háromféle bűntudat létezik, és nem akarod őket magával vinni. Tanulj a bűntudat kezeléséről,és engedd el.
Heather több éve elidegenedett egyik gyermekkori barátjától—egy veszekedés eredménye, amelyet mindketten dühös büszkeségből tartottak. Amikor meghallotta, hogy barátja rákos beteg, Heather tudta, hogy össze kell egyeztetniük, mielőtt a barátja meghalt. De volt, mondta nekem, egy könyörtelen hely benne, ami megnehezítette a hívást. Hónapokig halogatta, hogy hívja a barátját, és amikor végül mégis, a barátja kómában volt, és már nem tudott beszélni. Most Heathert bűntudat emésztette fel. “Hogy hagyhattam volna, hogy a barátom búcsú nélkül meghaljon?”kérdezte. “Egyszerűen nem tudom elengedni. Nem tudok megbocsátani magamnak.”
gyanítom, hogy sokan közülünk, mint Heather, számtalan órát töltöttek egy félelmetes, bűnös memória lejátszásával. A bűntudat-rossz érzés, mert valamit tettél, ami ellentétes az értékeiddel-egy ősi emberi érzelem. Néha mindenki bűnösnek érzi magát. De vannak, akik bűntudatosabbnak érzik magukat, mint mások, és nem mindig azért, mert több rossz dolgot tettünk. Ezért fontos megvizsgálni, honnan ered a bűntudatod,és milyen bűntudatot érzel. A bűntudat nehéz poggyász. Nem akarod, hogy bűntudatod legyen. Ha meg tudja különböztetni, honnan származnak a bűnös érzéseid, könnyebb látni, hogyan lehet megszabadulni tőlük, függetlenül attól, hogy ez azt jelenti, hogy valamit jóváteszünk, a bűntudaton keresztül dolgozunk, vagy egyszerűen elengedjük.
a bűntudatnak három alapvető típusa van: (1) Természetes bűntudat vagy bűntudat valami miatt, amit tettél vagy elmulasztottál; (2) szabadon lebegő vagy mérgező bűntudat-a mögöttes érzés, hogy nem vagy jó ember; és (3) egzisztenciális bűntudat, a negatív érzés, amely a világban érzékelt igazságtalanságból fakad, és a saját fizetetlen kötelezettségeiből az életre.
Lásd még: jóga az anyukáknak: Elengedése Anya bűntudat
A három típusú bűntudat
foglalkozó természetes bűntudat
tegyük fel, hogy bűnösnek érzi magát valami azonnali és konkrét-üzembe egy horpadás az autóban a barátod kölcsönzött, vagy hazudik a barátja, hogy hol voltál tegnap este. Ezt nevezem én természetes bűntudatnak. Azt lehet mondani, hogy szenved a természetes bűntudat, mert ez a helyi: ez vonatkozik a cselekvések valós, jelen időben. A természetes bűntudat rettenetesen fájdalmas lehet, különösen, ha súlyos károkat okoz. De még ha valóban, nagyon rossz is volt, a helyi bűntudat helyrehozható. Jóváteheted. Kérhetsz bocsánatot, fizetheted a tartozásodat, és elhatározhatod, hogy megváltoztatod a viselkedésedet. Miután megjavította a dolgokat, a bűntudatnak fel kell oldódnia (ha nem, lásd a “mérgező bűntudat”részt).
a természetes bűntudat funkcionális célt szolgál, és úgy tűnik, hogy az idegrendszerbe keményedik. Ez egy belső riasztó, ami segít azonosítani az etikátlan viselkedést és irányt változtatni. A természetes bűntudat arra készteti Önt, hogy hívja fel anyját,vagy hagyja el telefonszámát, amikor egy parkoló autó sárvédőjét hajtja. A természetes bűntudat, egyes társadalomtudósok szerint, abból fakad, hogy képesek vagyunk együtt érezni mások szenvedésével, és ez az egyik oka annak, hogy vannak olyan dolgok, mint a szociális biztonsági hálók és a társadalmi igazságosság mozgásai. Ha van egy egészséges kapcsolat a személyes bűntudat, nem agonizál bűntudat. Ehelyett jelzésként használja őket viselkedésének megváltoztatására.
