myers-Briggs személyiség leltár eredeti fejlesztői Katharine szakács Briggs és lánya, Isabel Briggs-Myers (1980, 1995) voltak. Jung munkájának tanulmányozása után az anya-lánya csapat az emberi viselkedés iránti érdeklődésüket a pszichológiai típusok elméletének gyakorlati alkalmazásává változtatta. A második világháború alatt kezdték el létrehozni a mutatót, úgy vélve, hogy a személyiség preferenciáinak ismerete segítené azokat a nőket, akik először léptek be az ipari munkaerőbe, hogy azonosítsák azokat a háborús munkahelyeket, amelyek “a legkényelmesebbek és hatékonyak” lennének.”

a kezdeti kérdőív a Myers-Briggs típusú indikátor (MBTI) lett, amelyet először 1962-ben tettek közzé, hangsúlyozva a természetben előforduló különbségek értékét (CAPT, 2012). Ezeket a preferenciákat a Jung által javasolt tipológiai elméletekből extrapolálták, és először a Pszichológiai típusok című 1921-es könyvében tették közzé (Adler & Hull, 2014). Jung elmélete szerint négy fő pszichológiai funkció van, amellyel megtapasztaljuk a világot: az érzés, az intuíció, az érzés és a gondolkodás, a négy funkció közül az egyik domináns az idő nagy részében. Az MBTI az egyének számára domináns preferenciáik mértékét biztosítja a Jungian funkciók alapján.

Álmodtam, Pszichodinamikus Pszichológia

Freud mutatott nagy érdeklődést az értelmezés az emberi álmok, az elmélet középpontjában az az elképzelés, elfojtott vágy, a gondolat, hogy álmodik lehetővé teszi számunkra, hogy valahogy keresztül megoldatlan, elfojtott kíván. Freud elmélete szerint az álmok mind látens, mind nyilvánvaló tartalommal rendelkeznek. A látens tartalom mély tudattalan kívánságokhoz vagy fantáziákhoz kapcsolódik, míg a nyilvánvaló tartalom felületes és értelmetlen. A nyilvánvaló tartalom gyakran maszkolja vagy eltakarja a látens tartalmat.

a Freud munkájából származó elméletek a következőket tartalmazzák:

A fenyegetés-szimulációs elmélet azt sugallja, hogy az álmodozást ősi biológiai védelmi mechanizmusnak kell tekinteni. Úgy gondolják, hogy az álmok evolúciós előnyt nyújtanak, mivel képesek ismételten szimulálni a potenciális fenyegető eseményeket. Ez a folyamat fokozza a hatékony fenyegetések észleléséhez és elkerüléséhez szükséges neurokognitív mechanizmusokat. Az emberi evolúció nagy részében a fizikai és az interperszonális fenyegetések elég súlyosak voltak ahhoz, hogy jutalmazzák a szaporodási előnyöket azok számára, akik túlélték őket. Ezért az álmodozás úgy fejlődött ki, hogy megismételje ezeket a fenyegetéseket, és folyamatosan gyakoroljon velük foglalkozni. Ez az elmélet azt sugallja, hogy az álmok azt a célt szolgálják, hogy lehetővé tegyék a fenyegető forgatókönyvek próbáját annak érdekében, hogy jobban felkészítsék az egyént a valós fenyegetésekre.

Elvárások teljesítése elmélet felfedezi, hogy álmodik, arra szolgál, hogy a mentesítés érzelmi arousals (azonban kisebb), hogy nem fejezte ki a nap folyamán. Ez a gyakorlat felszabadítja a tér az agyban, hogy foglalkozik az érzelmi izgalom a következő nap, és lehetővé teszi az ösztönös sürgeti, hogy maradjon ép. Valójában az elvárás teljesül (azaz a cselekvés befejeződik) az álomban, de csak metaforikus formában, hogy hamis emléket ne hozzanak létre. Ez az elmélet megmagyarázza, hogy az álmokat általában azonnal elfelejtik.

más neurobiológiai elméletek is léteznek:

aktivációs szintézis elmélet: az álmodozás egyik kiemelkedő neurobiológiai elmélete az aktivációs szintézis elmélet, amely kimondja, hogy az álmok valójában nem jelentenek semmit. Ezek csupán elektromos agyi impulzusok, amelyek véletlenszerű gondolatokat és képeket húznak az emlékeinkből. Az elmélet írja, hogy az emberek építeni álom történetek után felébrednek, egy természetes kísérlet, hogy van értelme az értelmetlen. Mivel azonban a hatalmas dokumentáció reális szempontok emberi álmodik, valamint a közvetett kísérleti bizonyíték arra, hogy más emlősök (pl. macska) is álom, evolúciós pszichológusok úgy gondolta, hogy álmodik, valóban valami célt szolgál.

