néhány évvel azelőtt, hogy értékpapír-csalásért elítélték, Martin Shkreli egy gyógyszergyártó cég vezérigazgatója volt, amely megszerezte a Daraprim, egy életmentő parazitaellenes gyógyszer jogait. Korábban a gyógyszer 13,50 dollárba került egy tabletta, de Shkreli kezében az ár gyorsan 56-kal nőtt, 750 dollárra. Egy egészségügyi konferencián Shkreli elmondta a közönségnek, hogy még magasabbra kellett volna emelnie az árat. “Senki sem akarja kimondani, senki sem büszke rá” – magyarázta. “De ez egy kapitalista társadalom, egy kapitalista rendszer és kapitalista szabályok.”
Ez egy kapitalista társadalom. Ez egy fatalista mantra, amely úgy tűnik, hogy megismétlődik mindenkinek, aki megkérdőjelezi, hogy Amerika miért nem lehet igazságosabb vagy egyenlőbb. De a világ, sokféle kapitalista társadalmak, kezdve felszabadító kizsákmányoló, védő visszaélésszerű, Demokratikus szabályozatlan. Amikor az amerikaiak kijelentik, hogy “kapitalista társadalomban élünk” — mondta egy ingatlanmogul a Miami Heraldnak tavaly, amikor elmagyarázta érzéseit arról, hogy a kisvállalkozások tulajdonosait kilakoltatják kis Haiti kirakataikból-amit gyakran védenek, nemzetünk különösen brutális gazdasága. “Low-road kapitalizmus,” a University of Wisconsin-Madison szociológus Joel Rogers nevezte. A kapitalista társadalomban, hogy megy alacsony, bérek depressziós, mint a vállalkozások versenyeznek az ár, nem a minőség, az áruk; az úgynevezett képzetlen munkavállalókat jellemzően büntetésekkel ösztönzik, nem promóciókkal; az egyenlőtlenség uralkodik és a szegénység terjed. Az Egyesült Államokban az amerikaiak leggazdagabb 1 százaléka birtokolja az ország vagyonának 40 százalékát, míg a munkaképes korú emberek nagyobb része (18-65) szegénységben él, mint bármely más, a Gazdasági Együttműködési és fejlesztési szervezethez (O. E. C. D.) tartozó nemzet.
vagy fontolja meg a munkavállalói jogokat a különböző kapitalista nemzetekben. Izlandon a bérek és a fizetett munkavállalók 90 százaléka olyan szakszervezetekhez tartozik, amelyek jogosultak az élő bérek és a tisztességes munkakörülmények elleni küzdelemre. Az olasz munkavállalók harmincnégy százaléka unionizált, csakúgy, mint a kanadai munkavállalók 26 százaléka. Az amerikai béreknek és a fizetett munkavállalóknak csak 10 százaléka szállít szakszervezeti kártyát. Az O. E. C. D. számos mutató mentén pontozza a nemzeteket, például azt, hogy az országok hogyan szabályozzák az ideiglenes munkamegállapodásokat. Pontszámok fut 5 (“nagyon szigorú”) 1 (“nagyon laza”). Brazília 4,1, Thaiföld pedig 3,7 pontot ért el, ezzel jelezve, hogy az időmérőre vonatkozó szabályok szigorúak. Lejjebb a listán Norvégia (3.4), India (2.5) és Japán (1.3). Az Egyesült Államok 0,3 pontot szerzett, ezzel a második helyen áll Malajziával szemben. Mennyire könnyű a tűzoltóknak? Az olyan országoknak, mint Indonézia (4.1.) és Portugália (3.), erős szabályaik vannak a végkielégítésről és az elbocsátás okairól. Ezek a szabályok némileg enyhülnek olyan helyeken, mint Dánia (2.1) és Mexikó (1.9). Gyakorlatilag eltűnnek az Egyesült Államokban, a 71 nemzet közül az utolsóként rangsorolt halottak száma 0,5.
az amerikai gazdaság egyedülállóan súlyos és féktelen okait keresők sok helyen (vallás, politika, kultúra) találtak választ. De az utóbbi időben a történészek meggyőzően rámutattak Grúzia és Alabama gnatty mezőire, a gyapotházakra és a rabszolgaárverési blokkokra, mint Amerika kapitalizmushoz való alacsony út megközelítésének szülőhelyére.
a rabszolgaság tagadhatatlanul a fenomenális gazdagság betűtípusa volt. Előestéjén a polgárháború, A Mississippi-völgy ad otthont több milliomosok egy főre jutó, mint bárhol máshol az Egyesült Államokban. A rabszolgák által termesztett és szedett gyapot volt az ország legértékesebb exportja. A rabszolgák együttes értéke meghaladta az ország összes vasútjának és gyárának értékét. New Orleans a banki tőke sűrűbb koncentrációjával büszkélkedhet, mint New York City. Mit tett a pamut gazdaság fellendülése, az Egyesült Államok, nem pedig a többi távol fekvő részein a világ, klíma talaj alkalmas a termés volt, a nemzet rendíthetetlen hajlandóság erőszakot használni feketeként emberek, hogy gyakoroljon saját akaratát látszólag végtelen mennyiségű földet, majd a szülés. Tekintettel a modernitás és a barbárság, a jólét és a szegénység, a törvényesség és a kegyetlenség, a demokrácia és a totalitarizmus közötti választásra, Amerika a fentieket választotta.