Ön foglalkozik a bűntudat nem hívja a beteg barátja hívja őt. A lelkiismeret-furdalásodat azzal oldod meg, hogy túl sokat költesz azzal, hogy visszafogod magad. Ha bűntudatod abból ered, hogy felismered a saját részedet valamilyen kollektív jogsértésben—faji igazságtalanságban vagy az egyik csoport elnyomásának más formájában -, akkor keress egy módot a változás előidézésére. És ha a bűntudatod olyan dologból ered, amivel nem tudsz sokat tenni—például a dolgozó anya bűntudatából, hogy nem az, aki minden nap felveszi a gyerekét az iskolából—, gyakorolsz egy kis szünetet.
Ez azt jelenti, hogy a természetes bűntudatnak árnyéka van. Gyakran válik a szülői és társadalmi kontroll egyik fő eszközévé. Egy régi vicc tökéletesen rögzíti ezt. Hány zsidó anyának kell bedugni egy villanykörtét? Nincs: “ne aggódj, csak itt ülök a sötétben.”De nem csak az anyák (zsidók vagy más módon) manipulálnak minket bűntudattal. A házastársak és a partnerek is. A vallások, a spirituális csoportok és a törzsek—még a jóga törzsek is. Volt már bűntudat-megbotlott egy vegán barát, aki rajtakapta, hogy lazacot eszik? Tény, hogy a természetes bűntudat rosszul ment-vagyis amikor túl keményen büntetik vagy fegyverként használják az irányítást – gyorsan mérgezővé válhat. Amikor ez megtörténik, a folyamatos alacsony fokú szenvedés állapotában találjuk magunkat, amelyet mérgező bűntudatnak nevezek, ami átható érzés, hogy “rossz” vagy valamilyen alapvető módon hibás.
Lásd még az együttérzés gyakorlásának 5 módját—és javuljon rajta
A mérgező bűntudat kezelése
a mérgező bűntudat az, ami történik, amikor a természetes bűntudat elhalványul. Ez nyilvánul meg, mint egy zsémbes érzés átható, de nem specifikus rosszaság, mintha az egész élet valami baj van vele. Ez a fajta szabadon lebegő bűntudat a legnehezebb fajta foglalkozni, mert ez abból ered, elhúzódó minták, vagy samskaras, benyújtott a tudatalatti. Hogyan lehet kiutasítani a bűnt, vagy megbocsátani magadnak valamit, ha nem tudod, mit tettél—vagy ha úgy gondolja, hogy amit tettél, lényegében helyrehozhatatlan?
bizonyos mértékig ez a fajta bűntudat úgy tűnik, hogy a Judeo-keresztény kultúra nem szándékos mellékterméke, az eredeti bűn doktrínájának maradványa. Az olyan jógikus szövegek, mint a Bhagavad Gita és a jóga Szútra, nem ismerik fel a nem specifikus bűntudatot, bár elég sokat mondanak a bűnről, a karmáról, valamint arról, hogyan lehet elkerülni vagy megtisztítani a bűnöket. De annak ellenére, hogy a toxikus bűntudatot nem említik kifejezetten a jógikus akadályok legtöbb hagyományos listájában, a jógikus tanítások segítséget nyújtanak. Munkát kell a mérgező a bűntudat, hogy nem csak, hogy enyhítse a fájdalmat okoz nekünk, de azért is, mert a felhalmozott bűntudat kiépítése, valamint csatolja magát a jelenlegi vétek, még a nagyon kisebb is, ami negatív saját beszélni, rossz érzéseket ki a részét, hogy a támadás.