folyamatos aktiválási elmélet: az álmodozás folyamatos aktiválási elmélete azt javasolja, hogy az álmodozás az agyi aktiválás és szintézis eredménye. Az álmodozást és a REM alvást egyidejűleg különböző agyi mechanizmusok szabályozzák. A hipotézis szerint az alvás feladata az adatok feldolgozása, kódolása, továbbítása a rövid távú memóriából a hosszú távú memóriába egy “konszolidáció” nevű folyamat révén.”Azonban nincs sok bizonyíték a konszolidáció mint elmélet alátámasztására. Az NREM (nem gyors szemmozgás vagy nem REM) alvás a tudatos memória (deklaratív memória), a REM (gyors szemmozgás) alvás pedig a tudattalanhoz kapcsolódó memóriát (eljárási memória) dolgozza fel.

a folyamatos aktiválási elmélet alapjául szolgáló feltételezés az, hogy a REM alvás során az agy tudattalan része elfoglalja az eljárási memória feldolgozását. Eközben az agy tudatos részében az aktiválás szintje nagyon alacsony szintre esik, mivel az érzékek bemenetei alapvetően le vannak választva. Ez kiváltja a” folyamatos aktiválás ” mechanizmust, hogy adatfolyamot generáljon a memóriatárakból, hogy áthaladjon az agy tudatos részébe.

Nielsen és kollégái (2003) az álmok dimenziós szerkezetét vizsgálták úgy, hogy a tipikus álmok kérdőívet (Tdq) három kanadai városban 1181 elsőéves egyetemi hallgatónak adták át. Olyan témák profilját találták, amelyek életkor szerint alig változtak, nem, vagy régió; azonban, az azonosított különbségek korreláltak a fejlődési mérföldkövekkel, személyiségjellemzők, vagy szociokulturális tényezők. A faktoranalízis megállapította, hogy a nők álmai többnyire negatív tényezőkhöz kapcsolódnak (kudarc, kontrollvesztés, kígyók/rovarok), míg a férfiak álmai elsősorban pozitív tényezőkhöz kapcsolódnak (mágia/mítosz, idegen élet).

számos hipotézis létezik, amelyek célja a problémamegoldásra gyakorolt tudatos-tudattalan hatások magyarázata:

1. aktiválás terjesztése: amikor a problémamegoldók kilépnek a problémamegoldó feladatból, természetesen több olyan információnak teszik ki magukat, amelyek a Problémamegoldó folyamat tájékoztatására szolgálhatnak. A megoldókat bizonyos információkra érzékenyítik, és hasznot húzhatnak a problémával kapcsolatos eltérő ötletek fogalmi kombinációjából.
2. szelektív felejtés: Miután kioldották a Problémamegoldó folyamat, megoldók szabadabbak elengedni bizonyos ötletek vagy fogalmak, amelyek gátolják a Problémamegoldó folyamat, amely lehetővé teszi a tisztább, frissebb képet a problémát, és felfedi világosabb utakat megoldás.
3. Probléma szerkezetátalakítási: Amikor a probléma megoldó engedd el a kezdeti probléma, hogy akkor felszabadított átalakításához, vagy átszervezni a képviselet a problémát, ezáltal kihasználni vonatkozó információk korábban nem vettem észre, kapcsoló stratégiák, vagy átrendezése probléma adatokat olyan módon, jobban elősegíti a megoldás utak.

a tudat idegi korrelációinak vizsgálata (NCC) arra törekszik, hogy az agyon belüli aktivitást összekapcsolja a fizikai világ szubjektív emberi tapasztalataival. A neurofilozófia fejlődése a testre, nem pedig az elmére összpontosított (Squire, 2008). Ebben az összefüggésben a tudat neuronális korrelációit tekinthetjük annak okainak, a tudatot pedig úgy tekinthetjük, mint egy meghatározatlan komplex, adaptív és erősen összekapcsolt biológiai rendszer állapotfüggő tulajdonságát. Az NCC az adott tudatos percept vagy explicit memória számára elegendő idegi események és struktúrák legkisebb halmazát alkotja (2.9.ábra).

az NCC vizsgálata során a vizuális észlelések időbeli és térbeli manipulálására való képességünk a látást a tanulmány fókuszává tette. A pszichológusok számos olyan technikát tökéletesítettek, amelyekben a világ fizikai inger és annak kapcsolódó elve közötti látszólag egyszerű kapcsolat zavart, ezért nyitott a megértésre. Ily módon az idegi mechanizmusok elkülöníthetők, lehetővé téve a vizuális tudat nyomon követését az agyban. Az észlelési illúzióban a fizikai inger rögzített marad, miközben az észlelés ingadozik. A legismertebb példa a Necker-kocka( Koch, 2004): a kocka 12 vonalát két különböző módon lehet érzékelni mélységben (2.10 ábra).

több funkcionális mágneses rezonancia képalkotással (fMRI) kísérletek során azonosították a tevékenység alapjául szolgáló vizuális tudat, az emberek pedig bizonyította, elég meggyőzően, hogy a tevékenység különböző területein az agy követi a mentális érzékelés, nem pedig a retina inger (Rees & Frith, 2007), így lehetséges, hogy a link, agyi aktivitás, az észlelés (2.11 Ábra).