közel két átlagos amerikai élettartam (79 év) telt el a rabszolgaság vége óta, csak kettő. Nem meglepő, hogy még mindig érezzük ennek az intézménynek a fenyegető jelenlétét, amely segített egy szegény, fiatal nemzetnek pénzügyi kolosszussá válni. A meglepő kis köze van a sok hátborzongatóan specifikus módon rabszolgaság még mindig érezhető a gazdasági életben. “Az amerikai rabszolgaság szükségszerűen az amerikai kapitalizmus DNS-ébe van nyomva” – írják Sven Beckert és Seth Rockman történészek. A feladat most, érvelnek, “katalogizálja a domináns és recesszív vonások”, hogy már öröklődött le nekünk, nyomon követve a nyugtalanító és gyakran fel nem ismert vonalak származású, amellyel Amerika nemzeti bűn most látogatják meg a harmadik és a negyedik generáció.
hosszú sorokban válogattak, hajlított testek, amelyek a gyapotmezőkön fehér virágzással keverednek. Férfiak, nők és gyerekek válogattak, mindkét kezével sietve a munkát. Volt, aki Néger ruhába öltözött, a nyers termékük pedig a New England mills útján került vissza hozzájuk. Néhányan teljesen meztelenül választottak. A kisgyermekek vizet futottak át a púpozott sorokon, míg a felügyelők a lovakról lehunytak. A rabszolgamunkások minden gyapotszálat a nyakuk köré csavart zsákba helyeztek. A fogásukat lemérnék, miután a napfény eltávolodott a mezőktől, és ahogy Charles Ball freedman emlékeztetett, nem lehetett “megkülönböztetni a gyomokat a gyapotnövényektől.”Ha a fogás világossá vált, a rabszolgákat gyakran megverték. “Egy rövid napi munkát mindig megbüntettek” – írta Ball.
a gyapot a 19. századig volt a 20. századig: a világ legszélesebb körben forgalmazott árucikkei között. A pamut mindenütt megtalálható, ruháinkban, kórházakban, szappanokban. A gyapot iparosodása előtt az emberek drága gyapjúból vagy vászonból készült ruhákat viseltek, ágyukat szőrmébe vagy szalmába öltöztették. Aki elsajátította a gyapotot, gyilkolhat. De a gyapotnak földre volt szüksége. Egy mező csak néhány egyenes évet tudott elviselni a termésből, mielőtt a talaj kimerül. Az ültetvényesek olyan hektárként figyelték, amely kezdetben 1,000 Font pamutot termelt, csak néhány évvel később 400-at hozott. Az új mezőgazdasági területek iránti szomjúság még intenzívebbé vált a gyapotgin feltalálása után az 1790-es évek elején. a gin előtt a rabszolgák több gyapotot termesztettek, mint amennyit tisztítottak. A gin megtörte a szűk keresztmetszetet,lehetővé téve a lehető legtöbb pamut tisztítását.
Az Egyesült Államokban megoldani a föld hiány által kisajátítja, több millió hektár a Bennszülött Amerikaiak, gyakran a katonai erő megszerzése Georgia, Alabama, Tennessee, majd Floridában. Ezután eladta ezt a földet az olcsó-csak $1.25 egy hektáros az 1830-as évek elején ($38 a mai dollár) – A fehér telepesek. Természetesen, az első, hogy készpénzt voltak a föld spekulánsok. A Mississippi-ben működő vállalatok földterületet cseréltek, hamarosan a vásárlás után eladták, általában az ár duplájáért.
rabszolgaként dolgozó munkások fejszével kivágták a fákat, elégették az aljnövényzetet, és ültetésre állították a földet. “Az egész erdőket szó szerint kihúzták a gyökerek” – emlékezett John Parker, egy rabszolgasorba tartozó munkás. A buja, csavart növényzet tömegét egyetlen növény váltotta fel. Az amerikai pénz eredete, amely a földön akaratát kifejti, a környezetet profit céljából elrontja, megtalálható a gyapotültetvényben. Az árvizek egyre gyakoribbá váltak. A biodiverzitás hiánya kimerítette a talajt, és-Walter Johnson történészt idézve – “a Föld egyik leggazdagabb mezőgazdasági régióját az élelmiszer-kereskedelem fellendülésétől tette függővé.”