az emberek általában mérgező bűntudatot tapasztalnak kétféle módon. Először is, egyszerűen ott lehet, mint egy íz a személyiségedben, egy olyan miazmikus érzés, amely bizonyos időpontokban spontán tudatba kerülhet, ami rosszul vagy méltatlannak érzi magát. Másodszor, kívülről is kiváltható – akár hiba, akár valaki gyanúja miatt. Ha mérgező bűntudat hátizsákot hordoz, akkor nem kell sok aktiválni-az irodában való elcsúszás, a szeretőddel való küzdelem vagy az anyád hívása megteheti. Szélsőséges esetekben az emberek úgy érzik, mintha tojáshéjon sétálnának, attól tartva, hogy valami olyasmit fognak tenni, ami felfedi veleszületett rosszaságukat. Ezért fontos megtanulni, hogyan lehet felismerni a mérgező bűntudat érzéseit, hogy már ne programozzanak belülről.
a Mérgező a bűntudat gyakran gyökerei a korai gyermekkorban: hiba, hogy a szülők vagy tanárok kezelik, mint egy nagy dolog, például, vagy a vallási képzés, különösen az a fajta, aki azt tanítja, eredeti bűn, töltse ki minket a bűntudat, hogy nincs igazi alapja. Néhány hívő a reinkarnáció doktrínájában-az a gondolat, hogy jelenlegi körülményeinket a múltbeli életekben meghatározott minták határozzák meg—a mérgező bűntudatot a múltbeli élet cselekedeteinek Karmikus maradványaként tekintjük, amelyet finom rendszerünkben tárolunk. A tibeti jóga egyik ősi szövege, az éles fegyverek kereke, felsorolja azokat a múltbeli vétkeket, amelyekből bizonyos mai problémák fejlődtek ki, és jogorvoslatokat ad azok enyhítésére. Sok purista katórikus jógi gyakorlat—különösen a napi kántálás és mantra ismétlés, önzetlen szolgálat (karma jóga) és felajánlások—ezeknek a bűnös érzéseknek a gyógyítása.
de nem kérdés, hogy a mérgező bűntudat is származhat egy bizonyos, megismételhetetlen fájdalom halmozódásából, amelyet ebben az életben okoztál. Ha már törte fel néhány fájdalmas pillanatok önárulás, vagy megcsalta egy szerető vagy két, vagy akkor is, ha elhanyagolják, hogy hívja a szülők, vagy kap elég rendszeres testmozgás, akkor felhalmozódnak a tisztességes mennyiségű szabadon folyó bűntudat. Sőt, egy jógi az ébredés útján gyakran tökéletesen lelkiismeretes lelkiismeretet alakít ki. Miután elkezdi tartani magát a lelki út etikai normáihoz, nehezebb lesz megengedni magának, hogy megszabaduljon az érzéketlen vagy káros viselkedéstől. Ugyanakkor előfordulhat, hogy még mindig vannak régi szokásai a gondatlanságról és az eszméletlenségről. Így, a legjobb szándékaid ellenére, néha olyan dolgokat teszel, amelyekről tudod, hogy nem jók önmagadnak vagy más embereknek—bűntudatod van. De ha hajlandó mélyebben nézni, akkor valószínűleg úgy találja, hogy a mérgező bűntudatod nagyon kevés köze van ahhoz, amit tettél. Paradox módon ez teszi annyira mérgezővé. Ha szenved ez a fajta átható bűntudat, minden valós idejű jogsértést elkövetni válik annyira szabaddá a súlya a tárolt bűntudat, hogy szembe lehet érezni bénító.