Képmegjelölések

2.5. ábra: Freud Jung A Clark Hall előtt (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b5/Hall_Freud_Jung_in_front_of_Clark.jpg) a nyilvánosság számára elérhető.

2.6. ábra: Freud azonosítójának, egójának és szuperegójának vizuális ábrázolása és a tudatosság szintje (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Id_ego_superego.png), amelyet az SA 3.0 licenc (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en) használ.

2.7. ábra: Carl Jung elméletének grafikus modellje-Andrzej Brodziak angol nyelvű változata (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Scheme-Jung.jpg) CC-BY-SA 2.5 Generikus licenc alatt (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/deed.en).

2.8. ábra: Benoit Rochon Neuromarketing sémája (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Neuromarketing_fr.svg), amelyet a CC 3.0 licenc alapján használnak (http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.en).

2.9. ábra: Christof Koch (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Neural_Correlates_Of_Consciousness.jpg) által a CC alatt használt neurális korrelációk SA 3.0 licenc (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en).

2.10. ábra: A Necker ‘ s cube, a Stevo-88 optikai illúziójának egyik típusa (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Necker%27s_cube.svg) közkincs.

2.11. ábra: fMRI szkennelés John Graner munkamemória-feladatai során (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:FMRI_scan_during_working_memory_tasks.jpg) a nyilvánosság számára.

Adler, G., & Hull, R. F. C. (2014). C. G. Jung összegyűjtött művei, 6. kötet: Pszichológiai típusok. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Both, L., Needham, D., & Wood, E. (2004). Olyan feladatok vizsgálata, amelyek megkönnyítik az inkubáció tapasztalatait a problémamegoldás során. Alberta Journal of Educational Research, 50 (1), 57-67.

Briggs-Myers, Isabel, & Myers, Peter B. (1980, 1995). Ajándékok eltérő: megértése személyiség típusa. Mountain View, CA: Davies-Black Publishing.

CAPT (Center for Applications of Psychological Type. (2012). Isabel Briggs Myers története. http://www.capt.org/mbti-assessment/isabel-myers.htm

Chen, Songlin, Wang, Yue, & Tseng, Mitchell (2009). Tömeges testreszabás, mint együttműködési mérnöki erőfeszítés. International Journal of Collaborative Engineering, 1(2), 152-167.

Cramer, P. (2000). Védelmi mechanizmusok a pszichológiában ma. Amerikai Pszichológus, 55, 637-646.

Howard, J., & Sheth, J. N. (1968). A Vevő viselkedésének elmélete. New York, NY: J. Wiley & Sons.

Jung, C. G. (1951). Aion: Az én Fenomenológiájának kutatása (Collected Works Vol. 9 rész 2). Princeton, N. J.: Bollingen.

Koch, Christof (2004). A tudatosság keresése: neurobiológiai megközelítés. Englewood, US-CO: Roberts & Company Publishers.

McLuhan, Marshall, & Nevitt, Barrington. (1972). Vegyük ma: a végrehajtó a lemorzsolódás. New York, NY: Harcourt Brace.

Nielsen, Tore A., Zadra, Antonio L., Simard, Valérie Saucier, Sébastien Stenstrom, Philippe Smith, Carlyle, & Kuiken, Don (2003). A tipikus álmok Kanadai egyetemisták álmodik. Journal of the Association for the Study of Dreams, 13(4), 211-235.

Rees G., & Frith C. (2007). A tudat idegi korrelációinak azonosítására szolgáló módszerek. A: A Blackwell társa a tudat. Velmans, M. & Schneider, S., (Eds.), 553-66. Blackwell: Oxford, Egyesült Királyság.

Sandhusen, R. (2000). Marketing. New York, NY: Barron oktatási sorozata.

Sio, U. N., & Ormerod, T. C. (2009). Az inkubáció fokozza a problémamegoldást? Meta-analitikus áttekintés. Pszichológiai Közlöny,135(1), 94-120.

Sio U. N., Monaghan P., & Ormerod T. (2013). Aludj rajta, de csak akkor, ha nehéz: az alvás hatása a problémamegoldásra. Memory and Cognition, 41(2), 159-66.

Squire, Larry R. (2008). Alapvető idegtudomány (3. Szerk.). Waltham, Mise: Tudományos Sajtó. p. 1256.

Westen, D. (1998). Sigmund Freud tudományos öröksége: pszichodinamikailag tájékozott pszichológiai tudomány felé. Pszichológiai Közlöny, 124(3), 333-371.