mivel a rabszolga munkatáborok délen elterjedtek, a termelés növekedett. 1831-re az ország a világ nyers gyapottermésének közel felét szállította, 350 millió fontot szedve abban az évben. Csak négy évvel később 500 millió fontot gyűjtött be. A déli fehér elit gazdagodott, akárcsak az Északi társaik, akik textilgyárakat építettek, hogy Charles Sumner massachusettsi szenátor szavai szerint “a lash urai és a szövőszék urai közötti akadálytalan Szövetség”.”A gyapot nagyszabású termesztése siettette a gyár találmányát, egy olyan intézményt, amely az ipari forradalmat hajtotta végre, és megváltoztatta a történelem menetét. 1810-ben 87 000 pamut orsót találtak Amerikában. Ötven évvel később öt millió volt. A rabszolgaság, írta az egyik védelmezője De Bow áttekintésében, egy széles körben olvasott mezőgazdasági magazin, az “északi jólét ápoló anyja” volt.”A gyapotültetvényesek, a malomgyártók és a fogyasztók egy új gazdaságot alakítottak ki, amely globális léptékű volt, és nagy távolságok közötti tőke -, munkaerő-és termékmozgást igényelt. Más szóval, ők divat a kapitalista gazdaság. “Ennek az új rendszernek a dobogó szíve-írja Beckert-rabszolgaság volt.”
talán ezt a munkahelyen olvasod, talán egy multinacionális vállalatnál, amely úgy működik, mint egy puha doromboló motor. Jelentesz valakinek, és valaki jelent Neked. Minden nyomon követhető, rögzíthető és elemezhető vertikális jelentési rendszereken, kettős bejegyzésű nyilvántartáson és pontos számszerűsítésen keresztül. Úgy tűnik, hogy az adatok minden művelet felett uralkodnak. Olyan, mint egy élvonalbeli megközelítés a menedzsmenthez, de sok ilyen technikát, amelyet most magától értetődőnek tartunk, a nagy ültetvények fejlesztették ki.
amikor egy könyvelő leértékel egy eszköz, hogy mentse az adók, vagy ha egy középszintű menedzser tölti délután kitöltésével sorok és oszlopok egy Excel táblázatkezelő, azok ismétlődő üzleti eljárások, amelynek gyökerei csavar vissza rabszolgamunkák. Ennek ellenére “a rabszolgaság szinte semmilyen szerepet nem játszik a vezetés történetében” – jegyzi meg Caitlin Rosenthal történész a “rabszolgaság elszámolása” című könyvében.”Mivel az 1977-es kiadvány Alfred Chandler klasszikus tanulmánya, “A Látható Kéz” – történészek hajlamosak, hogy csatlakoztassa a fejlesztés modern üzleti gyakorlat a 19 századi vasúti ágazat megtekintése ültetvény rabszolgaság, mint precapitalistic, még kezdetleges. Ez egy megnyugtatóbb származási történet, amely megvédi azt az elképzelést, hogy Amerika gazdasági felemelkedése nem az, hanem annak ellenére alakult ki, több millió fekete ember az ültetvényeken. De a 19. századi vállalatok által használt irányítási technikákat az előző században az ültetvénytulajdonosok hajtották végre.
Ültetvényesek agresszíven bővült a műveletek kihasználni a méretgazdaságosság jellemző pamut növekvő, vásárol több rabszolgává munkavállalók, befektetés, nagy lányokra, a présgépet is kísérleteztem különböző vetőmag fajták. Ehhez kifejlesztettek bonyolult, munkahelyi hierarchia, hogy a kombinált egy központi hivatal, a tulajdonosok, illetve ügyvédek felelős tőke elosztása, illetve hosszú távú stratégia, több megosztással egység felelős a különböző műveleteket. Rosenthal ír egy ültetvény, ahol a tulajdonos által felügyelt a legjobb ügyvédet, aki felügyelt a másik ügyvéd, aki felügyelt egy felügyelő, aki felügyelt három könyvelő, aki felügyelt 16 rabszolga fejét vezetők, szakemberek (mint a kőművesek), aki felügyelt több száz leigázott munkavállalók. Mindenki másnak volt elszámoltatható, és az ültetvények nemcsak a pamut bálákat, hanem az egyes bálák előállításának adatmennyiségét is kiszivattyúzták. Ez a szervezeti forma nagyon fejlett volt a maga idejében,a hierarchikus komplexitás szintjét csak a nagy kormányzati struktúrák, mint a Brit Királyi Haditengerészet.
mint a mai iparági Titánok, az ültetvényesek megértették, hogy nyereségük felmászott, amikor minden munkavállalóból maximális erőfeszítést vontak ki. Így nagy figyelmet fordítottak a bemenetekre és a kimenetekre a pontos nyilvántartási rendszerek fejlesztésével. Az aprólékos könyvelők és felvigyázók ugyanolyan fontosak voltak egy rabszolga-munkatábor termelékenysége szempontjából, mint a szántóföldi kezek. Az ültetvényes vállalkozók táblázatokat dolgoztak ki, mint például Thomas Affleck “Ültetvényrekordja és Számlakönyve”, amely a polgárháborúig nyolc kiadást tartalmazott. Affleck könyve egy egyablakos könyvelési kézikönyv volt, tele sorokkal és oszlopokkal, amelyek nyomon követték az egy dolgozóra jutó termelékenységet. Ez a könyv “valóban a vállalkozások számára elérhető információs technológiák élvonalában volt ebben az időszakban” – mondta Rosenthal. “Soha nem találtam semmit távolról olyan bonyolultnak, mint Affleck ingyenes munka című könyve.”A rabszolgák a könyv segítségével határozták meg az év végi egyenlegeket, összevonták a kiadásokat és a bevételeket, és megjegyezték a legnagyobb nyereségük és veszteségük okait. Számszerűsítették a földjükre, eszközeikre és rabszolgasorba állított munkaerőre fordított tőkeköltségeket, alkalmazva Affleck ajánlott kamatlábát. Talán a legfigyelemreméltóbb, hogy kidolgozták az értékcsökkenés kiszámításának módját is, amely áttörést jelent a modern irányítási eljárásokban, azáltal, hogy felmérik a rabszolgák piaci értékét az életük során. Az értékek általában 20 és 40 év között tetőztek, de a nem, az erő és a temperamentum alapján egyedileg igazították őket: az emberek adatpontokra redukáltak.
