a mecset az iszlám hit imádságának háza. A mecset szimbolikusan nagyon fontos a muszlimok számára, és alázatos módja annak, hogy az ember újra tiszta isteni jelenlétet hozzon létre a földön. De a mecsetek nem az isteni mintáknak hitt minták szerint épülnek, még akkor sem, ha istenileg irányítják őket, sem nagyon világos szabályok után, kivéve néhány pontot. Világosan meg kell jelölnie Mekka irányát, A Qibla-t (kible). A jelzés a legtöbb mecsetben egy mihrab, egy fülke a falon. A mecsetnek fedett területtel kell rendelkeznie a mihrab előtt, az ajtókat pedig a falakba lehet helyezni, ahol a mihrab nem található.

Masjid (Mescit) egy szó, ami azt jelenti, “hely a Leborulás”, és használták a korai muszlimok a házak istentisztelet, még más vallások. Ma az arab “Masjid”, az angol” mecset ” kizárólag az iszlám vallási házakhoz használják.

történelem és fejlődés

az első Mecset Mekkában található, ami azt a területet jelenti, amely körülvette a Ka ‘ ba-t, a legszentebb szentélyt. A korai mecsetek modellje azonban Muhammed Madinai házának udvara volt, amelyet AD 622-ben építettek. Ezt egy Qibla-val szervezték, amely először Jeruzsálem irányába nézett. A Qibla bal oldalán Muhammed feleségeinek házait állították fel. Három bejárat volt az udvarra. Az udvar egy részét tető alá helyezték, itt imádkoztak. 1,5 év elteltével a Qibla megváltozott, így Mekkával szembesült.

Ez a Madinai mecset társadalmi, politikai és igazságügyi feladatokat látott el, valamint otthont adott Muhammad családjának. A vallási funkciókat más funkciókkal keverték össze. Úgy tűnik, hogy az imákra vonatkozó szabályokat az első időszakban nem alakították ki,mivel a Korán előírásai ezekben az években fokozatosan jöttek. A mekkai és Madinai mecseteken kívül kevés jel utal arra, hogy Muhammad idején más mecsetek is voltak.

a mecsetek hamarosan összetettebbé és egységesebbé váltak formájukban. A mihrab mellett egy minbar, a szószék, ahonnan a pénteki imát tartják. Néhány évvel a Mohamed mecsetek halála után olyan fontos szimbólumokká váltak, hogy amikor a muszlim hódítók valahol megalapították magukat, először mecsetet állítottak fel, majd a katonai tábor épült körülötte. Ezt a Madina példa ihlette, de néhány főbb városban a muszlimok építették mecsetüket azon a helyen, amely más vallások központja volt.

az Iszlám kezdetén az Iszlám törzsek és szekták gyakran jelezték függetlenségüket vagy tisztaságukat azáltal, hogy saját mecseteket helyeztek el, vagy a mecset egy bizonyos részét meghatározták. A muszlimok függetlenül elvileg szabad, hogy adja meg az összes mecsetek, de a valóságban néhány mecsetek helyénvaló utazó Muszlim találok egy mecset, amely használják az emberek tartozó saját creed (Szunniták, Shi’, mint, valamint Kharijis a fő osztály pont). De a legtöbb nagyobb mecsetet, az úgynevezett Jamit (Cami) semlegesnek tekintik, és minden hitvalló használja.

Az első századok sok mecsete eredetileg templom volt. Sok ilyen konverzió A keresztények akarata ellen volt. Sok régióban a kereszténység elvesztette pozícióját, az egyházak pedig idővel mecsetekké váltak, egyszerűen a muszlimok révén, akik az egyházakat vallási épületekként használják.

Az Arab területeken ma a legtöbb mecset zárva van a nem muszlimok számára, de ez egy olyan rendelet volt, amelyet az iszlám első századában fejlesztettek ki. A mecset szentségére egyre nagyobb hangsúlyt fektettek, a mecset egyre több elemét tekintették szentnek, és minden mecsetet általánosan “Isten házának”tekintettek. Törökországban minden mecset nyitva áll a látogatók számára, a nem muszlimok is meglátogathatják őket.

a mecsetek kialakítása rövid idő alatt nagyon egyszerűtől bonyolult szerkezetekig fejlődött. A Hijazban épült első mecsetekben a tájékozódás fontosabb volt, mint a forma. A mecset fejlődése, amint az már ismert, 80 évig tartott. A mecsetek alakja sok esetben a meghódított területek építészetének és az eredeti minták keverékéből származott.

minaretek hozzáadása, a tornyok, ahonnan a hívásokat készítik, és a korai mecsetekben hiányoznak, más vallások vallási épületei inspirálták. A minaretek megvalósítása mind a mecsetek díszítésére, mind a mecsetek funkcionalitására vonatkozott, mivel az imádság (Ezan) felszólítása a talajszintről nem tartalmazott több blokkot. De egy ideig a minaretek bevezetése után az ezánt még mindig az utcán sétáló muezzin-nal végezték, miközben imádkoztak. Az első minaret valószínűleg 703-ban érkezett a tunéziai Kariouanban, majdnem 100 évvel a Madina mecset után. De vannak olyan írásos anyagok, amelyek arra utalnak,hogy a minareteket már 665-ben állították fel.