Lásd még inspiráció keresése? Forrás ez a 30 jóga Szútrában
egzisztenciális bűntudat kezelése
a bűntudat társadalmi vagy politikai is lehet. Ez a bűntudat, amelyet akkor érez, amikor tollban állatokat lát, vagy olvassa el a zimbabwei szenvedésről, vagy ismeri fel életének radikális kiváltságát sok más életéhez képest. Ezt egzisztenciális bűntudatnak hívom. Az egzisztenciális bűntudat teljesen valóságos, sőt ésszerű. Miért? Mert lényegében nem élet az élet a földön, anélkül, hogy valamilyen negatív hatással másokra, függetlenül attól, hogy a baglyok, akik elvesztették otthonaikat, amikor a fákat kivágták, a office park; vagy a növényeket, vagy azt hiszed, hogy séta közben a természetben; vagy az a tény, hogy a gyermeknek van egy hely jó iskola, sok a barátok, gyerekek, nem. Gyakran előfordul, hogy a forrásokat használjuk élni, még akkor is, élni, egyszerűen azt jelenti, hogy ugyanezek a források nem állnak rendelkezésre, hogy mások.
évekkel ezelőtt egy gyönyörű, gazdag nő azt mondta az egyik tanáromnak, hogy erős bűntudata és depressziója van. A tanárom úgy válaszolt, hogy megkérdezte: “Mit tettél az életért? Tettél már valaha egy bagelt a fára, és elsétáltál?”A tanárom megjegyzése évek óta velem marad, nemcsak a letartóztatás, a koanszerű minőség miatt, hanem a mögöttes alapvető bölcsesség miatt is. Ennek a nőnek a bűntudata részben egzisztenciális volt, és az egzisztenciális bűntudat csak úgy orvosolható, ha feltétel nélküli felajánlásokat tesz az életnek. Mint az a nő, a legtöbbünk, aki ezt a magazint olvassa, kiváltságos környezetben él, olyan erőforrásokat használva, amelyeket a bolygó embereinek 95% – a megtagadott. Könnyű megérteni, hogy egy személy miért érezheti az egzisztenciális bűntudat terhét. A védikus bölcsek, akiknek bölcsessége az összes jógikus hagyomány gyökere, azt tanították, hogy bizonyos alapvető adósságaink vannak-őseinknek, a földnek, tanárainknak, Istennek és mindenkinek, aki segített nekünk. Amikor nem fizetjük ki ezeket az adósságokat, egzisztenciális bűntudat szenved.
a Modern liberális társadalom, erős individualizmus, szétesett családok, valamint a consumerist attitűd a spiritualitás, felkéri az egzisztenciális bűntudat, egyszerűen azért, mert sokan nem tanítottak meg, hogy az alapvető mozdulatok ez a megtiszteltetés, hogy a web az élet. Nem csak a tudatos környezeti gyakorlatról beszélek, hanem olyan szívgyakorlatokról is, mint a vendégek meghívása az asztalodra; az ételek megosztása szegény emberekkel, állatokkal, és igen, a helyi szellemekkel; a közösség szolgálata és a jövedelmed egy részének adományozása; a vének gondozása.
a dolgok bonyolítása érdekében, amikor mérgező bűntudatunk összekeveredik egzisztenciális bűntudatunkkal, gyakran szenvedünk olyan érzéstől, hogy felelősek vagyunk mindenki más fájdalmáért. Ellen barátom egy példa. Egy rongyos anyával nőtt fel, aki Ellen nővérére irányította haragját. Ellen mélységesen együttérzett a húgával, de tehetetlennek érezte magát, hogy megállítsa anyja testvérének bűnbakját. Tehetetlensége és frusztrációja elsöprő felelősségérzetet váltott ki minden fájdalomért, bárhol-egyfajta túlélő bűntudatáért. Ellen úgy találta magát, hogy depressziós barátokat szerez, pénzt ad a spirituális sarlatánoknak, és összetöri a szívét, hogy képtelen megmenteni mindenkit, aki megfelel a saját értékeinknek.
Az Ellen, a tanulási folyamat közötti megkülönböztetés igaz, az együttérzés, az haszontalan önfeláldozás volt vizsgálja a bűntudat, amikor felmerült, kérem magát, hogy a fájdalom nem javított valamit volt kapcsolatos, hogy a jelen, vagy egy mérgező maradvány a múltból. Miután ezt megtette, a mások segítésén végzett munkája megszabadult a ragadós maradványaitól. És nem meglepő, hogy ez is sokkal hatékonyabb lett. Ellenhez hasonlóan gyakran össze vagyunk zavarodva, hogy milyen bűntudatot érzünk. Ha felismerünk egy fájdalmas érzést, mint bűntudatot, és azonosítjuk a típusát, könnyebb lesz vele dolgozni. Néhány céhnek módosítania kell, mert a bűntudat rámutat arra, hogy nem tudunk megfelelni a saját értékeinknek. Más céheket a legjobb elengedni.
