“csak egyetlen igazán komoly filozófiai probléma, hogy az öngyilkosság. Annak eldöntése, hogy az élet megéri-e vagy sem, a filozófia alapvető kérdésének megválaszolásához vezet.”
kivonat: Albert Camus Sisyphus mítosza
így kezdődik Albert Camus a “Sisyphus mítosza”: filozófiai esszé, amely bemutatja az abszurd filozófiáját. Albert Camus (1913-1960) francia filozófus, író és újságíró volt. Az abszurdizmus filozófiai nézőpontjának támogatója volt; több könyvet is írt, köztük az “idegen”, a “lázadó” és a “pestis” című könyveket. Munkái 1957-ben irodalmi Nobel-díjat nyertek neki azzal az indokkal, hogy “fontos irodalmi produkciója, amely tisztán látó komolysággal megvilágítja az emberi lelkiismeret problémáit korunkban2”.
az abszurdizmus olyan filozófia, amely az abszurd fogalmán forog, és hogyan kell szembenézni vele. Az abszurd arra utal, hogy az emberi hajlam az életben rejlő értelmet keresi, és az univerzum csendes válaszát, amelyben durva igazság merül fel, vagyis nincs benne rejlő jelentés az életben. A létezés abszurd az emberek és a világegyetem közötti ellentmondó nézetek miatt. Az abszurd az elvárások és a valóság közötti konfliktusból származik, ebből a konfrontációból származik.
A “Sisyphus mítoszában” a Camus ” három utat határoz meg, amelyekkel szembe lehet nézni a létezés kemény valóságával; az egyik öngyilkosság, a másik filozófiai öngyilkosság, az utolsó pedig lázadás. Azzal, hogy megöli magát, megszűnik létezni, így megszünteti magát a szenvedéstől. Nem tudsz megbirkózni a várakozás és a valóság közötti konfrontációval, kétségbeesésbe kerülsz azzal a felismeréssel, hogy az élet értelmetlen. “Ha megölöd magad, az beismerés. Bevallja, hogy az élet túl sok neked,vagy hogy nem érted it3.”A filozófiai öngyilkosság egy felépített, kitalált hit-és eszmerendszerhez kötődik, amely arra szolgál, hogy félrevezessen a létezés banalitásától és kemény igazságától. Camus ‘ a vallást úgy fogalmazza meg, mint ennek az útnak a legtisztább példáját, mivel bizonyos értelemben minden vallásos ember meg akarja gyógyítani ezt az értelmetlen létezés fogalmát. Azt is jelzi, hogy az Istenbe vetett hit az értelem áldozatát jelenti. A harmadik út, amelyet úgy véli, hogy az embereknek meg kell tenniük, a lázadás útja; lázadás a létezés abszurditása ellen. Ez a létezés elleni lázadás adja az élet értékét. Elfogadásával, valamint átfogó Abszurd, akkor majd rájössz, hogy az egyetlen módja annak, hogy megbirkózzon a valóság a létezés ellen folyamatosan, a többi az életét; nem áltatja magát bizakodó illúzió, mint felruházva keresztül filozófiai öngyilkos, nem pedig a teljes elfogadását, amely majd beborítja keresztül öngyilkosság, de felháborító, valamint lázad az ellen, ez a nyers igazság.
Ez a harmadik út Camus abszurd hős elképzelése révén valósul meg. Ez a személy elismeri a létezés abszurditását, mégis lázadásokat választ e koncepció ellen, és azon keresztül, hogy képes dacosan élvezni az életet. Camus ” egy abszurd hős három jellemzőjét azonosítja: a lázadást( lázadnunk kell a létezés ellen), a szabadságot (szabadon kell tennünk, amit akarunk), a sokszínűséget (az életnek gazdag élmények és szenvedélyek sokaságából kell állnia).
http://existentialcomics.com/comic/109
Ez a felfogás az abszurd hős testesül meg a görög mítosz Sisyphus és a Meursault: a főhős az ő regénye “The Stranger”. Sisyphus egy király volt, akit Zeusz elleni trükkjéért és árulásáért büntettek. Az örökkévalóságig száműzték, hogy egy sziklát egy meredek dombra nyomjon, csak hogy lássa, hogy leesik, mielőtt eléri a csúcsot. Camus azt a gondolatot fogalmazza meg, hogy Sziszifuszt boldognak kell elképzelni; ahogy átölelte kemény valóságát, és akár örömmel is megközelítheti ezt a hiábavaló feladatot, mivel ez az, ami az élet értelmét adja a lázadás révén, amelyet a létezés abszurditása ellen tart. Meursault is felismerte az abszurdot az émelygés és a rosszullét érzésével a világban; ennek ellenére az óceán csábító kilátásain és szeretőjének érzéki, testi érintésein keresztül magáévá tette az élet szenvedélyeit és örömeit. Sziszifuszhoz hasonlóan őt is megbüntették a bűneiért, mégis úgy dönt, hogy elfogadja ezt, és magáévá teszi a létezés kemény valóságát.