a mecsetek díszítése erősen vitatott volt, és sok muszlim ellenezte ezt a folyamatot, és úgy gondolta, hogy ezzel veszélybe sodorhatja azt, ami muszlim volt, és nem szerették, ha keresztény elemeket engednek be. Ez a reakció nem volt messze, mivel a korai mecsetek sok építésze valójában keresztény volt. Idővel sok szobát adtak hozzá a mecsethez, a különböző társadalmi osztályú emberek által használt szobákhoz, a mecsetben foglalkoztató emberekhez, utazókhoz, betegekhez és idősekhez. Az aszkéták gyakran éltek a mecsetben. A mecsetben található egyéb elemek:

• Dakka, egy platform, ahonnan a muezzin imát kér, miután ezt megtette a minaretből.
• Kursi, íróasztal és hely a Korán és az olvasó számára.
• relikviák, ahol a vallási személyiségek testét, testrészeit vagy tárgyait tartják.
• a mecsetek padlóját borító szőnyegek.
• fények, mind gyertyák, mind lámpák, megvilágításra, de nem rituálisan.
• füstölő, különösen a fesztiválok során.
• Víz az udvaron, mind az ablúciókhoz, mind az iváshoz.

adminisztráció

a régi időkben, vagy még ma is néhány Arab országban a mecseteket gyakran uralkodók építették, a mecsetek adminisztrációját pedig Waqfs (Vakif) finanszírozta, Bevételeket hozva. Ezek a Waqf-ek általában mezőgazdasági területek voltak, amelyeket gyakran a donátor vagy családtagjai irányítanak, és bizonyos esetekben messze lehetnek az általa finanszírozott mecsettől. Nem lehet több, mint egy Waqf minden mecset. A gazdasági problémákkal küzdő mecsetek gyakran új adományozókat kerestek.

míg a mecsetek hivatalosan uralkodók alatt álltak, a közvetlen ellenőrzés nehéz volt a gazdasági függetlenség (a Waqfs-en keresztül), valamint a mecset ereje miatt az emberek között. A fő adományozó, családja sok esetben jogilag tekinthető a mecset tulajdonosának. Más esetekben a Qadi (kadi), a Sharia bírája volt, aki a mecset fő adminisztrátora (Nazir) volt. A Nazir hatalma jelentős volt, pozíciója gyakran teret adott az egyének és csoportok közötti intenzív konfliktusoknak.

alat tényleges vezetője a mecsetekben volt az uralkodó, aki az imám címet viselte. A helyi uralkodók párhuzamos helyzetben voltak az Ala Salat cím alatt. Khatib pozíciója annak az eredménye, hogy az imám nem tudta végrehajtani a pénteki Salatot, a Khutba-t. A Khatib lehet Qadi, a nagyobb mecsetekben pedig több Khatib is kinevezhető.

ma Törökországban az új mecsetek többségét a környéken élők (adományokkal) építik, vagy szükség esetén vallási és jótékonysági szervezetek is építhetik őket.

A mecsetek szabályai

a mecsetek városok vagy városrészek központjai. Ezt a funkciót nem mindig kell strukturálni, hanem össze lehet kapcsolni a mentalitással, egy új mecset építése pedig egy központot hoz létre. Nagyon kevés mecset található a nyílt területeken, és nincsenek üzletek és kereskedelmi tevékenységek a körülötte lévő utcákon. Az emberek házai gyakran egy második “körben” fekszenek a mecset és a boltok előtt. Más szociális funkciók gyakran kapcsolódnak a mecsetekhez, iskolákhoz, bíróságokhoz, kórházakhoz és az utazók szállásaihoz. Ez a minta A Madina mecseten alapul, de manapság kevésbé fontos, mivel a várostervezés gyakran nyugati modelleket használ.

a mecsetbe való belépéskor az embernek le kell vennie cipőjét vagy szandálját. A mecsetbe való belépést először a jobb lábával kell elvégezni, míg az egyik áldást ad Mohamednek és családjának. A mecset belsejében két Rak ‘ a-t kell végrehajtani. A mecsetben lévő személy halkan, nem hangosan beszél, hogy ne zavarja az imádkozó embereket. A pénteki ima szép, tiszta ruha, parfümök ajánlott.

a mecsetbe belépő nőket sem a Korán, sem a Sunna nem akadályozza meg, de vannak szabályok arról, hogyan viselkedjen egy mecsetben. A mecsetek időben vagy térben elkülöníthetők. Egyes muszlim országokban azonban a mecsetekbe belépő nőket nem fogadták szívesen, a mecseteket pedig akár helyi szabályok, akár szokás szerint bezárhatják a nők. Törökországban a nők könnyen bemehetnek bármely mecsetbe.

míg a Salat bárhol elvégezhető, a mecsetben és más emberekkel együtt végzett előadás során érdemesebbnek tekintik. A Sunna azt állítja, hogy Salat a mecsetben 20 vagy 25-ször értékesebb, mint az otthonban végzett.

a pénteki ima vagy prédikáció, a Khutba (hutbe) minden férfi muszlim számára kötelezőnek tekinthető, de a khatibra és a pénteki mecsetekre (Jami vagy Cami) vonatkozó rendeletek hosszú ideig, körülbelül két évszázad alatt alakulnak ki. A Jami ‘ s 9. századi erőteljes növekedésével a “Masjid” kifejezést egyre inkább használták a kis és jelentéktelen mecsetekben. Az iszlám korai szakaszában minden nap prédikációkat tartott egy Qass, aki szavalt és elmagyarázta. A Qass intézménye azonban soha nem vált széles körben elterjedtté és hamarosan szétesett,és csak a szufizmusban folytatódott.