a 2000-es évek eleje óta a történészek megújították a kapitalizmus iránti érdeklődésüket, két Harvard professzor megfigyelte új könyvében, Az American Capitalism: New Histories. Sven Beckert és Christine Desan szerint ennek egyik elsődleges tényezője a berlini fal leomlását, a Szovjetunió összeomlását és a hidegháború végét követő piaci erők erősödése. “Az intézményi és ideológiai csíkok széles skálájának kapitalizmusa ma már minden fejlett országot jellemez” – jegyezte meg.
a könyv bevezetésének ebben a részletében Beckert és Desan megvizsgálja, hogy a történelem, a jog és a politikatudomány tudósai hogyan értelmezik újra a kapitalizmust az amerikai tapasztalatok fényében. Az esszéisták olyan változatos témákról írnak, mint a piacok, a rabszolgaruhák értékesítése, az aranyozott kor, a nők jogai, a pénz és a pénzügy, a kockázatkezelés a huszadik században, valamint a modern mezőgazdaság.
az amerikai kapitalizmus új története
írta: Sven Beckert és Christine Desan
az amerikai kapitalizmus új története a történelem, a közgazdaságtan, a politikatudomány és a jog e tudományágaira épül; valóban elképzelhetetlen lenne nélkülük. Ugyanakkor megkülönböztető indulást jelent.
először-és leginkább-az amerikai kapitalizmus története, az itt összegyűjtött esszékkel együtt, visszahelyezi a politikai gazdaságot elemzési kategóriává. A gazdasági élet, minden szerző egyetért, elengedhetetlen az Egyesült Államok történelmének megértéséhez. De ahelyett, hogy a témát adott, azt vizsgálja meg, mint politikailag képzett. Ha a” piac ” nem különálló jelenség, sem az emberi tapasztalat szempontjából marginális, akkor a kormányzás alapvető struktúrái fontossá válnak. Ahelyett, feltéve, hogy az exchange profit természetesen termel egy adott infrastruktúra a tranzakciós aktivitás, új ösztöndíj megkérdezi, hogy mit erők alakja a modern minták, a gazdasági aktivitás, valamint, hogy azok a minták egyfajta erőforrást. A hagyományos dichotómiák reprodukálása helyett az amerikai kapitalizmus jelenlegi történészei vitatják a köz-és magánszféra közötti határt, amely látszólag szépen megosztotta a politikát és a piacokat, az államokat és a gazdaságokat.
“Az új történelem az Amerikai kapitalizmus célokat, a megélt tapasztalat az emberek, csoportok, mint asszimilálnak—, majd átalakítja—a politikai gazdaságtan részt vesznek”
A kapcsolat piacok politikai rend egy örök téma, az írók, a kapitalizmus, a Progresszív történész, aki azzal érvelt, hogy az elit használni az előnyeit vagyon elfordulás politikai struktúrák a szívességet, hogy egyetértés a történészek, akik megtalálták szélesebb körű támogatása piacorientált liberális politikai rend. Visszhangzik ez a vita időzött keresztül a késő huszadik századi ösztöndíjat, ami arra törekedett, hogy keresse meg, majd a dátum az Amerikai “piaci forradalom”, mivel úgy vélte, a látomások, a politikai hang -, anyag -, fejlesztési ágyazott agrár, “republikánus”, vagy “liberális” irányok. A kapitalizmus ösztöndíja számos hagyományos kérdést vet fel az elmúlt évtizedek innovációja által generált eszközökkel, beleértve a pénz és a hatalom, a kereskedelem és a politika, a csere és a társadalmi státusz közötti kapcsolatot. Annak érdekében, hogy új utakat találni, feltárása, hogy az intézmények, politikai mozgalmak, illetve jogi képződmények, mint adósság, szerződés, ingatlan jön létre, valamint a hanglejtést anyag, illetve ideológiai élet.
a pénzügy mint törvény által megalkotott és a közgazdaságtan által honosított fogalom tanulmányozása az egyik téma, amelyet az amerikai kapitalizmus új története hangsúlyoz, és amely példázza a kapitalizmus politikai gazdaságként való megértésének nagy lehetőségeit. Piketty Tamás a növekvő egyenlőtlenség gyökereit a tőkéhez való gazdasági visszatérésben és az igazságosság politikai tétjét hangsúlyozza. “Ha a demokráciának egyszer vissza kell szereznie a kapitalizmus irányítását” – írja -, először is fel kell ismernie, hogy azokat a konkrét intézményeket, amelyekben a demokrácia és a kapitalizmus megtestesül, újra és újra fel kell újítani.”Hozzájárulása az államadósság, az egyéb pénzügyi befektetések, valamint a birodalom mint a modern vagyon maldisztribúciójának elemeinek szerepéhez kapcsolódik. A tudósok a fiskális és szabályozási folyamatokat is nyomon követik, az emelkedéstől (és az eséstől?) progresszív adóztatás az új üzlet újragondolása felé. Úgy vélik, hogy mélyen pénzügyi behatolt a mindennapi életben, beleértve az ideológiai, illetve politikai erők, amitől a polgárok a befektetők, valamint az erők egyesülése, hogy a szent haza tulajdonos—, illetve hitel—, mint az út, hogy az Amerikai álom.