Ez az adatelemzési szint lehetővé tette az ültetvényesek számára a lázadás előrejelzését is. A szerszámokat rendszeresen elszámolták annak biztosítására, hogy nagyszámú tengely vagy más lehetséges Fegyver ne tűnjön el hirtelen. “Soha ne engedje, hogy egy rabszolga bezárja vagy kinyitja az ajtót” – tanácsolta egy Virginia enslaver 1847-ben. Ily módon új könyvelési technikákat fejlesztett ki, hogy maximalizálja visszatér is hozzájárult ahhoz, hogy az erőszak folyt egy irányba, amely lehetővé teszi, hogy a kisebbségi fehérek irányítani egy nagyobb csoport, annak ellenére, hogy a fekete emberek. Az amerikai ültetvényesek soha nem felejtették el, mi történt Saint-Domingue-ban (ma Haiti) 1791-ben, amikor a rabszolgák fegyvert ragadtak és fellázadtak. Valójában, sok fehér rabszolgák megdöntötték során haiti forradalom áttelepült az Egyesült Államokba, és újrakezdte.
a felvigyázók feljegyezték az egyes rabszolgák hozamát. Nem csak alkonyat után, hanem egész munkanapokon a pamutkosarak mérlegelésekor került sor. Egy észak-karolinai ültetvényes szavai szerint a rabszolgákat ” a napszaktól sötétedésig követték.”Miután kezét vonal-vedd a sorok, néha hosszabb, mint öt futballpálya engedélyezett felügyelők helyszíni valaki lemaradt. A Föld egységes elrendezésének logikája volt; az uralkodásra tervezett logika. Gyorsabb munkások kerültek a vonal élére, ami arra ösztönözte azokat, akik követték a kapitány ütemét. Amikor a rabszolgaság alatt álló munkavállalók megbetegedtek vagy öregek lettek, vagy teherbe estek, könnyebb feladatokra osztották őket. Az egyik enslaver létrehozott egy “szoptatós bandát” a szoptató anyáknak, valamint egy “kanyaró bandát”, amely egyszerre karanténba helyezte a vírus által sújtottakat, és gondoskodott arról, hogy a maguk részéről hozzájáruljanak a termelékenységi géphez. A testületek és a feladatok szigorú pontossághoz igazodtak. A kereskedelmi magazinokban a tulajdonosok tanácsot cseréltek az ültetés apróságairól, beleértve a rabszolga étrendet és a ruházatot, valamint azt a hangot, amelyet a mesternek használnia kell. 1846-ban egy alabamai ültetvényes azt tanácsolta rabszolgatársainak, hogy mindig “enyhe hangon” adjanak parancsot, és próbálják a néger elméjére hagyni azt a benyomást, hogy amit mondasz, az a gondolkodás eredménye.”Az ördög (és a nyeresége) benne volt a részletekben.
a rabszolgaültetvényeken megjelenített méréstechnikai és tudományos elszámolás kompromisszumok nélküli folytatása megelőzi az iparosodást. Az Északi gyárak az emancipáció kihirdetését követő évtizedekig nem kezdték el elfogadni ezeket a technikákat. Ahogy a nagy Rabszolga-munkatáborok egyre hatékonyabbá váltak, a rabszolgaság alatt álló feketék Amerika első modern munkavállalóivá váltak, termelékenységük elképesztő ütemben növekszik. A polgárháborúhoz vezető 60 év alatt az egy rabszolgára jutó gyapot napi mennyisége évente 2,3 százalékkal nőtt. Ez azt jelenti, hogy 1862-ben az átlagos rabszolgatartó nem 25% – ot vagy 50% – ot, hanem 400% – ot választott, mint 1801-ben.
ma a modern technológia megkönnyítette a munkahelyi felügyeletet, különösen a szolgáltatási szektorban. A vállalatok olyan szoftvert fejlesztettek ki, amely rögzíti a dolgozók billentyűleütéseit és egérkattintásait, valamint véletlenszerűen rögzíti a képernyőképeket naponta többször. A mai munkavállalókat sokféle megfigyelési stratégiának vetik alá, a kábítószer-tesztektől és a zártláncú videomegfigyeléstől kezdve a nyomkövető alkalmazásokon, sőt olyan eszközökön is, amelyek érzékelik a hőt és a mozgást. Egy 2006-os felmérés szerint az 1,000 vagy annál nagyobb munkaerővel rendelkező vállalatok több mint egyharmada olyan alkalmazottakkal rendelkezett, akik a munkavállalók kimenő e-mailjein keresztül olvastak. A munkahelyi felügyeletet kísérő technológia futurisztikusnak érezheti magát. De csak a technológia új. Ennek a technológiának a központi impulzusa áthatotta az ültetvényeket,amelyek legbelső ellenőrzést kerestek rabszolgaságuk testei felett.