Lásd még: szekvencia + meditáció az egészséges határok beállításához
hogyan engedjük el a bűntudatot
és itt kínálja a jóga filozófia egyik legértékesebb és életet megváltoztató ajándékát. A jóga hagyománynak számos konkrét gyógymódja van a bűntudat érzésére (lásd a jógi útmutatóját az Ön megbocsátáshoz a részletekért). De a legnagyobb bűntudat-mellszobor hozzáállás, amelyet a jógi hagyomány kínál nekünk, alapvető jóságunk radikális elismerése. Különösen a tantrikus hagyományok ismertek arról, hogy a világot olyan lencsén keresztül nézik, amely az egész életet alapvetően isteni. A bűntudatodhoz való hozzáállásod hatalmas változáson megy keresztül, amikor elkezdesz követni egy spirituális tanítást, amely-ahelyett, hogy feltételeznéd, hogy az emberek természetüknél fogva hibásak-megtanít arra, hogy túllépj a hibáidon, és segít megismerni mélyebb tökéletességedet.
A tanárom, Swami Muktananda egy olyan történetet mesélt el, amely szerintem egyértelműen megvilágítja a különbséget a magunk megtekintésének e két módja között. Volt egyszer két kolostor, mindegyik egy nagyváros közelében található. Az egyik kolostorban a diákoknak azt mondták, hogy az emberek bűnösök, és hogy az intenzív éberség és bűnbánat volt az egyetlen módja annak, hogy a diákok elkerüljék bűnös hajlamaikat. A másik kolostorban a diákokat arra buzdították, hogy higgyenek alapvető jóságukban, és bízzanak a szívükben. Egy nap egy fiatalember mindegyik kolostorban úgy döntött, hogy szüksége van egy pihenésre a szerzetesi életből. Minden fiú kiosont a kollégiumi ablakon, beült egy kört a közeli városba, talált egy partit, és végül egy prostituálttal töltötte az éjszakát. Másnap reggel a “bűnös” kolostorból származó fiút büntető bűntudattal legyőzték. Azt gondolta: “visszavonhatatlanul elestem az ösvényről. Nincs értelme visszamennem.”Nem tért vissza kolostorába, és hamarosan egy utcai banda tagja lett.
a második fiú másnapossággal is felébredt. De a helyzetre adott válasza nagyon más volt. “Ez nem volt olyan kielégítő, mint gondoltam” – gondolta. “Nem hiszem, hogy hamarosan újra megteszem.”Aztán visszament a kolostorába, bemászott az ablakon, és figyelmeztették, hogy éjszaka kiosont. A tanárom azt mondaná, hogy amikor azt hisszük, hogy bűnösök vagyunk, egy nagyon kis csúszás az önpusztító cselekedetek mintájába sodorhat minket. De amikor tudjuk, ahogy a jóga bölcsek azt mondják nekünk, hogy alapvetően isteni vagyunk, hogy mindannyian Buddhák vagyunk, sokkal könnyebb megbocsátani önmagunknak a rossz vagy nem ügyes dolgokért. Az is könnyebb megváltoztatni a viselkedésünket. Tehát a problémás bűntudataink valódi megoldása az, hogy újra és újra felismerjük Isten szeretetének fényét, amely megvilágítja a szívünket.
Lásd még a Meditáció, hogy Kiadja az Érzelmi Blokkok, Ápolják Santosha
a Szerzőről
Sally Kempton egy nemzetközileg elismert tanár, a meditáció jóga filozófia, a szerző, A Szív, a Meditáció.