más írás a pénz és a pénzügyek radikális átalakítását azonosítja, amely a felvilágosodás idején intézményesítette a befektetők önérdekelt tevékenységét, mint az állami rendszerek iránytűjét. Ez a kísérlet a közelmúltban különös zűrzavart váltott ki, amikor egy sor cselekvés, sok profitorientált, mások akaratlanul felgyorsították a finanszírozást.
másodszor, az amerikai kapitalizmus új története az emberek és csoportok élőélményét célozza meg, miközben asszimilálják-és átalakítják-az általuk alkalmazott politikai gazdaságot. Itt nincs általános teherautó és barter; a tudósok ehelyett az interakció sajátos rendszereit és sajátos viszonyítási módjait találják. A kapitalizmust akcióban tanulmányozzák.
Ez az új fókusz a fenti történetírásból származó két hagyaték metszéspontjában rejlik—a történészek hajlamosak arra, hogy bővítsék tanulmányi alanyaikat, valamint az élményelvi dimenzióba hangolt módszertanokra való orientációjukat. A kapitalizmus a tudósok ma érdekel a narratívák által létrehozott együttes széles körét színészek, azoktól, akik szervezni a vállalkozások számára, hogy azok, akik fogyasztanak, a kereskedelem, a növény, de a munka. A ténylegesen létező kapitalizmusra összpontosítanak, nem pedig a különböző társadalomtudósok által az elmúlt két évszázadban kifejlesztett ideális típusokra.
a társadalomtörténet egyik legfontosabb fókusza például a munka története volt. A kapitalizmus története felveszi ezt az érdeklődést, de ipari környezetben meghaladja a bérmunkát. A közelmúlt történelme a rabszolgaságba került munkavállalókat, a részvényeseket és más nem sérült munkavállalókat vizsgálja, és az északkeleti ipari városokról a nemzet egészére irányítja a figyelmet. Ez a megközelítés lehetővé teszi a tudósok számára, hogy megkérdőjelezzék a rabszolgaság és a kapitalizmus kibontakozása közötti kapcsolatokat. A projekt aláásta az amerikai történetírás egyik legmélyebb elválasztó vonalát, a déli és az Északi történelem között. Ennek hatása az, hogy visszaállítja az erőszak és a kényszer centralitását a kapitalizmus történetébe, miközben mind a liberális, mind a marxista felfogásokat problematizálja, amint azt a bérmunkára való támaszkodás határozza meg. Ugyanakkor a történészek megbékéltek az árubeszerzéssel, az eladással és a tulajdonjoggal, a piacot az emberi ambíciók, a gazdagság fantáziáinak, az ellenállás módjainak, a brutalitásnak, a gyengédségnek és a hősiességnek a helyévé változtatták.
a rabszolgaság kapitalizmusba való áthelyezése csak a kezdet egy olyan tudóscsoport számára, amely a rasszizációt a munkaerő kényszerítésének és ellenőrzésének tartós Amerikai stratégiájaként tanulmányozza, különösen az afroamerikai munka. A faj és a kapitalizmus egyre bővülő terület, olyan témákat érintenek, mint a változatos Jim Crow, a migráció, a Városkutatás, az állam és a fekete tulajdonjogi mozgalmak. Megközelítések nagyban, de sok tudós részt szorosan a tantárgyak, akik kapnak, elő, ellenállni, vagy átdolgozott faj, mint egy kategória. Munkájuk az egyenlően elhelyezkedő ügynökök közötti csere képét erodálja, és a hatalom és a kulturálisan felépített értékbecslés területén helyezkedik el.
az új történetek a politikai gazdaság más szereplőihez is eljutnak, beleértve a vásárlókat, az üzletembereket, a finanszírozókat és a kereskedőket. Így Liz Cohen a fogyasztói Köztársaságban azt vizsgálja, hogy a fogyasztók hogyan segítettek egy újfajta politikai gazdaság megteremtésében—mind az egyéni preferenciák, mind a politikailag megalapozott kollektív fellépés révén. Követve a sorokat, hogy csatlakozzon a vásárlók azok, akik a piac őket, alap termelés, valamint a rendezés gazdasági csere, tudósok felfedezték finanszírozók, iparosok, illetve a vezetők, tekintve, hogy nekik nem csak gazdasági szereplők, hanem, különösen, mint a politikai, ideológiai, kulturális ügynökök. A rabszolgakereskedők és a New York-i finanszírozók, a bostoni kereskedők és a Pittsburgh-i iparosok számos ilyen számlán kiemelkedően szerepelnek.