a gyapotültetvény Amerika első nagy üzlete volt, az ország első vállalati nagy testvére volt a felügyelő. És minden hideg számítás, a rendszer minden racionális finomhangolása mögött az erőszak rejtőzött. Az ültetvénytulajdonosok ösztönzők és büntetések kombinációjával igyekeztek minél többet kiszorítani a rabszolgaságból. Néhány megvert munkás elájult a fájdalomtól, és hányásra ébredt. Néhány “táncolt” vagy “remegett” minden találattal. Egy 1829-es első személyű alabamai beszámoló szerint egy felvigyázó olyan nők arcát tolta, akikről azt hitte, hogy túl lassúak a gyapotkosaraikban, és kinyitják a hátukat. Edward Baptist történésznek, a polgárháború előtt, az amerikaiak “olyan gazdaságban éltek, amelynek alsó felszerelése kínzás volt.”
azt hiszem, van némi kényelem a rabszolgaság puszta brutalitásának a hülye rasszizmusnak tulajdonításában. Képzeljük el, hogy a fájdalmat véletlenszerűen okozták, a sztereotip fehér felvigyázó, szabad, de szegény. De sok felvigyázónak nem volt szabad tetszés szerint ostoroznia. A büntetéseket a felsővezetők engedélyezték. Nem annyira a szegény fehér Déli haragja, hanem a gazdag fehér ültetvény kapzsisága vezette a szempillát. Az erőszak nem volt sem önkényes, sem indokolatlan. Racionális, kapitalista volt, mind része az ültetvény tervének. “Minden egyes személy, akinek meghatározott számú Font gyapotot kell választania-írta Henry Watson, egy korábban rabszolgává vált munkás, 1848-ban -, amelynek hiányát annyi szempillák tették ki, amelyeket a szegény rabszolga hátára alkalmaztak.”Mivel a felvigyázók szorosan figyelemmel kísérték a rabszolgák kiválasztásának képességét, minden munkavállalónak egyedi kvótát jelöltek ki. A kvóta elmaradása legyőzhet, de a cél túllépése másnap nyomorúságot okozhat, mert a mester válaszolhat a szedési arány növelésével.
a megnövekedett termelékenységből származó nyereséget a rabszolgák szenvedése kihasználta. Ez volt az oka annak, hogy a leggyorsabb pamutszedőket gyakran leginkább felverték. Ezért emelkedtek a büntetések és estek a globális piaci ingadozások. Apropó pamut 1854-ben, a szökevény Rabszolga John Brown emlékezett, ” amikor az ár emelkedik az angol piacon, a szegény rabszolgák azonnal érezni a hatásokat, mert nehezebb hajtott, és az ostor tartják folyamatosan megy.”A féktelen kapitalizmus nem rendelkezik monopóliummal az erőszak ellen, de lehetővé téve a szinte korlátlan személyes vagyon elérését, gyakran valaki más költségén, készpénzértéket tesz erkölcsi kötelezettségvállalásainkra.
a rabszolgaság kiegészítette a fehér munkásokat azzal, amit W. E. B. Du Bois “állami és pszichológiai bérnek” nevezett, ami lehetővé tette számukra, hogy szabadon barangoljanak, és érezzék a jogosultság érzését. De ez is a pénz érdekeit szolgálta. A rabszolgaság húzta le az összes munkavállaló bérét. Mind a városokban, mind a vidéken a munkaadók hozzáférhettek egy nagy, rugalmas munkaerő-készlethez, amely rabszolgákból és szabad emberekből állt. Csakúgy, mint a mai gigagazdaságban, a rabszolgaság uralkodása alatt a napszámosok gyakran szűkösnek és bizonytalanságnak voltak kitéve,és a néhány hónapig dolgozandó munkahelyeket élethosszig dolgozták. A munkáshatalomnak kevés esélye volt, amikor a főnökök választhattak az emberek vásárlása, bérbeadása, a behúzott szolgák megkötése, a gyakornokok felvétele vagy a gyermekek és foglyok felvétele között.
Ez nem csak egy nagyon egyenetlen játékteret teremtett, elválasztva a munkavállalókat maguktól; azt is tette, hogy” minden nonslavery SZABADSÁGként jelenik meg”, ahogy Stanley Engerman gazdaságtörténész írta. Tanúja a rabszolgaság borzalmainak fúrt szegény fehér munkások, hogy a dolgok rosszabb lehet. Tehát általánosan elfogadták a sorsukat, és az amerikai szabadság nagyjából a rabság ellentéteként lett meghatározva. Ez egy olyan szabadság volt, amely megértette, mi ellen van, de nem az, amiért van; egy alultáplált és átlagos szabadság, amely láncon kívül tartott téged, de nem nyújtott kenyeret vagy menedéket. Ez volt a szabadság túl könnyen elégedett.
