10 éves időszakos megbeszélések után a Baptista-katolikus párbeszédcsoport, idézve az Efézus 4:5-et, arra a következtetésre jut, hogy “nem csak vallottunk, hanem tapasztaltunk” egy Urat, egy hitet és egy keresztséget.””
a 163 oldalas jelentés a két hagyomány megfelelő pozícióinak teljes körű, kölcsönös vizsgálata. Mindkét fél elismerte, hogy tisztességtelen egymással szemben, túlnyomórészt római katolikus országok diszkriminálják a Déli Baptista misszionáriusokat és a misszionáriusokat, akik a katolikusok között dolgoznak, hitük tiszteletben tartása nélkül.
verseny a Barrier
Az ilyen” verseny és konfliktus “a misszionáriusi munkában” akadályt jelenthet azok számára, akik még nem hallották az evangéliumot” – mondta a párbeszéd csapata.
a jelentés a közelmúltban jelent meg a “teológiai oktató”, a New Orleans-i Baptista Teológiai Szeminárium folyóiratában, valamint a “megérteni egymást” című könyvben.”
a Rev. Fisher Humphreys, a Déli Baptista teológus és a párbeszéd résztvevője szerint ez ritka folyamat a felekezet számára, amely általában elkerülte a keresztény egységért tett ökumenikus erőfeszítéseket.
a Katolikus Püspöki Bizottság ökumenikus és vallásközi ügyekkel és a Déli Baptista Szeretetszolgálat által támogatott megbeszéléseken 1978 és 1988 között 18 találkozó vett részt. 39 résztvevő volt.
új találkozókészlet kezdődik jövő márciusban.
olyan témákkal foglalkozik, mint a Szentírás, az üdvösség, a spiritualitás, az egyház és a szolgálat, a kegyelem, a küldetések és az eszkatológia (az idő vége), a csapat egyetértett abban, hogy “a hit végső hatalma és tárgya a hármas Isten” – Atya, Fiú és Szentlélek.
A résztvevők egyetértettek abban, hogy” Istenről szóló ismereteink elsődleges forrása “a Biblia, amely” Isten ihletett szava, a hitre és a gyakorlatra irányadó.”
de a jelentés megjegyzi, hogy a baptisták, miközben értékelik a múltbeli hagyományt a Biblia megértésében, azt mondják, hogy a hagyományt a Szentírással kell tesztelni, míg a katolikusok szerint a Szentírás értelmezését a hagyomány szerint kell mérni.
Salvation Prime Mission
“A Biblia mindig is a Déli Baptista élet központja volt” – jegyzi meg a jelentés, hozzátéve, hogy az 1962-65-ös Vatikáni Zsinat reformálása óta a katolicizmus is erősen biblikussá vált.”
a központi keresztény feladatról a jelentés azt mondja: “mindannyian egyetértünk abban, hogy az üdvösség minden nép számára történő hirdetése az egyház elsődleges küldetése.”
azonban a jelentés szerint a baptisták ” hangsúlyozzák az üdvösség tapasztalatát, amikor hitben az ember elfogadja Jézust . . . személyes Megváltó”, míg a katolikusok hit és egyházi szentségek által hangsúlyozzák Krisztus Megváltó “munkáját”.
“mindketten beállítani a legmagasabb prioritást, akik tudatos kapcsolatot Istennel ebben az életben, valamint törekszik a végső cél az élet, a dicsőség, Isten a mennyben,” áll a jelentésben.
a szomszéd szeretete
” megerősítjük, hogy Isten iránti szeretetünket legjobban Jézussal szoros kapcsolatban lehet elérni, a szomszéd Krisztusszerű szeretetével együtt.”
Megjegyezni, hogy a Katolikus áhítat, hogy Mária, a szentek “volt egy forrás, a divízió félreértés,” a jelentés azt mondja, hogy:
“Miközben a Római Katolikusok állítják, a Baptisták az egyetlen mediatorship Krisztus,”azt is megtiszteltetés, Szűz Mária, mint a “elválaszthatatlanul kapcsolódik” a fia “mentési munka”, valamint hivatkozhat a támogatás imát.
a baptisták “tisztelik Máriát, mint Jézus Krisztus anyját”, de a” szentek közösségét elsősorban A keresztények jelen valóságának tekintik”, és ne imádkozzanak Máriához vagy az ” elhunyt keresztényekhez, nehogy ezek megsértsék Jézus Krisztus egyetlen közvetítőjét.”
View of Mary Changing
azonban “nagy előrelépés történt a kölcsönös megértés” ebben a kérdésben, a jelentés szerint, a katolikus odaadás Mária átesett “jelentős változás”, mivel a Második Vatikáni Zsinat, látva őt több bibliai értelemben.
“mind a déli baptisták, mind a római katolikusok egyetértenek abban, hogy az üdvösség Isten kegyelmi szabad ajándéka, amelyet minden emberi cselekedet vagy igazságosság nem befolyásol” – mondja a jelentés.
azt is mondja, hogy mind a baptisták, mind a katolikusok az egyházat “Krisztus testének” tekintik, de a baptisták hangsúlyozzák az egyes gyülekezeteket, míg a katolikusok szélesebb dimenziókban látják az egyházat, mint az egész “Isten népét.”
Katolikus, Baptista istentisztelet különbözik “a hangjelzést, majd stílus, a” Katolikus istentisztelet központosító liturgikus imák, szentáldozás, míg a Baptista istentisztelet középpontjában prédikál, ének, ima, a jelentés szerint, hozzátéve:
“Mindkét csoportban van egy olyan érzésem, hogy mindkét ember bűnös voltát, valamint azt, hogy Isten a szeretet közepette is a bűneink, illetve hiányosságok; mind a stressz, erős a családi élet és a szexuális erkölcs; mind a stressz, az aktív részvétel az egyházi élet.”
” mindannyian egyetértünk abban, hogy az egyház elsődleges küldetése az üdvösség minden nép számára történő kinyilvánítása.”