ezek a beszámolók nemcsak változatos szereplőket hoznak a narratívába, hanem egészen más hatást fejtenek ki, mint a régebbi történetek. Alfred Chandler megközelítése például néha az üzletembereket szinte tehetetlen szereplőként mutatta be, akik alig többet tudtak tenni, mint nézni, ahogy a modernitás átalakította az amerikai üzleti vállalkozásokat. Ezzel szemben a kapitalizmus új történészei bemutatják az üzleteketaz emberek befolyásos szereplőként, de a közösségi hálózatokon belül helyezik el őket. A tudósok többek között arra kérik Pierre Bourdieut, vizsgálja meg, hogy az üzletemberek miként halmozták fel nemcsak a vagyont, hanem a kulturális és politikai tőkét is. Az 1970-es évek után az Egyesült Államokban a jobboldali politika felemelkedésére irányuló munka például láthatóvá teszi az üzletemberek ilyen politikai tevékenységét és identitását, és kulcsfontosságúnak tartja őket egy újfajta politikai gazdaság kialakulásához.
az új irodalomban a harmadik indulási pont a tudás előállítására vonatkozik. Valamikor a huszadik században a legtöbb történész elvesztette hitét abban a gondolatban, hogy közvetítők; úgy tűnt, hogy a történész feladata már nem fogható fel, mivel csak a távoli világ rejtélyeit fordítja a jelenben lévők számára. Most már az is számít, hogy milyen módon tudhatjuk meg, hogy egy adott idő, annak eseményei és ötletei is fontosak voltak. Ugyanilyen fontos volt a történész saját értelmező ügynöksége, a koherencia létrehozásának módja, amely számtalan módon felfújta az elbeszélést. A történelem utazás önálló azonosító, mint egy objektív, vagy naivan empirikus projekt seb keresztül a pragmatizmus, a Progresszív korszak, a kritikus egzisztencializmus a huszadik század közepéig, a kivirágzás a szociális konstruktivizmus, illetve a kulturális fordulat az 1970-es 1980-as években pedig, keresztül a posztmodern, vagy posztkoloniális érveket a témáról.
a vita egyik hagyatéka, hogy a kapitalizmus történészei rutinszerűen vizsgálatnak vannak kitéve narratív perspektívák és fogalmi ortodoxiák, mind saját, mind mások számára. A tudás szervezésének és továbbításának módjai maguk is méltó alanyokká váltak a lekérdezéshez. A “tudományágak, műfajok, paradigmák és egyéb reprezentációs formák” története a társadalmi, kulturális, politikai és gazdasági jelenségek tanulmányozásához kapcsolódik.
az úttörő munkák befolyásos folyamára támaszkodva a tudósok most elsősorban a gazdaság mint tantárgy, a közgazdaságtan mint tudományág elszigeteltségét problematizálják. Megvizsgálták a közgazdaságtan tudományágának kapcsolatát az IT-tanulmányok tárgyával, és megvizsgálták, hogy a piac modelljei és képei hogyan kommunikálják a valóságot. Timothy Mitchell például azt vizsgálja, hogy a gazdasági szakértelem paraméterei hogyan formálják a tudományág által vizsgált kérdéseket, míg mások megvizsgálták, hogy az adatok és a statisztikák hogyan mutatják a jelenségek hitelességét. Ezek a tanulmányok felerősítik az érvet, nevezetesen a feminista tudósok megfogalmazták, akik korán felismerték, hogy a háztartási munkát kiolvasták a nyilvántartásból, ez a meghatározások arról, hogy mit azonosítanak, mérnek, és számítanak, létrehozzák a “reálgazdaságot”. Ahogy Susan Buck-Morss a gazdasági adatok megjelenítésével kapcsolatban megjegyezte :a keresleti görbe átlépésekor a politikai gazdaság egyik lényeges problémája sem oldódik meg, míg a társadalmi egész egyszerűen eltűnik a szem elől.”
A koncert, az érzékenység, a kapitalizmus tudósok hallgatnak ki, a struktúrák, a hit, a feltételezés, valamint a kultúra, amely alapjául a valóra vált jövendölést a hitel, az ölelésed, a spekuláció, a törvényesítés az önérdek, mint egy sofőr az emberi viselkedés. Jogi és intézményi tudósok hasonlóképpen igyekeznek dereify kategóriák, amelyek megszervezik vagy lehetővé teszik a csere, beleértve a tulajdon, szerződés, pénz, és a klasszikus kettősség, amely elválasztja a “reálgazdaság” gazdaság maga a “névleges” megfelelője.