az elmúlt évtizedekben Amerika megtapasztalta gazdaságának pénzügyi helyzetét. 1980-ban a kongresszus hatályon kívül helyezte az 1933-as Glass-Steagall-törvény óta érvényben lévő szabályozást, lehetővé téve a bankok számára, hogy összeolvadjanak és magasabb kamatokat számítsanak fel ügyfeleiknek. Azóta az egyre növekvő nyereség nem áruk és szolgáltatások kereskedelmével és előállításával, hanem pénzügyi eszközökkel halmozódott fel. 1980 és 2008 között több mint 6,6 billió dollárt utaltak át pénzügyi cégeknek. Miután szemtanúja volt a Wall Street sikereinek és túlzásainak, még a nem pénzügyi vállalatok is elkezdtek pénzt keresni pénzügyi termékekből és tevékenységekből. Elgondolkozott már azon, hogy miért minden nagyobb kiskereskedelmi üzlet, szállodalánc és légitársaság akar eladni egy hitelkártya? Ez a pénzügyi fordulat lecsúszott a mindennapjainkba: ott van a nyugdíjak, a lakáshitelek, a hitelkeretek és az egyetemi megtakarítási portfóliók között. Az amerikaiak bizonyos eszközökkel most úgy viselkednek, mint “vállalkozó alanyok”, Robert Aitken politológus szavai szerint.
ahogy általában elmondják, az amerikai pénzügyek felemelkedésének története 1980-ban kezdődik, az üveg-Steagall kibelezésével, vagy 1944-ben Bretton Woods-szal, vagy talán az 1920-as évek meggondolatlan spekulációjával. de a valóságban a történet a rabszolgaság alatt kezdődik.
Vegyük például az egyik legnépszerűbb mainstream pénzügyi eszközt: a jelzálogot. Rabszolgává emberek használták fedezetként jelzálog évszázadok előtt az otthoni jelzálog lett a meghatározó jellemzője Közép-Amerikában. A gyarmati időkben, amikor a föld nem sokat ért, és a bankok nem léteztek, a legtöbb hitelezés emberi Tulajdonon alapult. Az 1700-as évek elején a rabszolgák voltak a domináns biztosíték Dél-Karolinában. Sok amerikai először ki volt téve a jelzálog fogalmának azáltal, hogy rabszolgákkal kereskedett embereket, nem ingatlanokat, és “a jelzáloghitelek rabszolgatartásra való kiterjesztése elősegítette az amerikai (és globális) kapitalizmus fejlődését” – mondta Joshua Rothman történész.
vagy egy Wall Street-i pénzügyi eszközt modernnek tekintenek, mint fedezett adósságkötelezettségeket (C. D. O.s) azok a ketyegő időzített bombák, amelyeket a 2000-es években felfújt lakásárak támasztottak alá. a C. D. O. S az 1820-as és 1830-as években eladott rabszolgák felfújt értékén alapuló jelzálogalapú értékpapírok unokái voltak. minden termék hatalmas vagyont teremtett a kevesek számára, mielőtt felrobbantotta a gazdaságot.
nem a rabszolgák voltak az elsők, akik Amerikában értékpapírosították az eszközöket és az adósságokat. Az 1700-as évek végén virágzó földtársaságok például erre a technikára támaszkodtak. De rabszolgák élt értékpapírok ilyen hatalmas mértékben az idejüket, kiteszik az érdekelt felek az egész nyugati világban, hogy elegendő kockázatot, hogy kompromisszumot kössön a világgazdaság, hogy a történész Edward Baptista azt mondta, hogy ez lehet tekinteni, mint ” egy új pillanat a nemzetközi kapitalizmus, ahol látod a fejlesztés egy globalizált pénzügyi piac.”A 2008-as kizárási válság regénye nem a háztulajdonos kizárásának fogalma volt, hanem milliók kizárása. Hasonlóképpen, ami a 19. század első felében új volt a rabszolgák bebörtönzésével kapcsolatban, nem maga az értékpapírosítás fogalma volt, hanem a gyapotra irányuló elhamarkodott spekuláció őrült szintje, amelyet a rabszolga-adósság eladása elősegített.
ahogy az amerikai gyapotágazat bővült, a rabszolgák értéke emelkedett. 1804 és 1860 között a New Orleansban eladott 21-38 éves férfiak átlagára 1200 dollárra nőtt a nagyjából 450 dollárról. Mert nem tudták bővíteni a pamut empires nélkül több rabszolgává dolgozó, ambiciózus, virágtartók kellett találni a módját, hogy emelje fel elég tőke, hogy vásárolni több kezét. Lépjen be a bankokba. Az Egyesült Államok második bankja, amelyet 1816-ban béreltek, erősen kezdett befektetni a gyapotba. Az 1830-as évek elején a rabszolgatartó délnyugati Államok a bank üzletének csaknem felét vették át. Körülbelül ugyanabban az időben, az állami bérelt bankok olyan mértékben szaporodtak, hogy egy történész “Bank-teremtés orgiájának” nevezte.”
hitelkereséskor az ültetvényesek rabszolgákat használtak fedezetként. Thomas Jefferson jelzáloggal terhelte 150 rabszolgája munkásait Monticello építésére. Az emberek sokkal könnyebben értékesíthetők, mint a földek, és több déli államban 10 jelzáloggal fedezett hitelből több mint nyolcan teljes vagy részleges fedezetként használták a rabszolgákat. Ahogy Bonnie Martin történész írta, “a rabszolgatulajdonosok pénzügyileg, valamint fizikailag a gyarmati napoktól az emancipációig dolgoztak” azáltal, hogy jelzáloggal terhelték az embereket, hogy több embert vásároljanak. A hitelhez való hozzáférés gyorsabban nőtt, mint Mississippi kudzu, ami egy 1836-os megfigyelőt arra a megjegyzésre vezetett, hogy a pamut országban “pénz, vagy ami pénzért telt el, volt az egyetlen olcsó dolog.”
az ültetvényesek hatalmas mennyiségű adósságot vállaltak működésük finanszírozására. Miért ne tennék? A matek bevált. Egy pamut ültetvény az első évtizedében a 19 században is tőkeáttétel a rabszolgává dolgozók 8% – os kamattal, valamint rekord vissza háromszor. Így tettek, néha önkénteskedtek ugyanazoknak a rabszolgáknak, akik több jelzálogot vettek fel. A bankok kevés visszafogottsággal kölcsönöztek. 1833-ra a Mississippi bankok 20-szor annyi papírpénzt bocsátottak ki, mint amennyi arany volt a kasszájukban. Több déli megyében a rabszolgatartók több tőkét juttattak a gazdaságba, mint a rabszolgák által betakarított növények eladásai.
A globális pénzügyi piacok bekapcsolódtak az akcióba. Amikor Thomas Jefferson jelzáloggal terhelte rabszolgáit, egy holland cég tette fel a pénzt. A louisianai vásárlást, amely több millió hektárt nyitott meg a gyapottermesztés számára, a Baring Brothers finanszírozta, a jól sarkú Brit Kereskedelmi bank. Az amerikai rabszolga-gazdaság hiteleinek többsége a londoni pénzpiacról származott. Évekkel az afrikai rabszolgakereskedelem 1807-es eltörlése után Nagy-Britannia és Európa nagy része az Egyesült Államokban rabszolgaságba kezdett. Tőkebevonás, állami-okleveles bankok összesített adósság által generált rabszolga jelzálog-vagy újracsomagolt, mint kötvények ígéretes befektetők éves kamat. A rabszolgaság ideje alatt a bankok gyorsan kötvény-kereskedelmet folytattak, Hamburgban és Amszterdamban, Bostonban és Philadelphiában találtak vevőket.
egyes történészek azt állították, hogy a rabszolgakereskedelem Brit eltörlése fordulópont volt a modernitásban, amelyet egy újfajta erkölcsi tudat fejlődése jellemez, amikor az emberek több ezer mérföldnyire kezdték mérlegelni mások szenvedését. De talán csak az változott, hogy egyre nagyobb szükség van a rabszolgák vérének megtisztítására az amerikai dollárokról, a brit fontokról és a francia frankról, amire a nyugati pénzpiacok gyorsan megtalálták a módját, hogy kielégítsék a banki kötvények globális kereskedelmét. Itt volt egy eszköz arra, hogy profitáljon a rabszolgaságból anélkül, hogy piszkos lenne a kezed. Valójában sok befektető nem tudta, hogy pénzüket emberek vásárlására és kiaknázására használják fel, csakúgy, mint sokan, akik ma multinacionális Textilipari vállalatokba ruházódnak, nem tudják, hogy pénzünk olyan vállalkozást támogat, amely továbbra is kényszermunkára támaszkodik olyan országokban, mint Üzbegisztán és Kína, valamint olyan országokban, mint India és Brazília gyermekmunkások. Nevezzük iróniának, véletlennek vagy talán oknak-a történészek még nem rendezték meg az ügyet — , de a rabszolgaságból közvetetten profitáló utak népszerűsége nőtt, mivel maga a rabszolgaság intézménye népszerűtlenebbé vált. “Azt hiszem, együtt mennek” – mondta Calvin Schermerhorn történész. “Törődünk az emberiség többi tagjával, de Mit tegyünk, ha olyan befektetést akarunk megtéríteni, amely a kötött munkától függ?”azt mondta. “Igen, van egy magasabb tudat. De aztán jön le, hogy: hol kap a pamut?”
A bankok több tízmillió dollárnyi kölcsönt bocsátottak ki azzal a feltételezéssel, hogy az emelkedő gyapotárak örökké folytatódnak. A spekuláció az 1830-as években lázba jött, mivel üzletemberek, ültetvényesek és ügyvédek meggyőzték magukat arról, hogy valódi kincseket gyűjthetnek össze azáltal, hogy csatlakoznak egy kockázatos játékhoz, amelyet mindenki úgy tűnt, hogy játszik. Ha az ültetvényesek legyőzhetetlennek tartották magukat, képesek voltak a pénzügyi törvényeket akaratukra hajlítani, akkor valószínűleg azért volt, mert felhatalmazást kaptak arra, hogy a természet törvényeit akaratuk szerint hajlítsák meg, hogy a földdel és az emberekkel foglalkozzanak, akik örömmel dolgoztak. Du Bois írta: “Az a puszta tény, hogy egy ember a törvény szerint az emberi lények elméjének és testének tényleges ura lehet, katasztrofális következményekkel járt. Ez inkább felfújja az ego a legtöbb ültetvényesek túl minden ok; lettek arrogáns, feszítő, veszekedő kinglets.”Melyek a közgazdaságtan törvényei azoknak, akik istenszerű hatalmat gyakorolnak egy egész nép felett?