“Új történészek a kapitalizmus jelen üzletemberek, mint befolyásos szereplők, de avatlak belül szociális hálózatok”
Végre, az új történelem az Amerikai kapitalizmus gyakran hozott egy globális perspektíva. Ez a tendencia a globális történelem virágzó kutatási területként való megjelenésére támaszkodik, amelyben a gazdasági kérdések központi szerepet játszanak. A tőke, a munkaerő és a tudomány áramlása összekapcsolta az óceánokon átívelő fejleményeket; a kereskedelem a nemzeti gazdaságokat egymáshoz kötötte; a pénzintézetek pedig bizonyos helyeken gyarmatosították a kapitalista világgazdaság egészét, olyan kapcsolatokat, amelyeket a helyileg fókuszált történetek figyelmen kívül hagytak.
A kapitalizmus nem tartotta be a határokat, és most sem azok, akik tanulmányozzák. Az amerikai kapitalizmuson jelenleg dolgozó tudósok hangsúlyozzák a tőke, az emberek, az ötletek és az intézmények transznacionális áramlását, függetlenül attól, hogy a korai amerikai kereskedelmi kapcsolatokat vizsgálják-e, vagy a neoliberalizmus transznacionális történetét veszik figyelembe. A “kapitalizmus fajtáiról” szóló gazdag irodalom táplálta ezt az összehasonlító perspektívát. És újabban a különböző árucikkek—cukor, rizs, dohány, indigó és gyapot—története az amerikai kapitalizmus történelmét a kapitalizmus terjedésének és erősödésének nagyobb globális történetébe ágyazta be.
egy ilyen globális perspektíván belül azonban a kapitalizmus politikai gazdaságként való megértésének hangsúlyozása ellensúlyozza a lelkesebb globalizációs narratívákat. Nem számít, milyen mértékű elemzés—helyi, regionális, nemzeti vagy Globális—az amerikai kapitalizmus új története az állam fontosságához való ragaszkodás a globális piacot nem a hatóságon kívüli területnek tekinti, hanem szabályokkal, törvényekkel, szerződésekkel és a hatalom elosztásával az államok között. A globalizáció és az államalakulás alkotja egymást.
ezeknek a kérdéseknek a megvitatása során az amerikai kapitalizmus történészei újragondolták mind az Amerikanistákra jellemző térbeli megosztottságot, mind az amerikai történelem időbeli keretét. A kapitalizmusra való összpontosítás az antebellum történetét észak-déli irányban egy narratívába hozta, míg a tudósok megpróbálták a Nyugatot szélesebb körben integrálni az amerikai kapitalizmus megértésébe. Hasonlóképpen, a kapitalizmus története által felvetett kérdések meghaladják a határozott időbeli markereket, például a forradalmat, a polgárháborút vagy az új üzletet, még akkor is, ha ezek az események fontos módon alakítják a politikai gazdaságot. Úgy tűnik, hogy a kapitalizmus globális szinten megfigyeli és kiküszöböli a határokat, még a legtöbb helyi ügyben is hatással volt.
Ez a kötet mélyen eladósodott a tudományágak közötti és azon belüli hosszú távú beszélgetéseknek. Azt is jelzi, hogy változik az amerikai kapitalizmus felfogása és annak feltárása. Meghívva, hogy megvitassák az amerikai kapitalizmus jelenségét saját fényeik szerint, szerzőink elterjedtek az amerikai tapasztalat elmúlt három évszázadában. Azt hangsúlyozták, hogy a fejlemények emblematikus, a modern politikai gazdaságtan, például a kötvénypiacokon, a vállalatok, az aggodalmakat, a bérek a munkaerő, valamint a Kereskedelmi Záradék, de koncentrált, valamint a témák kívül a hagyományos repertoár, beleértve a rabszolgaság, a nők jogai, az utópisztikus azt állítja, hogy késő tizenkilencedik századi monopolhelyzetben, de indoklás, hogy átdolgozás kapitalizmus, mint egy állami ügy. Ahogy dolgoztak, új megközelítéseket hoztak létre az amerikai kapitalizmushoz.
Reprinted from American Capitalism: New Histories with permission of Columbia University Press, Copyright 2018.
a szerzőkről
Sven Beckert a Harvard Egyetem történelem professzora, a kapitalizmus tanulmányozásáról szóló Program társalapítója. Ő az Empire of Cotton: a Global History (2014) szerzője.
Christine Desan Leo Gottlieb a Harvard Egyetem jogi professzora, a kapitalizmus tanulmányozásáról szóló Program társalapítója. Ő a pénzkeresés szerzője: érme, pénznem és a kapitalizmus eljövetele (2014).
kapcsolódó olvasat:
a rabszolgaság és az amerikai kapitalizmus közötti egyértelmű kapcsolat
Schumpeter újrafelfedezése: A kapitalizmus hatalma
Az első hajókban jött: kapitalizmus Amerikában