tudjuk, hogy ezek a történetek véget érnek. Az amerikai Dél-Korea a rengeteg olcsó földnek, munkának és hitelnek köszönhetően túltermelte a gyapotot, a fogyasztói kereslet nem tudott lépést tartani a kínálattal, az árak pedig csökkentek. A gyapot értéke már 1834-ben csökkenni kezdett, mielőtt a repülés közepén szárnyas madárként süllyedt, elindítva az 1837-es pánikot. A befektetők és a hitelezők behívták adósságaikat, de az ültetvénytulajdonosok víz alatt voltak. Mississippi ültetvényesek tartozott a bankok New Orleans $33 millió egy év alatt a növények így csak $10 millió bevétel. Nem tudták egyszerűen felszámolni a vagyonukat, hogy előteremtsék a pénzt. Amikor a gyapot ára zuhanni kezdett, az csökkentette a rabszolgák értékét, és ezzel együtt földet ért. A 2000 dollárért vásárolt emberek most 60 dollárért adtak el. Ma azt mondanánk, hogy az ültetvényesek adóssága “mérgező” volt.”
mivel a bankok nem tudták visszafizetni a hiteleiket, a bankok nem tudtak kamatot fizetni a kötvényeik után. A kiáltások a nyugati világ körül mentek fel, mivel a befektetők elkezdték követelni, hogy az államok emeljenek adót ígéreteik megtartása érdekében. Végül is a kötvényeket az adófizetők támogatták. De a populista felháborodás után az államok úgy döntöttek,hogy nem szorítják ki a pénzt minden Déli családból, érmével. De nem zárolták ki a nem teljesítő ültetvénytulajdonosokat sem. Ha megpróbálták, az ültetvényesek elmenekültek Texasba (akkoriban független köztársaság) kincseikkel és rabszolgasággal. A dühös kötvénytulajdonosok pereket indítottak, a pénztárosok öngyilkosságot követtek el, de a csődbe jutott Államok megtagadták adósságaik kifizetését. A gyapot rabszolgaság túl nagy volt ahhoz, hogy kudarcot valljon. A Dél-úgy döntött, hogy vágja ki magát a globális hitelpiac, a kéz, amely a volt fed pamut bővítése, ahelyett, hogy tartsa ültetvényesek a bankok felelősek a gondatlanság, illetve a fösvénység.
még az akadémikus történészek sem tudtak ellenállni annak, hogy párhuzamot vonjanak az 1837-es pánik és a 2008-as pénzügyi válság között. Minden összetevő létezik: rejtélyes pénzügyi eszközök, amelyek elrejtik a kockázatot, miközben összekapcsolják a bankárokat, a befektetőket és a családokat szerte a világon; fantasztikus nyereség halmozódott fel egyik napról a másikra; a spekuláció normalizálása és a lélegzetelállító kockázatvállalás; halom papírpénz nyomtatott mítosz, hogy egyes intézmények (pamut, ház) megrázhatatlan; a feketék megfontolt és szándékos kizsákmányolása; a haszonélvezők büntetlensége, amikor minden szétesik — a hitelfelvevőket 1837 után, a bankokat 2008 után bocsátották ki.
a rabszolgaság idején “az amerikaiak a spekuláció kultúráját építették fel, amely egyedülálló az elhagyásában” – írja Joshua Rothman történész 2012-es könyvében, a “Flush Times and Fever Dreams” című könyvében.”Ez a kultúra a gyapottermelést a polgárháborúig vezetné, és azóta is meghatározó jellemzője az amerikai kapitalizmusnak. Ez a kultúra megszerzése vagyon munka nélkül, növekszik minden áron, visszaél a tehetetlen. Ez a kultúra hozta meg számunkra az 1837-es pánikot, az 1929-es tőzsdei összeomlást és a 2008-as recessziót. Ez a kultúra hozta létre a megdöbbentő egyenlőtlenséget és a méltatlan munkakörülményeket. Ha ma Amerika elősegíti egy bizonyos fajta alacsony közúti kapitalizmus-egy unió-mellszobor kapitalizmus a szegénység bérek, koncert munkahelyek és normalizált bizonytalanság; a győztes-take-minden kapitalizmus lenyűgöző egyenlőtlenségek nem csak lehetővé teszi, de odaítélése pénzügyi szabály-hajlító; egy rasszista kapitalizmus, amely figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy a rabszolgaság nem csak tagadja a fekete szabadságot, hanem fehér vagyont épített, a fekete-fehér gazdagsági különbségből származik, amely évente növekszik — Ennek egyik oka az, hogy az amerikai kapitalizmust a legalacsonyabb úton alapították.